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标题关键字：
NO.359：[教规教义]关于奉香的规定「12/26/2007 11:25:25 PM」 [ ] (提问)
Male
感恩的缪 		　
请问关于奉香的规定是什么？要详细的。

对什么是几个三甩，对什么几个二甩。
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[天主教在线] 回复：
罗马弥撒经书总论上没有特别的规定，这似乎视地方传统而定，三甩两甩也就不是什么大的问题了。奉香的礼仪是一个很象征的行动，需要我们注意这个礼仪所象征的东西，就是透过奉香，我们也将我们的祈祷、我们的劳苦牺牲、我们的一切借着乳香的烟上达天主座前，成为中悦天主的馨香祭品。
一切礼仪都是如此，切莫过于侧重枝节而忽略了其内在真正的最主要的东西。
NO.358：[其他问题]联系神父「12/26/2007 12:10:17 PM」 [ 邮箱:zyfvod@163.com ] (提问)
Male
zhangyf0318 		　
你好版主：
    我是外地教友，在北京工作，因无法经常回老家，所以也就无法望弥撒。连这次的圣诞节都没望，因为我们本地神父说，如果没有地下神父，就在家念经就行了，不让我到北京的地上教堂。所以请帮我找找北京的的地下神父。我想和他们联系。请把联系电话和地址发到我邮箱。谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
已经回复到您的邮箱，请注意查收。
NO.357：[认识教会]可以既信天主教又信道教吗「12/26/2007 12:03:18 AM」 [ ] (提问)
Female
铱笛 		　
一人可不可以有两个信仰既信天主教又信道教
[天主教在线] 回复：
信仰不是一个爱好研究，信仰是最内在于人的东西，支配人的一生和他的全部生命。按照天主教的信仰，应该相信一个独一无二的天主，就是我们所说的一神。换句话说，天主教的这个天主是一个唯一而至高的神，是真神。如果您再相信了另外一个唯一至高的真神就与自己的信仰相矛盾了，因为不能同时存在两个这样的神，如果您相信了另外一个不是唯一至高的真神那您的这个信仰又有什么价值呢？
我们认为您的这个问题并不是从信仰角度或者神学角度提出的，而是基于中国的社会现实，就是置身在一个佛教或道教的环境中，不能进行二者的取舍，所以才出现了这个问题。我们的建议为：如果作为学术研究是完全可以的，有许多的天主教人士都在研究其它宗教，当然，也有很多没有信仰的人在研究天主教。但是，如果作为第二信仰，我们认为是不可以的。但是，需要注意的一点是，我们总不要刻意的去贬低别人的信仰，更不能强迫别人接受我们的信仰，但需要我们本着寻求真理的心态将我们自己所信仰的真理通传给别人。所以，一方面，我们完全应该与他们接触，另一方面，分辨其中与天主教相同或相似的地方而进行共同的活动。简单的打个比方，在慈善方面我们都有共同的一点，我们完全可以合作，大到老人院，小到修筑一条泥泞的路。有很多很多的方式需要我们去发掘。
NO.356：[其他问题]我想问一下福州教区的主教是谁？「12/25/2007 11:43:30 PM」 [ QQ:29977183 ] (提问)
Female
mmll 		　
我想问一下福州教区的主教是谁？
[天主教在线] 回复：
关于这个问题我们只能说连福州教友们都不知道的问题我们就更不知道了。
NO.355：[其他问题]谁主沉浮「12/25/2007 6:35:58 PM」 [ QQ:411902658 ] (提问)
Male
若望 		　
请问谁有《谁主沉浮》一书，香港 林瑞琪  著，我一直想看，请帮我问一下，我愿意买，旧的都可以，联系电话是015989351782，或qq411902658
[天主教在线] 回复：
暂时我们无法给您找到这本书，实在抱歉。希望能找到这本书的读者能联系提问者。
NO.354：[其他问题]哦棵「12/24/2007 11:12:35 PM」 [ ] (提问)
Male
忘我 		　
怎样在网望弥撒今天是圣诞节
[天主教在线] 回复：
如果您懂外语的话可以到网上的梵蒂冈电视台去观看。
http://www.vatican.va/news_services/television/
NO.353：[其他问题]请教在广东珠海有教堂吗？「12/24/2007 2:07:02 PM」 [ 邮箱:fengze-zh@163.com ] (提问)
Male
陈 		　
请教在广东珠海有教堂吗？盼复
[天主教在线] 回复：
请您到我们的教堂查询系统里查询http://www.ccccn.org/map/，这个系统可以精确的查询，并可以进行精确的定位。
NO.352：[伦理问题]夫妻为了增进夫妻乐趣看色情片是犯罪吗？「12/23/2007 10:45:02 AM」 [ QQ:499171219 邮箱:499171219@qq.com ] (提问)
Male
妄语 		　
我老婆有些性冷淡，为了调动她的情绪我们一起看色情片是犯罪吗？
[天主教在线] 回复：
无论为任何理由看黄色录象都是不道德的。
妻子的性生活冷淡一方面需要您做丈夫的更加体贴妻子，亦应了解妻子的性冷淡的原因，有时可能是性行为中生理并未感到愉快，或起于心理因素。应借藉着深情的爱、体贴、温柔来加以克服，必要时应请教医生。
我想引述保禄六世的《人类生命》通谕第25号劝告：“教友夫妇生活中有时能遭受的严重困难；为他们，犹如为任何人一样，「导入生命的门是窄的，路是狭的」。可是这一生命的希望，应该光照他们的道路，当他们勇敢地、有节地、公正地、虔敬地在今世生活，知道这世界的局面正在逝去。”另外“夫妻恩爱……首先它是完全「人性」的感情，也就是感觉的、精神的爱。因此，并不是单纯的本性和情感的冲动，主要也是自由意志的行为，藉日常生活的快乐和痛苦，这一行为不仅维持并且增加夫妇的爱，使他们成为一个心和一个灵，而共同达成他们人性的完美。
此外，夫妇之爱是「整个」的爱，就是说它是特别的一种个人友情，在这友情中，夫妇慷慨地分享一切，毫无保留或自私的打算。凡真心爱他自己的伴侣的人，不但是为了从他所接受的一切而爱他，而是爱他的本身，自愿地把自己献给他。”（9号）
NO.351：[其他问题]为啥「12/21/2007 10:15:31 PM」 [ ] (提问)
Male
qiuzhi 		　
请问为啥把俺的问题给删去啦？
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，是一个误操作。
NO.350：[伦理问题]请指点「12/21/2007 8:18:29 AM」 [ QQ:363192886 邮箱:cairuose@tom.com ] (提问)
Male
JOSEPH 		　
佳播您好：我想问一问，一对教友男女在谈恋爱的时候，是否可以拥抱、是否可以亲吻，这样做是否有罪？为使热恋中的男女不犯罪，到底该保持一个什么样的姿态与距离才为合适？
[天主教在线] 回复：
您的问题让我看到一个负责任的青年人，同时也表达了您对爱的渴求，对在男女热恋中应如何体验爱，该如何生活这个爱的渴求。

其实爱有很多种，拥抱、亲吻只是表达爱的一种，诸如：深情握对方的手、一个爱的注视、一个倾心的聆听、尤其在接触时的自我敞开都是爱的语言，爱的表达，而恋爱就是一个培养爱的时间，是彼此深度了解的时期。所以，在恋爱中需要有肢体的接触，但更需要彼此的尊重，培养心灵的默契。

在热恋中的男女，拥抱与亲吻不能轻易说他就是罪，但有时却成为犯罪的机会与危险，当然也不是说不是罪我们就可以随意去做，保禄说：“凡事都可行，但不全有益；凡事都可行，但不全助人建树。”（格前 10：23）另外，我们知道，男女在热恋中的性机素分泌是最为活跃的时候，而男女对情感要求的表现方式也有所不同，男性的性欲表现反应很是粗浅，极易被唤起，一个单纯的亲吻或温柔的抚摸，就可能唤起强烈的性欲，而后就很难控制他的需求。

圣经上说：“拥抱有时，戒避拥抱亦有时”（训3：5）所以，希望在热恋阶段的男女在彼此尊重中培养更多爱的方式，让拥抱与亲吻保留在结婚后更为美好。

那到底应保持什么样的姿态与距离才为合适？
在热恋中的男女，需要有自我保护意识，让自已直结婚常保持贞洁，因为贞洁使自已心灵更自由。另外，热恋中的男女，需要注意接触的时间与地点，比如在家里应尽量在客厅中，避免在卧室里，或至少应避免冗长而无聊的在一起，常言说：“距离产生美”，所以，希望热恋中的男女在自我尊重中，在彼此尊重中，充实地稳度恋爱时期，让其成为婚后幸福生活的基垫。
NO.349：[其他问题]恭喜在线重开「12/20/2007 9:21:12 AM」 [ ] (提问)
Male
若那 		　
我有很多问题啊,
[天主教在线] 回复：
多谢您的祝福，天主教在线会一如既往的本着福音精神无偿的为大家服务。能够回答大家的问题是我们的荣幸，得到大家的认可是我们在背后劳苦的结晶。
我们从一开始就承诺尽我们最大的努力去认真面对任何一个问题，超出我们的能力的，我们会就教于专家，或咨询专业人事。我们希望能一次就把问题回答清楚，避免论坛式的争论，如果由于我们回答的疏漏或者还有什么不明白的地方我们欢迎继续提问。
NO.348：[其他问题]我如何联系神父？「8/30/2006 8:02:39 PM」 [ QQ:13057183 邮箱:sunzhi9527995@tom.com ] (提问)
Female
爱 		　
当我看到这个世界的不幸我没有愤怒我的心在哭我想做点什么可是确无能为力，神父这样的心情你知道吗？我也像别人一样喜欢玩 音乐 跳舞等娱乐但是如果让我选择我希望我主把责任分我一些 我可以放弃一切 只要人们充满爱，只要世界变的更美好 就算下地狱我也愿意 我如何和神父联系
[天主教在线] 回复：
是啊，当我们面对世界上的诸多不幸的时候，尤其当我们没有能力或者有能力却不能将别人从不幸中释放或解救出来的时候，我们自己也会陷入一种愤懑和伤悲中。我们期待一个美好的世界，需要我们用我们自己的双手和心去努力建设，培养基本的社会公德心和无私奉献的精神，没有了这些，我们的世界将是一个冷酷无情的人间地狱。将我们的希望寄托在既许必践的主身上，相信他会擦干我们的眼泪。
NO.347：[教规教义]奉香「8/30/2006 4:15:26 PM」 [ 邮箱:lcd2006128@163.com ] (提问)
Female
天仆 		　
佳播你好:
我想问你一的问题;有神父说在在追思弥撒中读福音时不用给福音上香,是否正确.
[天主教在线] 回复：
根据2002年版的弥撒经书总论，其中对奉香有很详细的规定，您仔细阅读一下就会明白了。

奉香
276. 奉香（thurificatio 或 incensatio）象征尊敬和祈祷﹐正如这行动在圣经中的含意（参看咏140:2; 默8:3）。

任何弥撒均可奉香﹕
a)   列队进堂时﹔
b)   弥撒开始时﹐向十字架及祭台﹔
c)   福音游行时﹐及宣读福音前﹔
d)   向放在祭台上作为祭品的饼和酒﹑十字架和祭台﹐及向主祭和信友﹔
e)   祝圣圣体圣血后﹐显示圣体及圣血时。

277. 主祭添香时﹐划十字圣号祝福﹐但不念经文。
向人或物奉香之前和之后﹐行深鞠躬礼﹔但向祭台和弥撒祭品则除外。
应摇提炉三次向其奉香的包括﹕至圣圣体﹑十字架圣木﹑供人敬礼的吾主圣像﹑弥撒祭品﹑祭台的十字架﹑福音书﹑复活蜡烛﹑司祭和会众。
应摇提炉两次向其奉香的包括﹕供人敬礼的圣人圣髑及圣像﹐但只限于弥撒开始时﹐且在向祭台奉香之后。

向祭台连续摇提炉奉香的方式如下﹕
a)   祭台若与墙壁分开﹐主祭则环绕祭台奉香﹔
b)   祭台若与墙壁相连﹐主祭则先走向祭台右端﹐然后走向左端奉香。
若十字架放于祭台上﹐或在祭台旁﹐则主祭在向祭台奉香前﹐先向十字架奉香﹔否则主祭经过十字架前时﹐才向它奉香。
主祭先向祭品摇提炉三次奉香﹐或用提炉在祭品上作十字圣号奉香﹐然后再向十字架及祭台奉香。
NO.346：[圣经问题]质疑“若望默示录” -2「8/30/2006 9:47:35 AM」 [ ] (提问)
Female
疑惑 		　
谢谢您对“质疑若望默示录”问题的回答，我还有问题：既然“若望默示录”不是若望本人所写，怎么能够知道其可信？因为“默示”“异像”只给了他一人，别人是无法知道的。这不象若望一书、二书、三书，其内容都可在其他新约内容中找到呼应，而默示录的内容与其他新约的内容不仅没有任何呼应关系，而且是完全对立的。我依然认为“默示录”完全是伪经，没有它，圣经更完美。谢谢！
[天主教在线] 回复：
时隔一年多再来答复您的问题可能显得有点滑稽，不过，有时候时间可能会改变一切。
首先需要确定的是，一部书确定是否为天主默感的并不主要依据作者是谁。15年前我们还总是说圣保禄宗徒致希伯来人书，但是今天我们却说《致希伯来人书》。随着圣经批判学的发展，我们通过比较和批判发现《致希伯来人书》的用词、结构、神学思想、主题等等都与保禄的著作有很大的不同，而且也不像出于“保禄团体”。但是有一点需要注意的是：我们不认为《致希伯来人书》是保禄的著作并不代表着否认这部书的默感性。默示录也是这样的。
您所说的：“默示录的内容与其他新约的内容不仅没有任何呼应关系，而且是完全对立的”，并没有给出一个具体的实例，然后您就开始结论“我依然认为‘默示录’完全是伪经”，这在学术上是完全不可接受的。这张思想是典型的中国人做学问的方式，就是没有逻辑论证过程就直接下结论。
NO.345：[其他问题]愛國會主教「8/30/2006 4:52:10 AM」 [ ] (提问)
Female
凝問 		　
佳播小兄弟;愛國會主教是教宗承認,教宗承認的主教是真正的主教,地下教徙不服從愛國會領導「是不聽教庭的話是犯不聽命呢.
[天主教在线] 回复：
您的推理似乎很正确，不过，还是有很大的问题。
1、爱国会主教是教宗承认。这里面的疑问是：究竟谁被认可和谁还没有被认可教廷从来不公布。被认可是经过何种途径？是教廷里有人而由他们一手包办还是自己情愿或者怕教友们的不认可而进行的吗？认可仅仅是外在的法律程序吗？如果没有内在共融如何称为与教宗共融呢？
不可否认的是，教廷无法获知大陆的具体情况和最新的进展，更不知道那些已经被认可的主教们是真的听教廷的还是……，这就是为何外界媒体特别关注那些参加非法祝圣主教的共祭主教们。他们都是被认可过了，也承认过了，可是教廷说不能去但他们还是去了。所以，您的小前提说：“教宗承认的主教是真正的主教”是有水分的，看在哪个层面上说，如果我说：就是教宗不认可的主教他们也是主教，这句话也没有错。这样，您在小前提里表达的观念不是很恰当的，应该这样说：教宗承认的主教是合法的主教。
2、“地下教徒不服从爱国会领导‘是不听教廷的话还（补一个字）是犯不听命呢？”
您的这个结论是质问形式的结论，还原成肯定句是：地下教徒不服从爱国会领导就是不听教廷的命令或犯不听命的罪。
错误一：偷换概念。大前提是说的“爱国会主教”，而结论里却偷换成“爱国会”。很显然，爱国会里并不都是“主教”，也有政府工作人员。
错误二：不懂教会道理。天主教法典375条2项说：“主教们一经祝圣，就同时接受圣化、训导及治理的职务，但此类职务就其本质言，非与世界主教团元首及其成员保持圣统之共融则不能执行。”所以，并不是在所有情况下都必须要绝对听从主教的，如果事实上主教的所作所为与所接受和奉行的是相反的或阳奉阴违、欺上瞒下，教友们便没有绝对义务服从。
如果一位主教被教宗认可了，而且言行举止也相称，对于那些无法接受共融的神父和教友们，为了良心的缘故也没有绝对的服从义务。因为任何人都不可让别人相反自己的良心而行事。主教不能，教宗也不能，连天主都不能。
最后，我们还需要补充一点：教宗认可的基本都是地上主教，还没有听说过有哪位爱国会主教被认可了。
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