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NO.263：[认识教会]基督徒的十大错误逻辑「5/12/2006 6:23:28 PM」 [ ] (提问)
Female
吃嘛嘛香 		　
1。在讨论过程中，用上帝存在本身做论据。如：上帝创造了一切，所有科学只是在发现上帝创造的。  
错误原因：这是用上帝存在证明上帝存在。  

2。愿意用基督徒相信上帝存在来证明上帝客观存在。如：基督徒可以感受到上帝的爱，所以。。。  
错误原因：基督徒相信上帝存在与上帝客观存在是两个命题，应区别对待。  

3。想通过他人不能证明上帝不存在来证明上帝存在。  
错误原因：逻辑认知错误。  

4。极力强调上帝存在不可证明，所以讨论没有意义。  
错误原因：不可证明并不等于不能认识。  

5。上帝超越了科学和理性，不能被客观方法证明。  
错误原因：客观世界的事物必然可以被客观方法所证明。否则。。。  

5。宣称科学与基督教并不对立。是吗？基督教认为万物为上帝所创，而科学却否认这一点。  
错误原因：太明显了，不知该怎么说。  

6。愿意宣讲某某大科学家相信上帝，或某某以基督教为国教的国家发达。  
错误原因：这不是证据，甚至连佐证都算不上，什么都证明不了，只能证明事情本身。  

7。用各种未经认证的“离奇事件”来证明上帝存在。如：天空中的圣母像等。  
错误原因：未经认证的离奇。  

8。我们相信所以可以感受到上帝，你们不相信所以不能感受。  
错误原因：上帝若是存在，就不能以基督徒或非基督徒的意志为转移。  

9。科学还有很多问题不能解决，所以。。。（把一切未知归咎于上帝）  
错误原因：两者不搭界。  

10。将基督教等同于现代科学技术，将基督教的外来等同于一切事物的外来。如：如果你。。。你就别用电脑，手机。或：如果你。。。那么科学、佛教都是外来的，你能。。。  
错误原因：不知道说什么好。  

另外，我们是在讨论问题，而不是在讨论辩论技巧，所以诸如：诡辩，偷换概念，转移话题，不正面回答问题，等等所谓技巧就不要出现了。 
天主教在线你们的看法如何啊？呵呵
[天主教在线] 回复：
1、说“上帝创造了一切，所有科学只是在发现上帝创造的”并不是在证明上帝的存在，没有人用这个证明去证明上帝的存在，这是一个陈述性说法。
2、既然理性没有绝对的能力来证明上帝的存在与不存在，宗教感受的证明就是可以接受的，因为这是一种间接的证明。
3、您既然坚持理性主义的立场，那这个“证明”的利刃应该是双面的。您为什么只能怀疑别人的信仰，而不能怀疑自己的怀疑？您自己为什么就可以免于“证明的负担”？
4、您自己已经把问题回答了：不可证明并不等于不能认识。
第一个5、“客观世界的事物必然可以被客观方法所证明”，既然上帝超越了科学和理性又怎么能用客观方法完全把握上帝呢？
第二个5、科学的任务是解决万物由谁来创造的吗？科学与哲学就这么明显的被您混淆到一起了。
6、这当然不会证明上帝是否真的存在，不过起码能证明有些人在玩“小儿科”。
7、您已经偷换了概念，“离奇事件”和基督教所说的“奇迹证明”是两码事。
8、“是否感受到上帝”与“上帝是否客观存在”也是两个命题。
9、那您的意思是“科学万能”了？
10、所述问题含糊不清，不知所云。
NO.262：[其他问题]选择「5/12/2006 2:30:12 PM」 [ ] (提问)
Female
小兄弟 		　
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NO.261：[其他问题]爱国会的神父\主教被合法「5/12/2006 12:53:39 PM」 [ ] (提问)
Female
何开枝 		　
请问:爱国会的神父主教被教宗认可\合法,所有的信徒都可以加入爱国会吗?不加入爱国会是不是违反教宗的的旨意?是不是分裂教会?
[天主教在线] 回复：
教宗认可的主教并不是爱国会的，也从来没有认可过爱国会的主教，因为爱国会并非一个教会只是一个组织。所以参与被教宗认可的主教的弥撒并不等同与加入爱国会。
NO.260：[其他问题]俗话说：无商不奸，作为一个商人如何来做个好的商人呢！「5/11/2006 10:08:54 PM」 [ ] (提问)
Female
唉就一个字 		　
俗话说：无商不奸，作为一个商人如何来做个好的商人呢！！！！ 
  一个基督徒做企业做公司为了使生意做大做强难免要做些违心的事情，他现在很苦恼，请你帮帮他！ 
[天主教在线] 回复：
企业负责人，在社会面前，应承担他们的工作对社会应负的经济与环保的责任。他们应考虑到人群的福祉，而不应只顾利润的增加。当然，利润也是必要的。利润得以实现投资，保障企业的前途，也保障就业。 
工作和就业的机会应向所有的人开放，不论男人或女人、健康者或残障者、本地人或外地人，都不得有所歧视。就社会这方面来说，它应按照环境而协助国民获得工作及就业。 
所有基督徒，无论生活在甚麽地方，都应藉生活的榜样及言语的见证，显示出他们因圣洗而成了新人，并因圣神的能力藉坚振圣事而强化。 
商业运作中使用合理的手段是合法的，但作为基督徒应该自觉抵制社会不正之风，公平交易、处事磊落并不是做不到的。
NO.259：[教规教义]即使进化论全部错误，就能证明上帝造人吗？「5/11/2006 7:08:18 PM」 [ ] (提问)
Female
看着办 		　
进化论作为探索生命科学的理论之一，从没说过进化论是唯一的、自有永有的、毫无瑕疵的真理，科学的态度就是不断修正错误，接近真相，上帝可真敢吹自己自有永有，全知全能，永远正确！科学就是探索，科学不是妄下结论！
[天主教在线] 回复：
将进化论绝对起来进而用来否认神创论这也不是进化论的态度，既然进化论是在不断的修正不断的探索之中而没有握有全部的真理，那么反过头来指责属于宗教内的真理似乎与您描绘的进化论并不相容。
NO.258：[教规教义]救灵魂「5/11/2006 3:14:49 PM」 [ ] (提问)
Female
救灵魂 		　
救灵魂是最重要的，知道他是裂教就马上离开他，这也是明智的人，为什么现在有些人连地上的弥撒都不望，因为他们在乱共祭，施弥撒的纯真度有了问题，离开吧。
[天主教在线] 回复：
在历史上只有教宗若望23世在上任之初没有完全了解中国的情况下用过两次“裂教”，其它情况下无论是教廷的官方文件还是国家方面的发言都没有出现过“裂教”这个词汇，一些事情纵然会违犯到法典，甚至会触犯到自科绝罚但也并不立马就等同于裂教，其实从历史上看，教会在处理自科绝罚的时候明显的不如中世纪的时候强烈，在近代很少有公开认定的绝罚出现。
NO.257：[认识教会]认识教会「5/11/2006 2:55:38 PM」 [ ] (提问)
Female
许 若瑟 		　
佳播小兄弟：你好！
最近天主教主教团违反教会法典的规定祝圣了两位主教，我看了在线网主与网友的真诚对话，使我对圣座、中国政府、主教团(包括爱国会)、官方教会与非官方教会诸方面的观点有一个清楚的认识。教庭方面，为了使他的羊群一个都 不丢失，做了诚至义尽的让步；中国政府的強硬态度是众所周知的，从国家利益考虑，只能是有条件的宗教自由。主教团方面，他们从自身地位和既得利益，当然迎合政府搞独立的教会。
现在我心里产生的疑问是，如果教庭在中国政府強大的压力下，主教团、爱国会控制了中国天主教，自办教会、自选自圣、不与世界主教团共融，干脆成了"裂教"了，我们广大教友怎么办？只能成为中国裂教教友、参加裂教弥撒、这样灵魂能得救吗？心里真害怕。
[天主教在线] 回复：
希望不要成为这样，不过在中国，天主教会成为裂教的可能性并不大，这既不是国家宗教政策的目标也不是因为祝圣几个未认可的主教就可以促成的。
NO.256：[伦理问题]圣婚配的意义「5/11/2006 12:54:07 PM」 [ 邮箱:http.5396677 ] (提问)
Female
寒冰 		　
我想问下　圣婚有什么意义？
[天主教在线] 回复：
天主教教理上有一段非常美妙的回答，我们给您粘贴过来：
在拉丁礼中，如双方新人是天主教徒，他们的婚礼通常在弥撒中举行，因为所有圣事与基督的逾越奥迹都是相连的。在感恩祭中，新盟约的纪念得以实现：基督在新盟约中永远与他锺爱的净配——教会——结合，为了她而自作牺牲。故此，这是十分合适的事：就是在感恩祭中，双方新人誓许合意，互相交付自己，把一生奉献给对方，与临现在感恩祭中的基督为教会所作的奉献结合，来印证这誓盟；同时，藉同领感恩(圣体)圣事，在基督的圣体圣血中共融合一，在基督内「成为一体」。 
「由於婚姻礼仪庆典是圣化的圣事行动，……它本身一定是有效的、有价值的和有效果的」。为使即将结婚的夫妇妥善准备自己的婚姻庆典，他们适宜先领受忏悔圣事。 
在拉丁教会中，双方新人通常被视为是基督恩宠的施行人；是他们两人在教会面前，经互表合意，而互相授予婚姻圣事。在东方礼中，婚姻圣事(称为「加冠礼」)的施行人是司铎或主教，他们在接受新人彼此的合意後，便依次为新郎新娘加冠，象徵婚姻盟约的订立。 
不同的礼仪传统都有很多的祝福婚姻及呼求圣神祷词，祈求天主在新婚夫妇，尤其在新娘身上赐予他的恩宠和祝福。藉着婚姻圣事的呼求圣神祷词，新婚夫妇领受圣神，就是基督与教会之间爱情的共融。圣神是他们盟约的印记，他们爱情永不枯竭的泉源，也是使他们的忠贞历久常新的力量。 
NO.255：[其他问题]关于有些热心教友死后的问题遗体软活的问题「5/11/2006 11:10:55 AM」 [ QQ:2750681 邮箱:weichengge@163.com ] (提问)
Female
有些不解 		　
我见过一些生前较为热心的教友,他们死后不久,有的遗体一直是软的,有的刚开始是硬的,但是教友们给他(她)拜几次苦路经之后，遗体就软活了。人们常说，僵尸，僵尸，外教人士死后听说得马上洗澡穿衣，否则就穿不上去了，而我们几位主教神父去世时，教友们给他们换过几次衣服，听说当时教外人士看了之后大惑不解，请问佳播兄，这是圣迹吗？
[天主教在线] 回复：
我们认为这是一种自然现象，您可以参考一下这里http://news.xinhuanet.com/st/2006-04/12/content_4414839.htm
NO.254：[认识教会]教宗名号的翻译「5/11/2006 10:35:46 AM」 [ ] (提问)
Female
永硕 		　
请问我经常见到的"格列高利""额我略""国瑞"教宗是同一个名字吗?就是编圣咏的那位?
[天主教在线] 回复：
“格列高利”是基督教根据英文的译名，社会也普遍采用，“额我略”是天主教会根据拉丁而来的译名，至于“国瑞”则是台湾地区主教团的中文化译名。所指的都是同一个人，但是不能确定究竟是指的哪个，因为历史上又很多同名的，有教宗额我略十三世，他在公元1582年改革历法，形成今日的公历。教宗额我略一世，他对教会的礼仪生活作 出很大的贡献，其中包括整理拉丁文圣乐。
NO.253：[伦理问题]婚姻「5/11/2006 8:26:26 AM」 [ 邮箱:zgccbb163.com ] (提问)
Female
一凡 		　
请问小李要向主教求宽免的内容是什么？是信仰不同的限制吗？她现在的丈夫离过婚，这对小李有阻碍吗？
[天主教在线] 回复：
请求豁免的内容是信仰不同的限制。
至于她现在的丈夫离过婚，我们认为并没有阻碍，除非教友小李在结婚前明确要求并坚持小张以前的婚姻必须是无效的或者获得正式解除才与小张结婚，在此情况下便可以请求教宗为了教友的益处而撤消小张的前婚。
NO.252：[伦理问题]婚姻「5/10/2006 11:34:04 PM」 [ 邮箱:ｚｇｃｃｂｂ１６３．ｃｏｍ ] (提问)
Female
一凡 		　
小李是教友与小王（教友）结婚，后来小王亡故．现在小李嫁给小张（外教），小张离过婚，前妻是外教．
请问小李能领圣体吗？
[天主教在线] 回复：
如果小李请求了当地主教的宽免是可以领圣体的，如果没有请求可以后补，找主教请求豁免就可以了。
NO.251：[伦理问题]如果不允许堕胎的话「5/10/2006 4:17:19 PM」 [ ] (提问)
Female
agnoticiste 		　
如果不允许堕胎的话，那请问正怀孕的妇女的权利谁来保护呢？如果说她是在非自愿的情况下怀孕的（比方说强奸）。如果说她把小孩生了下来而又无力抚养，那对孩子来说不是更不公平？岂不会带来更多的社会问题？
[天主教在线] 回复：
不允许堕胎是在强调生命的尊贵，我们不认为不许可堕胎和妇女的权利是相冲突的，人不能在维护自己的权利的同时去伤害另外一个无辜的生命。我们鼓励并赞赏那些在因为强奸而受孕的人将孩子生下来，如果自己无力抚养和名誉问题可以将孩子送人。
同时我们也必须强调，当地的神长绝对有义务去帮助那些准备堕胎和已经堕胎了的人，不是要试图追问对方为何要堕胎，而是追问自己教会应该给予说明帮助并询问她们需要教会什么帮助。
NO.250：[其他问题]请问再哪里查找回复的问题?「5/9/2006 5:36:43 PM」 [ ] (提问)
Female
主内 		　
请问再哪里查找回复的问题?
[天主教在线] 回复：
直接点击上面的“搜索”然后输入关键字搜索就可以了。如果还记得问题的大概位置也可以翻页找找。如果提问者要求我们回复到电子邮件里那就需要提问者打开自己的邮箱了。
NO.249：[圣经问题]原祖父母「5/9/2006 3:39:46 PM」 [ ] (提问)
Female
fdg 		　
圣经上讲，我们的原祖父母是亚当和厄娃，我 有一个以疑问：难道是亚当的儿女们相互结合，繁育后代吗？
[天主教在线] 回复：
请参阅我们的问题汇集http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/Bible/200604/20060402074203.html
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