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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.387：[教规教义]天主教徒可以加入中国共产党吗？「1/18/2008 10:33:32 PM」 [ ] (提问)
Male
我的家 		　
请问一下，天主教徒可以加入中国共产党吗？ 
 
[天主教在线] 回复：
我们回复到了您的邮箱里，您也可以参考这里http://old.ccccn.org/Article/Cate/Re/jiaoyi/200602/20060213011717.html 
NO.386：[认识教会]参与一台由五位神父共祭的弥撒，就…「1/18/2008 10:32:00 PM」 [ ] (提问)
Male
凡人 		　
您好，请问参与一台由五位神父共祭的弥撒，就是等于参与了五台弥撒圣祭，是吗？ 
[天主教在线] 回复：
李哲修神父曾这样描述：提到“共祭”一词，还是近年来的事情。在今日礼仪改革声中，礼仪的团体性受到了更大的重视，而最能表达礼仪的团体性者，莫过于弥撒圣祭，因为弥撒圣祭是一种“共融的礼仪”，在弥撤中，人不单单与基督共融，同时也与教会和其它的信徒们共融。因着吃同一个饼和喝同一只杯，我们达到了天人合一爱情共融的最高峰。
其实，共祭弥撒越来越受到重视是因为了本世纪教会论和圣事论的发展，特别是对圣体圣血共融精神的深入，使我们日益领悟到围绕在主教身边的神父们，在主教的奉献礼仪中，借着主教的手，所有圣职人员都在主的圣体圣血中达到不可言喻的深度共融。所以，共祭弥撒不仅根深的代表者牧者们与基督的共融，更有形的将这个与基督的共融展现出来。教会，就是一个所有信友围绕在主教身边举行主的祭献的有形可见的共融合一团体。
让我们说的简单一点，共祭弥撒不是从数量上而言的，而是从根深处代表着一种共融精神，首先是以主教为首的牧者团体在弥撒中与基督的共融，其次是围绕在主教周围而形成的这个有形可见的团体的共融，这彰显着一种普世性共融的幅度。所以，共祭的神父主教越多就越能彰显这种大公性和普世性。但是弥撒还是一台弥撒。 
NO.385：[其他问题]可以和神父交朋友吗?「1/18/2008 10:26:09 PM」 [ ] (提问)
Male
天空 		　
可以和神甫交朋友吗?(我说的不是暧昧的朋友)神甫们是不是不能和女性朋友单独出来.
[天主教在线] 回复：
神父不是神，更不是远离世间烟火的孤僻者，神父首先是一个有血有肉、有情有欲的人。天主就是从他生活的团体、家庭中将他拣选出来服务于圣职，因此，一方面，神父必须成为一名通传天主大爱的人，因为神父作为天主的工具就是要借着自己所服务的圣职使别人获得来自天主的恩典——拯救；另一方面，为能更好的将这个拯救通传给所有不同种类的人，神父就必须学会与所有的人相处、打交道。
这样，一个由团体中被拣选的神父，其最终目的就是要服务自己所在的团体，所以，神父的圣职不是孤立的，而是具有一种连带性。他应该成为所有人的朋友，特别是那些需要关怀的贫穷者、无依无靠者和社会边缘人士；他更应该以博爱的胸怀对待所有与他接触的人，特别是女性朋友，视老者为母，长者为姊，幼者为妹，在相互尊重下建立恒久的深厚友谊。
如果说男人的一半是女人的话，在传教工作中妇女也应该撑起半边天，她们应该学会如何与神父合作，如何共同传教。所以，与女人合作不仅为传教工作至为重要，为神父的心灵和情感成长也会有所帮助。在纯洁的友谊中，我们无法界定心灵与心灵的深入究竟何处是界限。这在圣芳济各、圣味增爵、圣依纳爵等大圣身上看的非常清楚。我们的误区就是，一旦神父跟女性朋友合作很多时候就无可避免的被视为其中具有一种暧昧的关系，因为我们被一些个人事例的先入为主观念圈住了。换个角度说，因为工作同事的关系产生了爱情而导致了一个家庭的婚姻破裂就要禁止丈夫或妻子与人一起工作或相处吗？我们并没有否认神父与女性朋友交往中的危险，但是那已经是另外一个问题了。

与女性朋友的交往如何避免一种不必要的被别人的误会，需要谨慎处理，这方面的经验和方法都是尽人皆知的，我们不再罗罗嗦嗦了。尽管我们的社会日益开放，但是不同地方的教友在对待神父的举行行为时有不同的标准。我们不赞成那种随随便便的与女性朋友双入双出，也不赞成那种畏于人言连正常交往都有问题的生活。真正污染我们的不是外在的东西，而从自己内心里生出来的东西。在谨慎避免了容易使人产生误会的机会以后，一旦产生无法预料的误会时我们也不要大惊小怪，因为正常的友谊会使人心泰神安。 
NO.384：[婚姻家庭]非教友妻子坚持离婚怎么办「1/18/2008 10:24:43 PM」 [ ] (提问)
Male
qiuzhi 		　
一教友在公安部门工作，由于忠于职业，很少顾家，且工资低，被他不是教友的妻子反感不能理解，一直坚持离婚，教友这一方可以答应离婚吗？ 
 
[天主教在线] 回复：
婚姻是两个人的事情，不是单个人的私事，所以一个美满的婚姻一定是两个人共同经营的结果。忠于职业没有错误，但是也不能因此就冷落了妻子。一个连妻子都不爱、不关心的人说他爱自己的职业那是虚伪的。
做妻子的很少会因为工资的问题而闹离婚，相反，如果感情关系上出现了“低工资”，再怎么富有也会出现问题。我们的建议是，这样的婚姻是可以改善和挽救的，根本涉及不到离婚不离婚的问题。这位教友应该首先从自我做起，做一个真正的好丈夫，不仅做好一个职工的本职工作，更要有次序的去爱身边的人。爱是维持一个家庭最基本的东西，会因着我们的努力和呵护使爱持续，也会因为我们的疏忽把爱丢失。
很多婚姻问题的提出都是着眼于是否可以合法的离婚，从很少有人会自问：为什么失去了原有的感情？为什么会这样了？我们相信99％的人的婚姻都是在两情相悦的情况下结合的，但是时间长了就会多少出点问题，甚至以离婚收场。在感情一旦发生问题时，及时反省、及时纠正、夫妻恳谈、相互交流都是可以拯救婚姻的。 
NO.383：[圣经问题]原祖生命是怎样延续的「1/18/2008 10:23:21 PM」 [ ] (提问)
Male
paul 		　
亚当和夏娃生下孩子们后，他们的孩子们是怎样传宗接代的？这是不是近亲结婚？
[天主教在线] 回复：
您可以参考我们以前的答复：
http://old.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-11/1410.html 
NO.382：[其他问题]我可以请上帝帮助我，让我的老公对…「1/18/2008 10:18:22 PM」 [ ] (提问)
Male
susan 		　
我可以请上帝帮助我，让我的老公对我好一点？ 
[天主教在线] 回复：
上帝愿意帮助所有自己愿意行动的人，但上帝却不代替人。
我们古人讲求：己所不欲，勿施于人。就是自己不喜欢的东西就不要强加于别人。但是耶稣却说：己之所欲，先施于人。即是说，自己有什么的喜欢的东西就先要给人。这代表了两个对待人生的态度，前者从消极层面出发，后者却是从积极层面。
在对待任何人上都是一样的，若您希望能得到别人的尊重您就需要首先去尊重别人，如果您希望老公能对您好，可是您却整日闹脾气耍心眼怎么能得到老公的好呢。祈祷上帝帮助您，上帝定会帮助。一方面您需要打开心房接受来自上帝的恩典，另一方面您需要成为一个值得您的老公对您付出慈善和爱的人。
NO.381：[教规教义]胎儿畸形可以堕胎吗?「「1/18/2008 10:14:55 PM」 [ ] (提问)
Male
john 		　
老师您好:
  我是教友,老婆没有入教.老婆现在怀孕4个多月了,但产检时发现感染了一种病毒,这种病毒的致畸率很高,医生建议流产.请问我该怎么办呢,毕竟孩子出生后真有畸形对孩子是一辈子的痛苦.这样的情况教会可以宽免吗.谢谢! 
[天主教在线] 回复：
您说“毕竟孩子出生后真有畸形对孩子是一辈子的痛苦”，所以就可能结论出合法或者心安的堕胎了。
可是，强行结束这个有可能出生后是畸形的孩子的生命就会使他永远也不再痛苦了，这个孩子愿意吗？当然这个孩子还没有意识，也不能反抗。显然，强行结束一个一点反抗能力都没有的孩子的生命并不是人道的。
孩子有可能会是畸形的，这是一个可能和假设，并不是100％的确证。事实上，就是在100％确证的时候还有其它的可能，我们不是见过很多确定是女孩子然后就流产结果却是男孩子的事实吗。难道我们就因为这里面有50％的可能性就去结束这个孩子的生命吗？生命是没有办法用数字来衡量的。
您以为孩子生下来是残疾或者畸形这个孩子就一定痛苦，对社会没有什么用，是一个累赘吗？可以，谁会认为那个残疾到话都不能说手都不能写字的霍金是一文不值呢？再怎么残疾畸形孩子还是一个生命，只要是一个生命我们就无权结束一个无辜者的生命。这就是我们一定要坚持的信念。
将这个孩子生下来为父母来说是一个勇敢的行为，如果真的残缺却能自己抚养而不送交给孤儿院是一个英豪的举动，而我们当今的社会就是缺乏这种最基本的对生命的同情感。像领受恩宠一样去接受这个孩子一定会得到天主特别的降福。
有一个母亲在怀孕期间生病了，打针输液吃了好多药，一个医生私下悄悄对她说还是把孩子做了吧，生下来可能会有问题。母亲却勇敢的把这个孩子生了下来。若干年后，这个医生看到了这个母亲生下来的孩子，聪明伶俐，人见人爱，十分懂事，他说了一句话：这就是当初差一点做掉的那个孩子吗？！
我在泪水中写完这最后几句，因为这个事情就发生在我家里，而这位伟大的母亲却因癌症不久前永远的离开了我们。
生命无价！ 
NO.380：[认识教会]自科绝罚「1/7/2008 11:33:16 PM」 [ 邮箱:szj0101@126.com ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.379：[认识教会]我的生活好像没有希望「1/7/2008 8:59:10 PM」 [ ] (提问)
Male
爱知 		　
那有在希望中得救,我在石家庄.现在我感觉我没有希望可言,因为我一直都在失败,事业不成功,不顺利没有谁能帮我,天主也不看顾我,因为我求他也没有回应. 我有被遗弃的感觉,所以我一直不能接受我的现实,就请各位多为我祈祷吧!使我能看到天主的希望.我知道我要的结果不是天主所要的!
[天主教在线] 回复：
您应该是在找《在希望中得救》吧，很可惜第二部分我们还没有完全翻译出来，需要再等一段时间。第二部分谈一些比较具体的情形，应该对您有很大的帮助。
第一部分您可以从一下链接进去阅读http://www.ccccn.org/article/doctrina/enci/2007-12-29/1236.html 
NO.378：[认识教会]我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊「1/6/2008 7:49:02 PM」 [ QQ:709057720 邮箱:flowerlace@163.com ] (提问)
Male
FLORA 		　
您好，在去年我改变了自己的宗教信仰，改信奉主，一开始对天主教和基督教了解和知道的并不透彻。和朋友去过一次基督教堂，总觉得有点怪怪的，和我的感觉不对，总觉得少了什么，也没有神父（一开始并不了解基督教是牧师，天主教是神父）。教堂的感觉也不太对。请给我指引。我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊。希望尽快找到正确的归宿
[天主教在线] 回复：
首先我们先粘贴一位网友的真切分享，尽管并不代表天主教在线的意见，希望对您能有所帮助。

和flora网友交流。
欢迎进入普世教会大家庭，我祖上无基督信仰，但我已领洗几年，现在我们简单交流下。
一起学习和阐述一个世界领域或国际学术界的概念。
基督教=天主教+东正教+新教。
但是国内，通常所说的基督教主指国内的新教。至于天主教的称呼来源，我相信国内教会恐怕已经普及了，大体是来源晚明时期----有西泰子之称的利玛窦神父。正是他根据中国的具体国情与老百姓认知和接受程度，作了此称呼。
在近代国际学术界，更多用词是基督宗教，一个大杂侩。
包括，主肢--公教（基督公教）则指罗马天主教，分肢--正教（东方正教）指东正教，再分肢--新教（各派）指上千上万个，据有关统计，高达2万多个教派，并且每周或每月都在产生新欣派别。
比如在美国或其他国家，有关新教称呼是很清晰的，如，浸礼会，五旬节，神召会，圣公会等等。但在中国，却是个模糊的概念。
简单些---我们可用以下的这么去理解。
国内的新教是属于基督教，但是---基督教却并不单等于或一定就是指新教（国内新教）。

刚好新增加了一篇有关的文章，您可以去看看。
http://www.ccccn.org/article/guia/hujiao/2008-01-08/1404.html
NO.377：[认识教会]重要问题「1/6/2008 3:01:18 PM」 [ 邮箱:cairuose@tom.com ] (提问)
Male
凡人 		　
请问教会怎样对待避孕的问题？是不是除在安全期自然避孕外，其它任何避孕做法都是有罪的？我想请问“皮下埋植剂”这种做法是否有罪？
您可以发送至我的邮箱：[email protected]    谢谢
[天主教在线] 回复：
已经回复到您的邮箱，请注意查收。
NO.376：[认识教会]陈日君枢机的圣名是什么？「1/5/2008 10:00:10 AM」 [ ] (提问)
Male
我要爱主 		　
请问一下，陈日君枢机主教的圣名是什么？多谢！
[天主教在线] 回复：
陈枢机的英文名字为：His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun， 如果我们推测不错的话，他的圣名应该是：若瑟。 
NO.375：[认识教会]圣母向我伸手.想拥抱我「1/4/2008 10:10:14 PM」 [ QQ:544521110 邮箱:Hejuan602@126.com ] (提问)
Female
julienne 		　
我不是基督徒，也不是天主徒，昨晚我做了个很奇怪的梦，梦见耶酥和圣母的小雕像，圣母的雕像倒在耶酥像边，我把圣母像扶起来后，圣母向我张开双臂，象要拥抱我，我想请教这意味着什么．
[天主教在线] 回复：
首先我们应该避免两个极端，一是至大主义，就是把一切的异常景象都视为神的特殊启示，长时间如此就是我们经常说的“疑神疑鬼”的神经质；另外就是最小主义，即是说很难接受神的特殊启示，认为一切都可以从自然方面解释，尽量消减奇迹，在实践上，这类人会极力否认奇迹或显现的可能性，生活在理性认知中。
针对您的事情，我们不能否认神对您的一种特殊启示，或者说是一种特别的推动，这是一种私人性质的，就是要借助这个梦境来告诉您一些什么，因为从来不会存在一些没有原因的奇迹异事。
关于如何解释，我们承认我们没有解释梦境的神恩，我们当然不能根据自己的臆测来做一些无谓的推理。您应该把这些事情默存在心中，也许有一天会因着某种情景而豁然解开，或者您也许会遇到一些具有解释神恩的人。
NO.374：[认识教会]大陆那些地方可以参与到韩语弥撒？「1/4/2008 7:55:23 PM」 [ QQ:81910300 邮箱:cgh824@hanmail.net 个人网站:no ] (提问)
Male
Leo 		　
+찬미예수님 
各位教友,你们好.我是个韩籍中国人.现在生活在韩国.
想咨询下,准备今年跟几位韩国教友去中国.
不过他们听不懂中文.我听说中国也有韩语言missa
虽然missa内容是一样,但.....呵呵.
北京,上海,苏州.这些地方的圣堂有韩语missa吗?
如果没有,哪些地方有.谢谢教友们,帮个忙
+peace be with you 
[天主教在线] 回复：
北京东郊民巷的天主堂有韩语弥撒，时间应该是主日，但是具体时间我们没有找到，希望知道的教友能告诉我们一下。
其它地方是否还有韩语弥撒我们也不是很清楚，不过可以问问去东郊民巷参与弥撒的教友，他们应该知道一些的。 

还好，有以为网友提供了上海的韩文弥撒地点和时间，而且十分详细，完美再次特别向“魁星点斗 ”网友致谢。完美把这位网友的信息粘贴过来。

上海的伯多禄堂有韩文弥撒，具体时间如下：

平日：6：30/7：00
周六中文弥撒：18：15
主日中文弥撒：6：30/8：00
周六英文弥撒：17：00
主日英文弥撒：10：30/12：30
韩文弥撒：每月第一、三周主日 17：00
法文弥撒：每月第二、四周主日 17：00
德文弥撒：每月主日两次 15：00

联系方式：
现任本堂：卢庆林神父
地址：卢湾区重庆南路270号
邮编：200025
电话：64678080
公交路线：36、869、932、933、974、986、隧道八线 
NO.373：[认识教会]我想为学生们举办假期培训班「1/4/2008 3:05:02 PM」 [ 邮箱:buding2xi@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
爱主 		　
佳播您好：我很想在假期为在校读书的中学生、大学生做一个信仰上的辅导交流活动，在信仰、人际关系、婚姻上给他们提供一些教会里的知识和指引，但不知该怎样做？请您不要笑话我，我是有心而无力的。请您在经验上给予指点，特别请您给我提供一些相关的资料，越多越好。谢谢！
[天主教在线] 回复：
请您找到本堂神父，跟神父商量是否可以组织一个假期学生培训班。一个人无法完成这个任务，需要多方面的配合与努力，最好是获得教区主教的支持。
您也可以参考一下其它教区的有关类似的组织活动，据我们所知，目前很多教区都有类似的组织活动，而且都很有成效。
在这方面，我们仅仅提供出几点建议。
1、要充分利用学生们的积极性，应该给予他们充足的时间让他们自己组织一些节目，就是要充分调动学生们的积极创造性，而不是呆板的灌输式教育；
2、要邀请具有经验的讲授人员，这点丝毫不能马虎。讲授人员不仅需要有足够的学识，更需要足够的经验和圣善；
3、培训班要形式多样，不可单一，但要一切指向学生们的生命深处，引领学生们度真正的信仰生活，让他们学会祈祷，不可过于肤浅。
相关的资料很难一一确定，因为这类的培训班没有一个固定的主题，要根据不同的主讲人的习惯和特长来自己准备。我们正在逐步完善天主教资料库的建设，相信以后会提供给大家更多的这方面的资料。
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