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标题关键字：
NO.383：[圣经问题]原祖生命是怎样延续的「1/18/2008 10:23:21 PM」 [ ] (提问)
Male
paul 		　
亚当和夏娃生下孩子们后，他们的孩子们是怎样传宗接代的？这是不是近亲结婚？
[天主教在线] 回复：
您可以参考我们以前的答复：
http://old.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-11/1410.html 
NO.382：[其他问题]我可以请上帝帮助我，让我的老公对…「1/18/2008 10:18:22 PM」 [ ] (提问)
Male
susan 		　
我可以请上帝帮助我，让我的老公对我好一点？ 
[天主教在线] 回复：
上帝愿意帮助所有自己愿意行动的人，但上帝却不代替人。
我们古人讲求：己所不欲，勿施于人。就是自己不喜欢的东西就不要强加于别人。但是耶稣却说：己之所欲，先施于人。即是说，自己有什么的喜欢的东西就先要给人。这代表了两个对待人生的态度，前者从消极层面出发，后者却是从积极层面。
在对待任何人上都是一样的，若您希望能得到别人的尊重您就需要首先去尊重别人，如果您希望老公能对您好，可是您却整日闹脾气耍心眼怎么能得到老公的好呢。祈祷上帝帮助您，上帝定会帮助。一方面您需要打开心房接受来自上帝的恩典，另一方面您需要成为一个值得您的老公对您付出慈善和爱的人。
NO.381：[教规教义]胎儿畸形可以堕胎吗?「「1/18/2008 10:14:55 PM」 [ ] (提问)
Male
john 		　
老师您好:
  我是教友,老婆没有入教.老婆现在怀孕4个多月了,但产检时发现感染了一种病毒,这种病毒的致畸率很高,医生建议流产.请问我该怎么办呢,毕竟孩子出生后真有畸形对孩子是一辈子的痛苦.这样的情况教会可以宽免吗.谢谢! 
[天主教在线] 回复：
您说“毕竟孩子出生后真有畸形对孩子是一辈子的痛苦”，所以就可能结论出合法或者心安的堕胎了。
可是，强行结束这个有可能出生后是畸形的孩子的生命就会使他永远也不再痛苦了，这个孩子愿意吗？当然这个孩子还没有意识，也不能反抗。显然，强行结束一个一点反抗能力都没有的孩子的生命并不是人道的。
孩子有可能会是畸形的，这是一个可能和假设，并不是100％的确证。事实上，就是在100％确证的时候还有其它的可能，我们不是见过很多确定是女孩子然后就流产结果却是男孩子的事实吗。难道我们就因为这里面有50％的可能性就去结束这个孩子的生命吗？生命是没有办法用数字来衡量的。
您以为孩子生下来是残疾或者畸形这个孩子就一定痛苦，对社会没有什么用，是一个累赘吗？可以，谁会认为那个残疾到话都不能说手都不能写字的霍金是一文不值呢？再怎么残疾畸形孩子还是一个生命，只要是一个生命我们就无权结束一个无辜者的生命。这就是我们一定要坚持的信念。
将这个孩子生下来为父母来说是一个勇敢的行为，如果真的残缺却能自己抚养而不送交给孤儿院是一个英豪的举动，而我们当今的社会就是缺乏这种最基本的对生命的同情感。像领受恩宠一样去接受这个孩子一定会得到天主特别的降福。
有一个母亲在怀孕期间生病了，打针输液吃了好多药，一个医生私下悄悄对她说还是把孩子做了吧，生下来可能会有问题。母亲却勇敢的把这个孩子生了下来。若干年后，这个医生看到了这个母亲生下来的孩子，聪明伶俐，人见人爱，十分懂事，他说了一句话：这就是当初差一点做掉的那个孩子吗？！
我在泪水中写完这最后几句，因为这个事情就发生在我家里，而这位伟大的母亲却因癌症不久前永远的离开了我们。
生命无价！ 
NO.380：[认识教会]自科绝罚「1/7/2008 11:33:16 PM」 [ 邮箱:szj0101@126.com ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.379：[认识教会]我的生活好像没有希望「1/7/2008 8:59:10 PM」 [ ] (提问)
Male
爱知 		　
那有在希望中得救,我在石家庄.现在我感觉我没有希望可言,因为我一直都在失败,事业不成功,不顺利没有谁能帮我,天主也不看顾我,因为我求他也没有回应. 我有被遗弃的感觉,所以我一直不能接受我的现实,就请各位多为我祈祷吧!使我能看到天主的希望.我知道我要的结果不是天主所要的!
[天主教在线] 回复：
您应该是在找《在希望中得救》吧，很可惜第二部分我们还没有完全翻译出来，需要再等一段时间。第二部分谈一些比较具体的情形，应该对您有很大的帮助。
第一部分您可以从一下链接进去阅读http://www.ccccn.org/article/doctrina/enci/2007-12-29/1236.html 
NO.378：[认识教会]我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊「1/6/2008 7:49:02 PM」 [ QQ:709057720 邮箱:flowerlace@163.com ] (提问)
Male
FLORA 		　
您好，在去年我改变了自己的宗教信仰，改信奉主，一开始对天主教和基督教了解和知道的并不透彻。和朋友去过一次基督教堂，总觉得有点怪怪的，和我的感觉不对，总觉得少了什么，也没有神父（一开始并不了解基督教是牧师，天主教是神父）。教堂的感觉也不太对。请给我指引。我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊。希望尽快找到正确的归宿
[天主教在线] 回复：
首先我们先粘贴一位网友的真切分享，尽管并不代表天主教在线的意见，希望对您能有所帮助。

和flora网友交流。
欢迎进入普世教会大家庭，我祖上无基督信仰，但我已领洗几年，现在我们简单交流下。
一起学习和阐述一个世界领域或国际学术界的概念。
基督教=天主教+东正教+新教。
但是国内，通常所说的基督教主指国内的新教。至于天主教的称呼来源，我相信国内教会恐怕已经普及了，大体是来源晚明时期----有西泰子之称的利玛窦神父。正是他根据中国的具体国情与老百姓认知和接受程度，作了此称呼。
在近代国际学术界，更多用词是基督宗教，一个大杂侩。
包括，主肢--公教（基督公教）则指罗马天主教，分肢--正教（东方正教）指东正教，再分肢--新教（各派）指上千上万个，据有关统计，高达2万多个教派，并且每周或每月都在产生新欣派别。
比如在美国或其他国家，有关新教称呼是很清晰的，如，浸礼会，五旬节，神召会，圣公会等等。但在中国，却是个模糊的概念。
简单些---我们可用以下的这么去理解。
国内的新教是属于基督教，但是---基督教却并不单等于或一定就是指新教（国内新教）。

刚好新增加了一篇有关的文章，您可以去看看。
http://www.ccccn.org/article/guia/hujiao/2008-01-08/1404.html
NO.377：[认识教会]重要问题「1/6/2008 3:01:18 PM」 [ 邮箱:cairuose@tom.com ] (提问)
Male
凡人 		　
请问教会怎样对待避孕的问题？是不是除在安全期自然避孕外，其它任何避孕做法都是有罪的？我想请问“皮下埋植剂”这种做法是否有罪？
您可以发送至我的邮箱：[email protected]    谢谢
[天主教在线] 回复：
已经回复到您的邮箱，请注意查收。
NO.376：[认识教会]陈日君枢机的圣名是什么？「1/5/2008 10:00:10 AM」 [ ] (提问)
Male
我要爱主 		　
请问一下，陈日君枢机主教的圣名是什么？多谢！
[天主教在线] 回复：
陈枢机的英文名字为：His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun， 如果我们推测不错的话，他的圣名应该是：若瑟。 
NO.375：[认识教会]圣母向我伸手.想拥抱我「1/4/2008 10:10:14 PM」 [ QQ:544521110 邮箱:Hejuan602@126.com ] (提问)
Female
julienne 		　
我不是基督徒，也不是天主徒，昨晚我做了个很奇怪的梦，梦见耶酥和圣母的小雕像，圣母的雕像倒在耶酥像边，我把圣母像扶起来后，圣母向我张开双臂，象要拥抱我，我想请教这意味着什么．
[天主教在线] 回复：
首先我们应该避免两个极端，一是至大主义，就是把一切的异常景象都视为神的特殊启示，长时间如此就是我们经常说的“疑神疑鬼”的神经质；另外就是最小主义，即是说很难接受神的特殊启示，认为一切都可以从自然方面解释，尽量消减奇迹，在实践上，这类人会极力否认奇迹或显现的可能性，生活在理性认知中。
针对您的事情，我们不能否认神对您的一种特殊启示，或者说是一种特别的推动，这是一种私人性质的，就是要借助这个梦境来告诉您一些什么，因为从来不会存在一些没有原因的奇迹异事。
关于如何解释，我们承认我们没有解释梦境的神恩，我们当然不能根据自己的臆测来做一些无谓的推理。您应该把这些事情默存在心中，也许有一天会因着某种情景而豁然解开，或者您也许会遇到一些具有解释神恩的人。
NO.374：[认识教会]大陆那些地方可以参与到韩语弥撒？「1/4/2008 7:55:23 PM」 [ QQ:81910300 邮箱:cgh824@hanmail.net 个人网站:no ] (提问)
Male
Leo 		　
+찬미예수님 
各位教友,你们好.我是个韩籍中国人.现在生活在韩国.
想咨询下,准备今年跟几位韩国教友去中国.
不过他们听不懂中文.我听说中国也有韩语言missa
虽然missa内容是一样,但.....呵呵.
北京,上海,苏州.这些地方的圣堂有韩语missa吗?
如果没有,哪些地方有.谢谢教友们,帮个忙
+peace be with you 
[天主教在线] 回复：
北京东郊民巷的天主堂有韩语弥撒，时间应该是主日，但是具体时间我们没有找到，希望知道的教友能告诉我们一下。
其它地方是否还有韩语弥撒我们也不是很清楚，不过可以问问去东郊民巷参与弥撒的教友，他们应该知道一些的。 

还好，有以为网友提供了上海的韩文弥撒地点和时间，而且十分详细，完美再次特别向“魁星点斗 ”网友致谢。完美把这位网友的信息粘贴过来。

上海的伯多禄堂有韩文弥撒，具体时间如下：

平日：6：30/7：00
周六中文弥撒：18：15
主日中文弥撒：6：30/8：00
周六英文弥撒：17：00
主日英文弥撒：10：30/12：30
韩文弥撒：每月第一、三周主日 17：00
法文弥撒：每月第二、四周主日 17：00
德文弥撒：每月主日两次 15：00

联系方式：
现任本堂：卢庆林神父
地址：卢湾区重庆南路270号
邮编：200025
电话：64678080
公交路线：36、869、932、933、974、986、隧道八线 
NO.373：[认识教会]我想为学生们举办假期培训班「1/4/2008 3:05:02 PM」 [ 邮箱:buding2xi@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
爱主 		　
佳播您好：我很想在假期为在校读书的中学生、大学生做一个信仰上的辅导交流活动，在信仰、人际关系、婚姻上给他们提供一些教会里的知识和指引，但不知该怎样做？请您不要笑话我，我是有心而无力的。请您在经验上给予指点，特别请您给我提供一些相关的资料，越多越好。谢谢！
[天主教在线] 回复：
请您找到本堂神父，跟神父商量是否可以组织一个假期学生培训班。一个人无法完成这个任务，需要多方面的配合与努力，最好是获得教区主教的支持。
您也可以参考一下其它教区的有关类似的组织活动，据我们所知，目前很多教区都有类似的组织活动，而且都很有成效。
在这方面，我们仅仅提供出几点建议。
1、要充分利用学生们的积极性，应该给予他们充足的时间让他们自己组织一些节目，就是要充分调动学生们的积极创造性，而不是呆板的灌输式教育；
2、要邀请具有经验的讲授人员，这点丝毫不能马虎。讲授人员不仅需要有足够的学识，更需要足够的经验和圣善；
3、培训班要形式多样，不可单一，但要一切指向学生们的生命深处，引领学生们度真正的信仰生活，让他们学会祈祷，不可过于肤浅。
相关的资料很难一一确定，因为这类的培训班没有一个固定的主题，要根据不同的主讲人的习惯和特长来自己准备。我们正在逐步完善天主教资料库的建设，相信以后会提供给大家更多的这方面的资料。
NO.372：[其他问题]天主教与基督教神职人员的衣服有什么不同「1/4/2008 12:19:12 PM」 [ ] (提问)
Male
toya 		　
您好我想请问天主教与基督教神职人员的衣服有什么不同啊?
比如说牧师的长衫与神父的黑长衫不是一样吗?
谢谢!
[天主教在线] 回复：
基督教的派别很多，牧师的着装也不完全一样，其实就是天主教里的黑长衫也不完全划一的，多少会有一些不同。在天主教会里，除非是那些非常传统的修会和在梵蒂冈的一些主教们穿着黑长衫，大部分神职人员都是着的便装，或者穿着黑衬衫，戴上白领就可以了。除了了意大利之外的国家，神职人员们很少穿着神职服的，为了区别，他们往往在上衣左边或右边戴上一个小十字架，但是也不是很常见的。很多基督教里的牧师黑长衫直接继承了天主教的传统，或者多少有一些改变，但大体上是差不多的。
您可以找一些相关图片，自己对照一下区别。http://american-costume.com/character/bokusi.html
NO.371：[教规教义]如何与主交流「1/3/2008 2:52:46 PM」 [ ] (提问)
Male
wy 		　
您好,请问我们这里只有基督堂,没有天主堂,我怎样与主交流?如何进入主的大家庭?我已认识天主多年,并且望过两年弥撒,但从未参加过慕道班,我能否加入教会?
[天主教在线] 回复：
在外在环境不许可的情况下，希望您能每天勤读圣经，并学习不断的向天主祈祷。我们不是很清楚您是否已经接受了洗礼，因为您说您望过两年的弥撒。也许是以后您搬家了，离教堂很远了。领洗前的慕道过程是一个非常重要的阶段，不仅是让我们学习到一些教会知识，更重要的是让我们学习如果度基督徒生活。我们希望您能尽量找到一个教堂的神父，告诉神父您的具体情况，看看是否可以大部分时间在家里学习，然后在一些指定或固定的日子参加堂区所举办的慕道班的培训活动。
NO.370：[圣经问题]本堂的态度「1/1/2008 3:53:33 PM」 [ ] (提问)
Male
爱知 		　
本堂的态度比较低调,不主张任何形式的活动,避静,说是形式,只能是一段时间的热火,要理讲授等又不愿意找别人帮忙.只想让教友们能自己和天主建立一种交谈.让教友自己学会看圣经,教会的现状,这种内忧外患的状况什么时间结束?天主什么时间才重新看顾我们这个悲惨的世界,天主的大能在那里?希望是在那里?
[天主教在线] 回复：
形式表达本质，好的形式能更好的表达内容。如果完全舍弃了形式那就走向了另外一个极端，那么，弥撒、圣事、口祷也就不是那么重要了，因为人人都可以通过与天主建立关系。
但是，人并不生活在理性中！人需要一个外在形式来表达内在的情感和意义，耶稣也没有将形式摒弃，而是使用了我们日常生活中最为常见的饼与酒来作为自己临在的一个媒介，在圣洗圣事中藉了水来表达天主接纳人的恩宠和人从罪恶的黑暗走向光明的新生命。
堂区的活动若想成为真实的，就是不要使那些活动流为形式，任何教会的礼仪和活动一旦成为形式我们就无法获得活动所能带给人的真正意义了。活动一定是要有的，不然堂区就死了。
我们无法改变您的本堂的态度，但是从您的本堂主张上来看，他并不主张一种完全无形式的堂区管理，而是试图从本质出着手，试图引导人朝向真正的与天主的关系。我们希望您将我们的这句话告诉您的本堂：人并不生活在理性中。
谈到希望，我们建议您去看教宗本笃十六世发表的新通谕《在希望中得救》，里面都是在谈论希望。
NO.369：[其他问题]天主的好工具和器皿「1/1/2008 10:55:08 AM」 [ ] (提问)
Male
我知无知 		　
我在看了佳播弟兄的回复的发言。很感动。希望我们共同努力。奋勇的传播好消息。
[天主教在线] 回复：
让我们共同努力。
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