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分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.1033:[认识教会]多默行传可不可信「4/1/2009 3:29:44 PM」 [ ] (提问)
Male
天地一沙鸥
 
神父,您好!多默行传可信吗?

[天主教在线] 回复:
“信”可以分为两种,一种是不怀疑,认为可靠;另外一种表示崇奉,就是信仰之意。
如果属于第一种可以信,因为多默行传曾经在历史上真实的出现过,存在过。但是并不表示所记载的内容都是真实可靠的。
如果属于第二种,则不可以信,因为这属于伪经,为教会所摈弃。
需要说明的一点是,为教会所摈弃的伪经不属于信仰的范畴,但是不就此而抹煞其中的研究价值,比如现代圣经研究专家借助伪经可以研究耶稣时代的历史、制度、人文、风俗、词汇演变等等。教宗本笃十六世2006年9月27日,他对于在《若望福音》中耶稣与多默宗徒互动的言谈有一则评论。教宗在这评论中并对《多默福音》和《多默行传》有正面的提示,他指出“对基督信仰团体的起源,这两份文献是很重要的研究资料”。
NO.1032:[婚姻家庭]天主教徒可以找外教的结婚吗「4/1/2009 9:33:28 AM」 [ ] (提问)
Male
李好
 
天主教徒可以找外教你结婚吗

[天主教在线] 回复:
请参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.1031:[伦理问题]如何真正的认识信仰「4/1/2009 9:07:42 AM」 [ 邮箱:jialin0924@yahoo.com ] (提问)
Male
迷失羔羊
 
我是位教友,我们家从爷爷那一个代就信仰天主,所以我从小的时候就受洗,直到现在我还是每天都在祷告.我的问题就是,我不能很好的控制我的七情六欲.刚告诫的时候还好都不会去想那些不洁净的东西,,但是久了后,我总是排回会在看与不看之间但最后我还是看 了吗,问题就是我看了后我的负罪感太重,总是在想杞人忧天的事,怕这个做好,那个做不好,事情搞杂了,总觉是天主在惩罚我,那种心理负担一直会影响我好几天.如果事情顺利的话,就觉的天主还没有离弃我,因此我不知道我的信仰,会不会变成一个;迷信;我不知道如何正确的去认识她,因为她也带给我负面的一面,就是每当我犯罪的时候,我总在想杞人忧天的事.我给人都是友善,诚实的一面.但是我每天都在跟心理做斗争,因为我知道,我是自私的,,,所以我很累,所以我每天都很忧伤,所以我每天都排回在,如何真正认识信仰,这个问题上.       但愿我的问题能得到答案,,,谢谢.

[天主教在线] 回复:
在上一个问题里我们已经所有答复,如果您还没有得到解决的话您也可以加入我们的qq群与大家分享并得到帮助,QQ群:52211740 
NO.1030:[伦理问题]明知故犯,天主会不会原谅了,,,「4/1/2009 9:02:06 AM」 [ 邮箱:jialin0924@yahoo.com ] (提问)
Male
迷失羔羊
 
但我提出这个问题的时候,我想很多兄弟姐妹,会说天主是仁慈的,天主肯定会接纳那些迷途归返的羔羊,我的问题是,我不能战胜自己的私欲,我每天都排回在天堂与地狱之间,祈祷后犯罪,犯罪后祈祷,这样反反复复轮流,我很累,,,我的主啊如何真正的了解自己,性理,问题,我真的战胜不了自己。我真的想逃离自己自私的身体。请让我好好的活下去吗,,,,,,,

[天主教在线] 回复:
得救一方面是天主的事情,另一方面也是人的事情,就像发大水了,你被困在水里,你不能静待天主将你用神迹的方式提到岸上而拒绝登上前来营救你的小船。天主愿意所有的人都得救,这些人都是愿意自己得救的人,人只要愿意得救就会不断的去战胜自己。我们总会不断的跌倒并爬起,犯罪并获得宽恕,反反复复一直到临终的时刻。您所说的情况并不是您个人的单独情况,而是普遍的。我们每一个人都是这样的,从不会有任何一个人免于诱惑和跌倒。
信仰就是在这种不断的反复中增进的,在风吹雨打中的小草总会有一天含笑于天地间,小孩子也会在多次摔倒后学会走路。
天主看的就是我们与罪恶奋斗的过程,而我们,却总是看结果。
NO.1029:[其他问题]伯多禄大殿现在每年遮掩圣像吗?在什么时候遮掩?「3/30/2009 9:03:54 PM」 [ ] (提问)
Male
tgsen
 
伯多禄大殿现在每年遮掩圣像吗?在什么时候遮掩?

[天主教在线] 回复:
我们不是很清楚伯多禄大殿的情况,但是在四旬期中遮掩圣像的传统在各地有着不同的方式。
在我国,基本上都是按照感恩祭典上的要求将圣像和苦像遮住;不过在国外很少看到圣像和苦像被遮住的时候,笔者在今年圣周五曾经参加了耶稣会主管的一座教堂里的礼仪,堂里的圣像没有遮掩,祭坛后面用了一幅巨大的耶稣背负着十字架上山的画像。开始显示十字圣架礼仪的时候,10名小伙子抬着3米多高的十字架从教堂入口的侧门缓缓进入教堂,主祭跟随其后。十字架没有任何遮掩。
我们认为各地应该根据自己习惯和习俗寻找合适的方式,因为遮掩圣像和苦像并不涉及到教会礼仪的中心,应该寻找一些更好的表达方式。比如在一些能容纳2000人左右的大教堂里,主祭揭示十字圣架的时候手中拿着一个很小的十字架显然不能让所有的教友看到,与礼仪一点也不协调。
根据我国各地的传统,很多地方自四旬期开始便遮掩住圣像,十字架从圣枝主日开始遮掩,一直到复活前夕守夜礼。
NO.1028:[圣经问题]“思高”圣经和“和合本”圣经的区别及使用「3/30/2009 7:15:49 PM」 [ ] (提问)
Male
主的子民
 
请问天主教教徒可以读“和合本”圣经吗?我手中的“思高”圣经和“和合本”圣经,除了通常所说的新教缺少七篇和译名的不同外,有不少句子翻译的意思好像也不太一样,但我在有关圣经的介绍上说“和合本”圣经天主教和新教都可以使用,这种说法对吗,我很疑惑。

[天主教在线] 回复:
圣经只有一本,但是有各种不同的译本和版本,所以,原则上各版本的圣经都可以阅读借鉴。
做为天主教徒,首选的圣经应该阅读思高版圣经,这个版本不仅在翻译上忠于原文,而且在圣经翻译界有着深远的影响,在天主教徒中使用的也非常普遍。但是,由于思高版圣经翻译的年代比较久远,一些用词不能及时跟上时代,再加上思高版的翻译原则属于直译,即使词句的对等翻译,这样的翻译大众阅读起来会有一定的困难,甚至会造成误解。因此,如果阅读思高版的时候遇到一些难懂的地方,应该对照牧灵圣经,牧灵圣经的翻译原则属于意译,即是最近翻译界流行的动态对等译法。也许我们阅读思高版习惯了还不习惯阅读另外一种翻译方法的句子,但是从大众接受度上来说意译的翻译终将获得大多数读者的接受。
和合本圣经是基督教中的思高版,翻译阵容强大,权威,也是基督教的权威版本,但是这个版本与思高版一样属于直译,由于翻译久远,很多词连词典上都查不到,另外就是有很多句子非常拗口,难于在公共场合阅读。而基督教最近的现代中文译本使用了意译的译法,从阅读性上要远远优于和合本,并且这个版本声称是翻译给中国众多的非基督徒的。
虽然思高和和合分别是天主教和基督教发行量最大和最被广泛使用的版本,也都是直译本,但是因为和合的翻译年代更久远一些,那个年代圣经翻译的主流还是直译,意译不被接受。思高虽然是上世纪后半叶的作品,不过还是比和合要更多地考虑了读者的需要。
玛窦6:24
【和合】:一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。(玛门是财利的意思)
【思高】:没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财
和合是1917年就发行了,而思高是1968年才发行的,所以这两个版本之间有将近一个世纪语言演变的距离。

那么,我们需要从一些实例上来对照一下这几个版本来看看意译的好处。

度量衡的转换
直译版本直接音译,意译版本采取了转换翻译。
钱币的翻译方式:
【思高】玛17:27 但是,为避免使他们疑怪,你往海边去垂钓,拿钓上来的第一条鱼,开了它的口,就会找到一块「斯塔特。」
【和合】玛17:27但恐怕触犯他们,(触犯原文作绊倒)你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了他的口,必得一块钱,

【牧灵】玛17:27但别惹起事端,你去湖边垂钓,把钓上来的第一条鱼的鱼嘴打开,你会看到一个银币,
【现代中文修订版】玛17:27但是我们不要冒犯这班人。你到湖边钓鱼,把钓上的第一条鱼拿来,打开牠的口,你会发现一个钱币;

里程的翻译方式:
【思高】路24:13 就在那一天,他们中,有两个人往一个村庄去,村名厄玛乌,离耶路撒冷约六十「斯塔狄。」
【和合】路24:13正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。

【牧灵】路24:13就在那天,他们中有两人往厄玛乌村去,离耶路撒冷有二十多里。
【现代】路24:13同一天,门徒中有两个人要到一个村子去。这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约十一公里。

很显然,思高版所翻译的“斯塔特”和“斯塔狄”为中国的读者来说毋庸置疑是难以理解的。

另外,对照阅读也会发现很多神学性问题,比如若望福音2:4
【思高】耶稣回答说:「女人,这于我和你有什么关系?我的时刻尚未来到。」
【和合】耶稣说,母亲,(原文作妇人)我与你有什么相干。我的时候还没有到。
【牧灵】耶稣回答说:“夫人,为什么要管我的事?我的时刻还没到呢!”
【现代】耶稣说:「母亲,请别勉强我做甚么,我的时刻还没有到呢。」
【吕振中】耶稣对他说∶「妈妈,那与你与我何干呢?我的钟点还没有到阿。」

从希腊原文来看,若望福音第二章第四节的确使用了“妇人”或“女人”这个词,按照词句对等的翻译原则翻译为“女人”是最佳的选择,但是,这样的直译果真是最忠信于原文吗?很多学过神学的人会非常注意若望所用的“女人”这个称呼,因为这样的翻译,能直接让人意会到创世纪中天主所创造的“女人”和默示录中战胜大龙的那个“女人”,因此将这两处出现的“女人”与圣母相连,并批评将“女人”翻译为“母亲”的做法是完全抹煞了圣经中前后一贯的神学意义。
可是,我们认为问题并不是这么简单,首先,著名的圣经翻译专家奈达先生经过考证认为,耶稣所称的“女人”在耶稣时代就是“母亲”的另外一种称呼;其次,我过读者很难接受一个做儿子的直接称呼自己的母亲为“女人”。
可见,直译的做法有着及其重大的危险,尤其是词对词的简单直译。就像我们不能把冰心先生翻译成Bing Xin sir,而应该翻译成Lady Bing Xin 或Prof.Bing Xin,因为先生按照我国文化理解就是老师的意思,我们对于年长又有渊博知识及智慧的人都尊称为老师,并不是说他或她就是老师职业,但是在英文中很难对等翻译,找不到类似的词,因为我们的文化是尊师的文化。这里,我们再给大家一则笑话便可以很清楚的说明直译的危险性。
几位中国同学邀请刚来华学汉语的外国男生吃饭。一名中国同学说“我出去方便一下”。外国学生不懂其意,中国学生告知:方便就是去厕所排泄。这位外国学生记住了。一天,一名女生说:“希望在你方便的时候,我到你这里来做客。”留学生听后,立即摆手说:“不,不!你什么时候都可以来,但在我方便的时候不要来。”
NO.1027:[婚姻家庭]请您再帮忙「3/30/2009 11:16:29 AM」 [ ] (提问)
Female
linda
 
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NO.1026:[其他问题]认识天主「3/30/2009 8:42:36 AM」 [ QQ:514160341 邮箱:514160341@qq.com ] (提问)
Female
hong
 
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NO.1025:[婚姻家庭]我忘记了密码!怎么办啊?「3/30/2009 2:44:50 AM」 [ ] (提问)
Female
多多
 
我的那个提问,我忘记了密码,看不到怎么办啊?能给我打开吗?

[天主教在线] 回复:
给您打开不就成了公开留言了吗?
请联系我们QQ1152308
NO.1024:[婚姻家庭]避孕问题「3/29/2009 8:15:42 PM」 [ QQ:48024427 ] (提问)
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小雪
 
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NO.1023:[伦理问题]伦理美德「3/29/2009 12:19:14 PM」 [ QQ:973839872 邮箱:973839872@qq.com ] (提问)
Female
 
什么是伦理美德,它是什么样德行??
有关望德的随想??
有关读玛窦福音的感想???

[天主教在线] 回复:
这应该是堂区的要理考试,希望您不要偷懒,要自己查查相关的书籍并写出自己的实际感想。
NO.1022:[认识教会]我想入教 主能收我吗「3/28/2009 9:28:01 PM」 [ QQ:452508051 邮箱:452508051@163.com ] (提问)
Male
 
神甫啊  我想入教 主能收我吗  我不知道该怎样成为上帝的孩子

[天主教在线] 回复:
您看看这个页面的下面,有一些很常见的问题,其中就有您提的问题,只要点击一下就可以看到我们的答复汇集。
NO.1021:[其他问题]怎样祈祷「3/27/2009 9:18:15 PM」 [ QQ:315224025 ] (提问)
Male
主的孩子
 
神父你好 我想问你一下 怎样祈祷最好 如果当你做错事时 你该怎么祈祷 难道就是祈祷住请你宽恕我的罪过吗?

[天主教在线] 回复:
最好的祈祷就要翕合天主圣意的祈祷,祈祷要真诚、恒心和谦逊。
如果做错事了就请求原谅,这种祈求原谅的祈祷也是祈祷的一种,如果做错事了不祈求宽恕难道还能祈求天主的奖赏吗?
人面对天主有多种的祈祷方式,可以祈求宽恕,也可以祈求恩赐,既可以赞美,又可以颂谢,无论哪种都是祈祷。
NO.1020:[教规教义]神父每日做弥撒是必行的义务吗?什么时候可以不做?「3/27/2009 6:45:41 PM」 [ ] (提问)
Male
奇奇
 
神父每日做弥撒是必行的义务吗?什么时候可以不做?

[天主教在线] 回复:
神父做为人灵的牧者,当为自己的教民尽履行圣事的职责,因为他们的被选就是为了尽圣职的职务。为此,教会诚恳的奉劝司铎每日举行感恩圣祭,因为感恩祭是基督信仰的中心和高峰。但为某些神父,比如进修学习的神父,可以适当的减少做弥撒的次数,为那些有病的神父也可以减少次数。总之,做弥撒不能视为尽一种义务,就是说,不是为了尽义务才做弥撒,而是要植根在天主与人的交往中,天主与人的交往需要借助圣事,尤其是在弥撒圣祭的共融中,天人合一达到高峰。所以,弥撒即使一种义务,又不是一种义务,而是一种信仰生活。
NO.1019:[婚姻家庭]婚姻问题「3/27/2009 11:29:29 AM」 [ ] (提问)
Male
linda
 
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