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| Teddy |
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您好！我是新教的基督徒，我想多认识天主教，我想明白关于天主教教徒向圣母马丽亚祷告和念玫瑰经的圣经根据，圣经说：因為天主只有一個 ，在天主與人之間的中保也只有一個，就是降生成人的基督耶穌 (弟茂德前書2:5)，耶稣不是唯一中保吗？若有冒犯之处，谨请原谅
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[天主教在线] 回复：
您好，您说的没错，天主与人之间只有一位中保，那就是降生成人的耶稣基督。因为只有耶稣基督是降生成人，为我们受苦受难且死十字架上的天主子。只有那成为人的天主才能够拯救我们的罪过。但是，在天主教里对圣母玛丽亚的敬礼是不能和对耶稣的敬拜相提并论的，我们对圣母和其他圣人的敬礼是出于一种对他们的尊敬和热爱。但这并不是说没有了对圣母和圣人的敬礼我们就无法去得到耶稣的救赎的。因为圣母和圣人也都是和我们一样的人，都需要耶稣基督的拯救。他们现在在天堂上可以帮助我们，扶持我们，陪伴我们去更好的找到我们的救主基督。圣经中加纳婚宴上缺酒了，圣母主动的替主人求耶稣帮忙，虽然耶稣的时刻还没有来到，但是他还是按照他母亲的愿望满足了主人的需要（若2，1-12）。 至于玫瑰经则是到13世纪才出现在教会中的一种敬礼方式。《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的天主经。同时，又因教会很多大型修道院每天有庆祝无玷童贞玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵念150遍圣母经的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。 据传说，玫瑰经和玫瑰念珠是1214年圣母亲手交给圣徒圣多明我（Saint Dominic），多明我会的教士一直如此宣称。不过15世纪前有关多明我会的文献，包括当年圣多明我亲手制定的章程，对於玫瑰经都只字未提。而且玫瑰经的主体圣母经，虽然在大格里高利时代即有雏形，但是15世纪之前都只有现在的一半篇幅，直到15世纪中期才成为一段完整的祈祷文。现在的历史学家倾向於认为是多明我会的一位修道士Alain de la Rupe编出圣多明我接受圣母启示玫瑰经的故事，也可能是他的同时代人误把他写的普鲁士的多明我（Dominic of Prussia）误以为是那个更有名的圣多明我，以讹传讹，遂成为圣多明我接受圣母传下的经文。其实应是这位普鲁士的多明我，发明了玫瑰经的默想祈祷方式。
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NO.5755：[圣经问题]向圣母祷告「12/13/2010 10:14:20 AM」
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