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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.5873：[其他问题]2011教宗主持的复活节弥撒「5/2/2011 11:32:57 PM」 [ ] (提问)
Male
AN 		　
你好，请问哪个网站有教宗主持的复活节弥撒的链接？需要的是视频连接，谢谢！
[天主教在线] 回复：
这里可以找到2011年圣周的弥撒。
http://www.vatican.va/liturgical_year/holy-week/2011/index_en.htm
观看视频可能您需要使用QuickTime。
NO.5872：[其他问题]如何让自己在钻研科学的过程中见证信仰的真实?「5/2/2011 10:01:39 PM」 [ QQ:1184244600 邮箱:linlin535107@163.com ] (提问)
Male
若望之林 		　
如何让自己在钻研科学的过程中见证信仰的真实?有人说除非亲眼看见或亲耳听见或亲手感觉到才相信天主的存在，为的是符合科学的实证主义，是不是有种良心让人心里隐藏的感觉总是在世界的诱惑中丧失？
[天主教在线] 回复：
首先应该分清科学与宗教各自的范畴，不要试图用科学验证宗教，也不要试图用宗教理解科学。在钻研科学的过程中，我们所获得的是可见的科研成果，但对于不可感知和实证的领域，科研就无能为力了，不仅是在宗教领域内科学实证主义没有发言权，连在心理学领域，科学实证主义都是无法插足的。
宗教经验存在超越性的层面，不受实证和物质世界的约束，但物理世界的真、善、美导向信仰的成全，人不仅需要有超越的信仰，还应该圣化我们所生活的这个物质世界。所以，我们生活在这个世界，既有使命，又有挑战和诱惑，特别是诱导我们与物质世界同化的思潮，让人沉浸在有限中，慢慢失却超越的能力。
在科研过程中，我们应该寻找的，是真正的“真”，这个真并不等于实证。很多时候，看不到的，摸不到的，比能看到的，能摸到的更为真实。
NO.5871：[伦理问题]为什么天主要爱我们？「5/2/2011 8:44:24 PM」 [ QQ:754895352 邮箱:helna@foxmail.com 个人网站:http://user.qzone.qq.com/754895352/infocenter ] (提问)
Female
小妮子 		　
耶稣为什么爱我们？
[天主教在线] 回复：
因为我们是按照天主的肖像而受造的，我们身上有着天主神圣的烙印，天主更愿意我们都得救。所以，天主爱我们，是因了祂无限的仁慈，不是因为我们有什么可夸耀的。
NO.5870：[其他问题]关于「5/2/2011 7:52:33 PM」 [ QQ:603339276 邮箱:home97@163.com ] (提问)
Male
Matthias 		　
我的圣名是"玛弟亚"
"玛弟亚"宗徒是哪个领域的主保?有没有专属祷文
[天主教在线] 回复：
您可以参考一下这里的介绍：http://www.chinacath.org/liyi/shengren/5/2010-05-07/6375.html
似乎没有专属祷文。
NO.5869：[其他问题]上帝「5/2/2011 7:34:02 PM」 [ ] (提问)
Male
长风 		　
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NO.5868：[教规教义]关于圣像「5/2/2011 7:11:43 PM」 [ ] (提问)
Male
基督的勇士 		　
我想问一下，祝圣过的“慈悲耶稣画像”能不能送给外教人，我送给了一个同事，她对天主教感兴趣，我给她讲了很多天主教的事情，并把“慈悲耶稣画像”送给了她，这样做是否正确，如果圣像不能送给外教人，我是否需要再跟她要回来呢？

另外，关于梦见耶稣跟自己说话，看见圣母玛利亚，这样的圣迹，是否可以讲给别人听呢？如果已经跟别人说了，是不是犯了罪，得罪了天主啊？
[天主教在线] 回复：
可以送给外教人，因为圣像一般都是祝福，不是严格意义上的祝圣。我们很多教友往往混淆了祝福和祝圣的区别，其实一般教友们所用的圣物都是祝福，连房屋、车辆等也都是祝福，但我们习惯说：圣房、圣车。
梦境不是圣迹，但若是能记住梦境中耶稣跟自己所说的话，可以自己先保留在心，不要定断什么，若是连续发生，就告诉神父。在这些程序之前，不要私自宣传什么。
NO.5867：[教规教义]代洗与补洗的中间「5/2/2011 6:18:38 PM」 [ ] (提问)
Male
橄榄枝 		　
请问，小时不记的代洗过，20多后在堂里神父给补洗了，代洗与补洗中间犯过几次大罪。按教会的说法是领洗时免罪，如小时代洗过，现在又补洗中间犯的罪能免吗，如不能免应咋办。
[天主教在线] 回复：
20多岁已经算是成年人了，成年人领洗必须要有痛悔才可获得本罪的赦免，但不必借着告解圣事，在领洗时有痛悔就可以赦免本罪。若是不确定自己小时候是否代过洗，您可以在领洗时发痛悔，领洗后的第一次告解中，可以将以前所犯过的大罪告解一次，就当办一个总告解，告您这些年来能省察出的所有大罪，这样为您的灵魂是最为妥当的，也是有益的。
NO.5866：[其他问题]让我走出心灵的困境「5/2/2011 2:22:12 PM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
昨日看了电影天使与魔鬼,感到既悲愤又虚弱,于是不住祈祷求主怜悯.请给我一个办法,让我走出心灵的困境
[天主教在线] 回复：
请您换一种方式给我们提问吧，我们不是先知，不知道您心灵具体有哪些和什么方面的困境，也就是无法给您具体的指导，若我们给您说：你去祈祷吧，读圣经吧，这样的回答就是在糊弄您。
所以，您或者继续提问，将问题表述清楚，或者联系我们的QQ：1152308跟我们实时沟通。
NO.5865：[其他问题]天主教的繁文缛节太多了「5/2/2011 12:13:31 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称 		　
感觉天主教的繁文缛节太多了，什么这个圣人，那个宣福，这个礼仪，那个祝福的......好像并没有新教信仰来的更简单、纯粹！

复杂的不好，给人以眼花缭乱，弄不清那是主次，那些必应当做那些只要知道或不必知道就成了的感觉。

还有，人的时间那样有限，精力也相当有限，为什么不单把最重要的福传拉、服务拉、灵修等放在里面，而要那么多祈祷（每日规定的如早晚课，玫瑰经、慈悲串........等经文）、仪式？

这些都有必要吗，对于个人信仰及他生活着的社会？
[天主教在线] 回复：
信仰不纯粹是理性，同时也是感性的，人既然生活在物质的世界，就要受到物质世界的局限，信仰或超性的表达就需要借助物质世界方式，包括象征、礼仪。
所有的宗教仪式，都是为了帮助人们信仰的成长以及使人借着礼仪而超越现实世界，也就是说，礼仪有着沟通神人关系的作用。
不是所有的礼仪为所有的信徒都是同等重要的，也不是所有的经文敬礼都是强迫信徒必须要做的，除了规定的义务外，天主教的敬礼大多都是可选的，自由的，互补的。
天主教的礼仪繁多，其实都是导向主线，导向天主的。国家都知道人们的精神生活需要楷模，天主教为什么就要放弃呢？宣福、宣圣为已经死去的人有什么意义呢？一点用都没有，因为不能给他们增加什么，也不能减少什么，那么，宣福、宣圣岂不是为了我们这些活着的人吗？不错，其意义就是为了活着的和未来的信徒的。每一位圣人都会有其特殊的闪光点，这些闪光点就是我们这些活着的人应该学习的。
外在的敬礼并不会使信仰变的复杂，但若是没有内在的信仰精神，福传、服务、灵修等不就是外在的作秀吗。具有真正的信仰精神，才会在各种敬礼中体验到天主的临在，才会借着这些外在的敬礼和礼仪达到内在真正的碰触天主。
没有人能生活在理性中，这就注定了宗教礼仪的合法性和必要性。若是我们还不能够借助礼仪与神沟通，那么，一切敬礼就都会被视为繁文缛节。
NO.5864：[教规教义]一名东礼天主教神父改宗东正教问题「5/2/2011 8:37:13 AM」 [ ] (提问)
Male
F 		　
一名东礼天主教神父改宗东正教,并已受东正教主教的祝圣.
但他继续在天主教堂做天主教弥撒.
请问天主教会允许这样吗?
[天主教在线] 回复：
首先，若是一名东方礼天主教神父改宗为东正教，无需重新祝圣，因为圣秩圣事在天主教会和东正教会是一致的。互为有效和认可。
其次，若是这位神父想继续留在天主教教堂做罗马礼弥撒，那么，他只要获得负责他的东正教和天主教主教的双方面许可，并经过圣部的批准后就可以。
最后，因为天主教会与东正教会在合一道路上的无限接近（目前只有首席权问题尚未达成协议），出现一些特殊的个案或许也许导致合一进程的加快。
NO.5863：[其他问题]在哪里下载“教宗若望保禄二世宣福礼”「5/2/2011 5:56:46 AM」 [ QQ:1056618314 ] (提问)
Male
飞翔 		　
你好：首先向你致以节日的问候，及美好的祝愿！请问在哪里下载“教宗若望保禄二世宣福礼”视频？谢谢！
[天主教在线] 回复：
请注意我们视频栏目中的更新。
NO.5862：[其他问题]我们堂口征集对联「5/1/2011 11:15:10 PM」 [ QQ:397516768 邮箱:397516768@qq.com ] (提问)
Male
长路茫茫 		　
主内兄弟；我们堂口在教堂大街路口修建一牌坊，高6米宽10米。特别向广大主内弟兄征集对联。内容你定，联系地址；河北省辛集市东刘庄天主堂。联系人；高士波，电话13603114555。qq397516768
[天主教在线] 回复：
此类信息最好发布到天主教知道上。
NO.5861：[其他问题]谢主经赞主经「5/1/2011 9:24:22 PM」 [ 邮箱:niudajun@126.com ] (提问)
Female
钧钧 		　
请问我们每日的日课都有谢主经和赞主经，他有何深意？作为我自己应怎样祈祷？多次麻烦了，谢谢你们！
[天主教在线] 回复：
日课礼仪总论第50号说：“隆重地诵念福音圣歌及其对经：即在晨祷中，念匝加利亚歌（赞主曲）Benedictus，在晚祷中则念圣母歌（谢主曲）Magnificat。这二则圣歌，罗马教会历代以来，很普遍地用以赞美并感谢救恩，其对经则循时期或庆节而变更。”
不仅在日课晨祷和晚祷中要诵念这两首圣歌，就是在早晚课中也要诵念或歌唱这两首圣歌。日课礼仪总论给出了一个理由就是悠久的历史，说：“罗马教会历代以来”，实际上，从圣经的写作背景来看，这两首圣歌很可能是以色列子民已经传唱了一千多年的古老歌曲所改编的，尤其是谢主曲中大量的词句和旧约撒慕尔的母亲亚纳所咏唱的极为相似。
除了历史久远外，我们认为这两首圣歌都是人在被天主的奇能碰触下自然而然的流露出的对天主的赞美与颂谢，无论玛利亚还是匝加利亚，抑或旧约时代的亚纳，他们所赞扬的是天主的大能和仁慈，特别是天主对人的垂顾。我们每日诵念这些圣歌，也是希望能够借着怀念天主曾经给他们所施展的大能和仁慈，今日在我们的身上也应该体验出天主对我们的照顾与无限慈爱，因而，我们以他们的歌曲作为我们自己的祈祷心声来赞美感谢天主。
NO.5860：[圣经问题]成圣体的权利「5/1/2011 7:32:31 PM」 [ 邮箱:thomasliew37@ymail.com ] (提问)
Male
小信徒 		　
请问圣经上哪里有记载耶稣将成圣体圣血的权柄给与祂的门徒？
[天主教在线] 回复：
耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：「这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。」（路22:19）
NO.5859：[婚姻家庭]男女婚姻的嫁娶问题「5/1/2011 6:57:57 PM」 [ QQ:489479261 ] (提问)
Male
lqyqjh1 		　
天主教关于男女婚姻方面的女方一定要男生去她家定居的信仰问题。女方是天主教的信仰，女方比她的弟弟大10岁，然后女方一定要男生“嫁”去她家，女方不能外嫁。女方比弟弟或妹妹的年龄大过8岁就不能外嫁，天主教真的有这个规定吗？
[天主教在线] 回复：
天主教会里没有这个规定，想必是个别地方的风俗。
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