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标题关键字：
NO.5798：[其他问题]贵站何时能上传邓以明总主教的《天意莫测》「4/25/2011 11:48:32 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
贵站何时能上传邓以明总主教的《天意莫测》
[天主教在线] 回复：
这本书我们还一直没有见到过，若是能找到的话，我们会扫描上传的。
NO.5797：[其他问题]遇到了一个同性恋者「4/25/2011 11:20:57 PM」 [ ] (提问)
Male
kuizi 		　
我在教堂住过一晚，当时和一个老人家睡一张床，发觉他百分之八九十的是个同性恋，他总是找机会摸我，就像是男人摸女人的那种情况。然后我很不自在，刻意的躲避，于是他就没有怎么继续下去，回来后我和同学们说了这事，当时没有想那么多，这样会不会对我们天主教的影响不好啊，会不会传开说天主教怎么怎么样什么的。我有没有犯罪啊
[天主教在线] 回复：
在没有确凿的证据下，我们谁也不敢100%的判断那个人就是同性恋者，因为还会存在很多特殊的情况，比如他是否是在梦魇之中等等。
不过，若是属于教堂里的服务人员，可以反映给本堂神父，若仅仅是赶瞻礼与别的村的教友安排在一起睡，凡是这种事情固然很不幸，但说出来对问题也无济于事，因为你们之间并没有发生那种所谓的性侵犯，所以也无需追查什么。
我们认为，即便您向别人述说了这件事情，可是您并没有犯罪，因为您不是故意用这件事来败坏天主教会的名誉。
NO.5796：[伦理问题]跪求！「4/25/2011 10:28:07 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.5795：[其他问题]成都教区是地上还是地下的？「4/25/2011 10:14:55 PM」 [ ] (提问)
Male
与主同行 		　
成都教区是地上还是地下的？
因为自己就是教友，很迷茫，很想了解清楚，请您详细解答我好吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
成都教区有地下教会存在，但是地上教会也是被圣座所认可的。
依据教宗牧函的精神，若是能找到地下教会，可以放心的去参与圣事，若是不能找到地下教会，也可以放心的去参与地上教会神职人员所举行的圣事，他们的圣事是有效且合法的。
教区主教或教长被认可，最为获利的就是教友，只要自己良心上过得去，就可以按照自己灵性的需要去参与他们的圣事，因为长时间拒绝领受那些不被认可的主教以及其所属神父们的圣事，因而导致宗教生活的冷淡，最终丢失信仰的案例也不在少数。
NO.5794：[其他问题]疑问「4/25/2011 9:36:35 PM」 [ ] (提问)
Male
ZWL 		　
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NO.5793：[其他问题]领主后经「4/25/2011 8:58:54 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
我想问一下，关于弥撒中领完圣体后，应该念哪些谢圣体经，是否必须念。
[天主教在线] 回复：
谢圣体经是根据习惯诵念的，有些堂口诵念一些专用的谢圣体经，这在祈祷手册上就可以找到，也有一些堂口只诵念天主经、圣母经和圣三光荣颂等经文，当然，也有用歌曲做最后结束的。
根据我们一贯的主张，念经是祈祷的一种，教会没有规定一定要诵念谢圣体经，一个堂口若是能找到更好的方式，我们赞成使用更能使人进入耶稣基督的奥迹的方式，比如延长静默时间，咏唱一些简单曲调的泰泽歌曲，或者有人带领自发祈祷的感谢圣体，或者做个人见证等等。
总之，祈祷或念经也是一种习惯，我们欣喜的看到，在很多很多堂口，教友们已经开始在诵念每日礼赞了。
NO.5792：[其他问题]请问新疆北屯教堂是地上教会还是地下教会「4/25/2011 8:42:53 PM」 [ ] (提问)
Male
madou 		　
请问新疆北屯教堂是地上教会还是地下教会
[天主教在线] 回复：
这个我们也不是很清楚，不过，新疆天主教会人数很少，估计也不分什么地上地下。
NO.5791：[教规教义]复活节与圣母领报节可能在同一天吗？「4/25/2011 7:58:22 PM」 [ ] (提问)
Male
lmy 		　
请问：
圣母领报节与复活节有可能是同一天吗？
如果可能的话，下一次圣母领报节与复活节同一天庆祝是在什么时候？
[天主教在线] 回复：
由于圣母领报是在固定的3月25日，而复活节则根据在3月21日（通常为春分）当日或之后的农历月的第14日（即满月日）后的首个星期日推算而来，也就注定了会有重叠的一天，根据复活节的计算法，2046年的复活节就是在3月25号，不过，不是两个节日在同一台庆祝，而是只庆祝复活节，因为复活节三日庆典在节庆日中的排位是第一位。
NO.5790：[教规教义]能否祈祷主的国早日到来？「4/25/2011 3:20:20 PM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
能否祈祷主的国早日到来？虽然很残忍，但可早日败坏阴间的权柄
[天主教在线] 回复：
我们每次诵念天主经祈祷的时候都在祈求天主的国早日来临：愿你的国来临。
天主教新要理对这个祈求有着精彩的论述，我们给您转载过来，希望您用心阅读一下：
在新约中，Basileia一词可译为「王权」(抽象名词)、「王国」(具体名词)、「统治」(行动名词)。天主的国在我们以前已存在，在降生成人的圣言内接近我们，藉福音而传布，在基督的死和复活中已来到。天主的国从最後晚餐就已来临，并在感恩祭里临於我们中间。最後，天国将在光荣中来临，那时基督要将它归还圣父： 
圣西彼廉《论主祷文》：甚至天主的国可指基督本身。我们天天呼求他，仰望他的来临，急切期待希望的实现。基督是我们的复活，因为我们在他内复活；他也能是天主的国，因为我们将在他身上实行统治。 
此项祈求就是 "Marana tha"，圣神与「新娘」同声呼喊：「主耶稣，来吧」： 
纵使主祷文没有说明祈求天国的来临是一种义务，我们仍然会自动地呼喊，急切地期待我们的希望得以早日实现。殉道者的灵魂在祭台下大声呼喊说：「圣洁而真实的主啊， 不行审判，不向世上的居民为我们的血伸冤，要到几时呢？」(默6:10)时间的终结一到，他们一定会获得正义。主！求 使天国早日来临。 
在主祷文中，主要是期盼透过基督的再度来临，完成天主国的最後来临。但是，此种期盼并不会使教会疏其在现世的使命；反而使其更投入。因为自圣神降临以来，天国的来临乃是上主之神的事：「圣神在人间继续完成他的事业，并圣化一切」 。 
「天国在於义德、平安，以及在圣神内的喜乐」(罗14:17)。我们所生活的这末世时期，是圣神倾注的时期。从此，在「血肉」与圣神之间，进行着一场决定性的战斗： 
只有纯洁的心才能坚定地说：「愿 的国来临」。我们必须先向保禄学习说：「不要让罪恶在你们必死的身体上为王」(罗6:12)。凡思、言、行为上保持洁净的人，才可以向天主说：「愿你的国来临」。 
基督徒依从圣神而作辨别时，应认清天国的成长与我们投身其中的社会及文化的进步，是两回事。然而，此分别并非把两者分开。人迈向永生的召叫不但没有撤销，反而加强其[现世]义务：善用造物主所赐的才能与方法，在此世为正义与和平服务。 
主祷文的这一项祈求，被纳入於耶稣的祈祷中，而且已得蒙垂允，用在感恩祭中并产生实效；在遵守真福八端的新生活中结出果实。（新要理2816-2821）
NO.5789：[认识教会]平信徒的使命是什么「4/25/2011 2:51:30 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好：请问平信徒的使命是什么？平信徒的特恩是什么？平信徒的身份是什么？平信徒应达到什么的程度才算是好信徒？
[天主教在线] 回复：
平信徒的使命就是在世界中传播福音，所以，平信徒的特恩就是“在俗性”，他的身份也就是普通信徒。
平信徒应该忠于自己“在俗性”的圣召，要特别在人格上达到成全，做一个良好公民，有责任感，有参与感，坚持正义，不随波逐流；在成为一个“好人”的基础上，要用福音的精神浸润俗世的生活行动。简单地说，一个基督徒，若是只会祈祷念经，在教堂里是圣人，出了堂是恶人，那么，这样的基督徒是假基督徒，是只说不做的基督徒；但若是基督徒只在乎修身养性，做个好人，不靠福音精神提升自己，只生活在世俗层面，这样的基督徒充其量是个好人，也不足以成为基督徒，因为基督徒的特色就是基督的弟子，是基督第二，是基督的肖像，所以也应该生活超性层面。
平信徒若是将人性和超性这两个方面平衡结合好后，才算好信徒。
NO.5788：[教规教义]关于告解等的问题「4/25/2011 1:24:59 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5787：[其他问题]圣号经「4/25/2011 12:05:46 AM」 [ ] (提问)
Male
wangpa 		　
可否这样念圣号经：奉圣父；，圣子，圣神之名，阿门.
[天主教在线] 回复：
圣号经的拉丁文为：In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
其中的“in”，可以翻译为：“用、以、奉、因”等等词汇，所以，自己祈祷时说“奉圣父，圣子，圣神之名”也是可以的，但若是在公祷的时候，或者公共、书面场合就需要用正式的翻译用词。
NO.5786：[教规教义]关于堕胎「4/24/2011 11:17:10 PM」 [ ] (提问)
Male
求解 		　
老师你好，请问在神父前告解的流产堕胎罪有效吗？是否只有教宗才有权赦罪？被堕胎婴儿的灵魂到哪里了？我与别人打过仗，再见到他是否必须同他说话，不同他说话有罪吗？《我心中已不恨他》
[天主教在线] 回复：
若是自然流产不算罪，因为那不是人自己愿意的。堕胎的罪是保留给主教赦免的，但若主教将赦免惩戒罚的权柄给了神父们，那么在告解中神父就可以赦免这个罪过。若是神父没有主教的授权，但也可以根据犯罪的性质进行判断，比如若是被强行堕胎，没有丝毫自由，那么这种情况下被堕胎的人就不受惩戒罚，神父也只给予一些补赎就可以了。事实上，在中国目前的生育政策下，不自由的被堕胎还是为数不少的。
被堕胎的婴儿因为他们是无辜的，但尚未免除原罪，故此不能升天堂也不下地狱，于是很多人就说一定会有一个地方安置他们，那个地方就叫灵薄狱，既不受苦也不享福。但最近圣部文件说，这个说法不属于信德问题，教友可信其有，也可信其无。
至于修和，自己方面要先迈出一步，就是不要怀恨别人，尽可能的打招呼和解，
NO.5785：[其他问题]几个小问题「4/24/2011 11:15:30 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
1、昨天晚上我们这里8点望复活弥撒开始后，有部分教友来的晚了，没有买到蜡烛，因为有人说：弥撒开始后教会规定圣物组（蜡烛由圣物组卖）就不让卖东西了，想了解下是否有此规定。
2、平常弥撒当中在念天主经时，部分教友也像神父在祭台上一样伸出双手，我不懂这是什么意思或有什么益处，也不知道应不应该伸手，想请教一下。谢谢！
[天主教在线] 回复：
1，教会当然没有规定弥撒期间圣物组就一定要关门，但如果负责圣物组的人也要参与弥撒，圣物组就一定要关门的。复活节的守夜礼在一个堂口里也就是举行一次，所以弥撒开始之前关门是正常的。不过，没有买到蜡烛也没有关系，毕竟不是我们故意的。
2，这个问题我们以前已经回答过了，您搜索一下天主经这个关键字试试。
NO.5784：[教规教义]当修士的条件「4/24/2011 10:50:21 PM」 [ QQ:735095284 邮箱:735095284@qq.com ] (提问)
Male
不知道 		　
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