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标题关键字：
NO.5974：[圣经问题]宗徒大事录里被圣神充满是什么意思「5/12/2011 4:14:20 PM」 [ ] (提问)
Male
迷途的羔羊 		　
何谓“充满圣神”？ 为何在圣神降临的那一天，有许多异国人聚集在耶路撒冷？
[天主教在线] 回复：
充满圣神就是人经验到圣神的意思，人一旦被圣神所充满，就会有一些外在的标记可以看出来，比如勇敢的为基督作证，说异语方言、行治病奇迹等等。
被圣神充满固然是信德内的行为和认识，但是人会有所体察，比如自己会感到莫大的热火，不怕为主牺牲，也没有了羞涩感等等。
圣神降临那天，正好是犹太人的五旬节，五旬节也称七七节，以色列人要从尼散月16日，他们的大祭司将一捆新熟的大麦献给耶和华作为初熟果子的那天，数算七个星期。这一共是49天，然后他们会在第50天守七七节。五旬节是从逾越节（纪念祖先以色列人从古埃及离开的日子）开始算起的第50天（一旬为10天），所以称之为五旬节。在犹太教，这一天是梅瑟在西奈山领受天主所给与的十诫的日子，也是“感谢律法的纪念日”。这个节日同时也用来感谢天主赐与的收获，所以又称收割节及初熟节，是犹太人的三大节期之一。因此，在这一天，耶路撒冷聚集了很多外地人来感恩就是非常正常的了。
NO.5973：[其他问题]几个问题「5/12/2011 1:38:57 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5972：[伦理问题]试管婴儿「5/12/2011 11:00:02 AM」 [ 邮箱:jasmine_li@yahoo.cn ] (提问)
Male
jasmine 		　
我们已经咨询过医生是否有医学手段辅助受孕，医生说只能做试管，我想知道的是这种情况下是不被允许的吗？
还有小若望兄弟所说的《生命的礼物》是不是对这一方面有明确的答案？请帮忙解答，谢谢！
[天主教在线] 回复：
目前教会还不能接受试管婴儿，但是，若是能在体外受孕，然后将胚胎移植到子宫，这种情况下固然教会也不接受，但是和试管婴儿的反对程度也不一样，在一些特殊情况下还是可以接受的。
至于教会对此事的一些官方训导，需要注意以下几点：
一、教会在有关伦理的训导上总会是“右倾”保守的。
二、教会很多官方训导与神学意见之间总是存在着一定的张力，同牧灵现实之间存在的张力更大，比如我们以前经常说的不能使用避孕套，但是对于一方是艾滋病病人的情况下显然是无法应用这种教会官方训导的，因为一方若是有艾滋病，使用避孕套不仅是需要的，且是必须的，当一事成为必须的时候，何罪之有呢。
三、取用丈夫的精液成孕和以捐精者之精液人工授精是不同的。以丈夫之精液人工授精，不少神学家认为在这情形下，医生惯常命人取得精液的方式方法，不能看做是罪恶的“自慰”（Ipsation），否则人与动物还有何异！因此，海霖神父认为：试管内受精后，再移入母体这件事，看来没有不可克服的伦理道德方面的困难。
四、在实际牧灵中，既要掌握不致堕入律法主义窠落内，也不要人为的贬损原则。法律是为了人的益处的。法律主义在中国教会问题中处处可见，在维护伦理原则时也经常可见。人灵的牧者，应该给予信徒人性和灵性的关系，而不是给他们一堆法律条文。
五、尽可能让当事人保持良好意愿，不要加给他们额外的负担。
NO.5971：[圣经问题]宗徒大事录若翰的问题「5/12/2011 10:19:52 AM」 [ ] (提问)
Male
路 		　
“若翰固然以水施了洗，但不多天以后，你们要因圣神受洗”
“主耶酥在我们中间来往的所有时期内，常同我们在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶酥从我们中被接去的日子止，由这些人中，应当有一个同我们一起作他复活的见证人”。

何为若翰？这两句不明白

取代犹达斯的职务是不是必须得具备这些条件？
[天主教在线] 回复：
若翰就是指那位和耶稣同一时代的先知，他以义人的形象出现在约旦河岸，向人们宣讲天主的正义，并请求天主子民的悔改，接受悔改的洗礼（谷1:2-7）。我们可以将若翰看做旧约时代最后一位先知，他的宣讲和洗礼都为“默西亚”耶稣事业和使命的开始做了必要的准备。他预言了“天主子和默西亚”的到来，他的洗礼给人们带去了希望，但还仅止于对罪恶的悔改，并没有赐给人新生命的能力，而圣神的洗礼不仅仅除去人们的罪恶，同时还将我们和天主子永恒的生命结合在一起，让我们在主内获得新生（罗6:3-6），获得认识天主的智慧和能力（罗8:5-17），获得属于天主子民拥有的各样品德（厄5:22）。圣神的洗礼还给信徒们带去传扬福音的热火和新的教会视野，让团体里的兄弟姐妹能够彼此包容接纳，精诚团结在基督的生命内，共同建立天主的教会，这些都是若翰洗礼所无法给予的内容和能力。
天主圣神是教会的创立者和坚固者，因而接受圣神的洗礼对于将要为“复活的主”做见证的宗徒们是至关重要的。耶稣在没有受难前，就曾经多次对自己的门徒们保证，他和父会联合派遣圣神来坚固门徒们，给予门徒们属于上天的力量和智慧，让他们从耶路撒冷开始，直到地极，为复活的主做见证，建立主在地上的肢体——教会。因而期待圣神的洗礼和临在，是一切福传工作和牧灵工作的第一步，初期教会的经验便是如此。（宗1:8；格前等书信）
代替犹达斯的职务需要具备这些条件，因为耶稣基督接受洗礼后，他开始了公开的传教工作，其中第一件事就是召见门徒，而为复活的耶稣作见证并建立教会，需要是一个从最开始就见证了耶稣生活的门徒，并能够体验耶稣生活的全部内容，这样才能在圣神降临后深刻领悟耶稣受难、死亡和复活的意义，并将天主救恩的喜讯传扬出去。十二位宗徒形成了一个新的关于耶稣基督的“传承”，宗徒们的性格和特长也许各有千秋，但是他们应该有一个共同点，那就是从最开始就跟随了耶稣，并在他复活后经验到他的生命，直到他升天的那一刻，这样他们将为教会的权威训导奠定基础，也能将教会对耶稣的宣讲统一起来。另外保禄在格前15:5指出了“十二宗徒”的特殊地位和权威,这也间接说明成为“十二宗徒”之一需要具备特殊的条件。
福音记载耶稣与自己的门徒们一起生活了三年，亲自教导他们关于天父的道理和天国的面貌，治病救人，四处走访，他与他们朝夕相处，将自己的生命和生活方式展示给他们，宗徒们经历了耶稣的生活、死亡和复活，并在“四十天”中多次与复活的主相遇，“直到他升天”的那时刻，只有这样的门徒能够将耶稣的整个人、整个生活、整个生命见证出来。宗徒们接受了圣神的洗礼后，开始四处奔走，建立基督徒团体，宗徒们成为每一个团体的“柱石”，成为第一代基督徒和见证人，因而他必须是一个亲眼目睹耶稣生活的门徒。
NO.5970：[教规教义]每个人死后都要先下炼狱吗「5/12/2011 10:17:36 AM」 [ QQ:494766822 邮箱:woshipiaoliu@163.com ] (提问)
Male
漂流 		　
前一段时间和以为朋友探讨这个问题  就是每个人死后是不是都要先到炼狱？    但因为学识比较低    谁也说服不了谁    希望能在这得到圆满的解答  谢谢
[天主教在线] 回复：
不是所有的人死后都会经过炼狱，炼狱实际上是一段等待的时间，因为那些人还没有达到跟天主共融的完美程度，所以还得需要炼净。天主是至圣的，容不得丝毫罪恶瑕疵。但有人若是在世上已经妥善准备好了自己，一生虔诚事主，那么，这样的人死后就会直升天堂。
NO.5969：[圣经问题]宗徒大事录「5/12/2011 9:50:43 AM」 [ ] (提问)
Female
路 		　
为什么不同的人在《宗徒大事录》作宣讲时，却有相同的形式？
你认为在《宗徒大事录》的导论中所列出的主题，何者对当今的教会最为重要？为什么？
[天主教在线] 回复：
请不要继续提问此类问题了，因为这属于堂区圣经学习小组里的学习内容，需要学员在阅读圣经后独立完成。如果都要我们给出答案，为学员是没有帮助的。
NO.5968：[教规教义]主日参与弥撒领圣体「5/12/2011 2:16:04 AM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
小若 		　
主日参与弥撒领圣体有时候上白班就没空去本堂参与弥撒礼仪.我上班出县城了工厂附近有天主教堂.白班16:00下班.能赶上附近教堂望弥撒领圣体.工厂附近教堂也不是同一个县城的、像这样的处境下能去参与弥撒礼仪吗？
[天主教在线] 回复：
在外地也可以参加那里教堂的弥撒的，不一定总固定在自己家乡的教堂里。
NO.5967：[教规教义]关于以前的问题「5/11/2011 10:44:58 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5966：[其他问题]怎么样得到主的先知话「5/11/2011 10:11:47 PM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
你好,我想问一下怎么可以得到主的先知话或者赋予神恩....
[天主教在线] 回复：
神恩是赐予的，但需要人渴望并接受神恩。若是想得到某种神恩，可以参加圣神同祷会，借着祈祷和覆手可以获得某种神恩。
不过，神恩的获得是可遇而不可求的，不是所有参加圣神同祷会的都会获得某种神恩，但是我们切不要为了神恩而去参加圣神同祷会，因为神恩不是为自己的，而是为建树团体和教会的，因此，我们无论追求什么，都要追求自己灵性的成全和圣化。
NO.5965：[伦理问题]关于试管婴儿问题的答案「5/11/2011 10:10:16 PM」 [ ] (提问)
Male
小若望 		　
看了关于试管婴儿问题的答案，我思来想去，觉得有必要提出这个问题。
我不认同此答案，望有关人员参考信理部于一九八七年二月二十二日颁布的《生命的礼物》——有关生育问题的指示后，再对此问题做答复。因为本人认为这是涉及大是大非——人的生命——的问题。
[天主教在线] 回复：
我们将在回答当事人的提问中捎带回答您的问题。
NO.5964：[教规教义]怎么可以退教的呢？？？「5/11/2011 9:49:09 PM」 [ 邮箱:layla_s@126.com ] (提问)
Female
layla 		　
看到有人要退教的问题，我很奇怪。怎么可以退教的呢？领洗的时候在天主面前的誓言和额前的印记不是每一个基督徒永远不灭的特征吗？怎么可以有任何理由和方式磨灭呢？
[天主教在线] 回复：
神印固然是永远不能磨灭的，但是从外在参加宗教敬礼仪式上来看，也就是当把教会做为一个社团来看的时候，是存在退教之说的。
绝罚，从原文上excommunication，就是指将人排斥于信友的共融之外，这种排斥，从外在形式来看，就是排斥在信友团体之外，因此也有人翻译为：开除教籍。当然，这个翻译并不准确，只是表达了教会也有组织形式的一面。
退教是主动的退出，而绝罚则是因触犯教会某些法律而被惩罚。
NO.5963：[圣经问题]有关圣经「5/11/2011 9:40:06 PM」 [ 邮箱:g.ya0206@163.com ] (提问)
Female
罗撒.高 		　
主内平安！
关于圣经新约中，若2：4 中的耶稣对圣母所回答的话是：“女人，这与我和你有什么关系？我的时候尚未来到。”

而基督教圣经中的同样章节的经文却是：“母亲（原文作‘妇人’），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

一个是“这与我和你有什么关系？”，一个又是“我与你有什么相干？”。我作为天主教的教友，对两教中的圣经翻译在这点上差异如此之大，简直句意的根本都改变了，这样的情况，让我很怀疑哪一个才是真正出自抄卷上的原文呢？

这样大的经文问题我觉得很影响两教的合一，有时候基督教的姊妹会到天主教教会来参与共融聚会，有时天主教姊妹也会去基督教那边，那么如果在圣经分享时看到这句，那么怎么来理解？？
[天主教在线] 回复：
按照思高圣经的翻译，“女人，这与我和你有什么关系？我的时候尚未来到。”耶稣的意思是说：这件事对我们（我和你）有什么关系呢？我的时辰还没有到呢。
而第二个翻译，属于和合本的翻译，似乎这句话在强调你（玛利亚）与我（耶稣），我们之间有什么关系呢。
英文詹姆士版的圣经将这句话翻译为：Woman, what have I to do with thee? mine hour is not yet come。这句话的意思很简单，就是：我与你何干？
英文詹姆士版的语气似乎和和合本相近，但吕振中版却和思高版相近：妈妈，那与你与我何干呢？我的钟点还没有到阿。
现代版本中，牧灵圣经和现代中文译本没有直接按照原文翻译，属于意译。牧灵圣经翻译为：“夫人，为什么要管我的事？我的时刻还没到呢！”现代中文译本翻译为：母亲，请别勉强我做甚么，我的时刻还没有到呢。
应该说，无论是直译还是意译，各个版本在这一节经文上并没有太大的差异。因为对一句话的理解，不仅仅要看文字是什么，还要照顾到当时的环境等等因素。
思高圣经学会对这段经文有一段注释，是这样解释的：“这于你和我有什么关系?”同样或相似的语句亦见于民11:12；撒下16:10；19:23；列上17:18；列下3:13；编下35:21；玛8:29；谷1:24等处。按字面来说，像这样的回答好似是在拒绝别人的要求，但我们未曾身临其境的人，看不到当时说话者的声调、态度、表情和姿势，为此我们不能武断这句话是拒绝的意思，可能另有别种含意，如“我和你对这事有什么关系?” “我和你之间有什么不睦的事?” “你要我为你作什么事?” “你说的是什么事?”尼撒圣额我略和一些现代的学者(M.Egger,etc.)，把这一句问语改成两句问语，译作“你向我要求什么？放心吧！我的时候岂不是到了吗？”此外还有些最近的解经家 (Zolli，Testa) 把这句话作如下的解释:女人，在我和你之间有什么不同呢？为何要这样哀求呢?我苦难的时期还没来到。那时候我的全能必要受到约束，因为在那时候，我只受苦受死，可是这样的时期尚未来到，所以现在我能够作一切属于我救赎人类使命的事。你放心吧!我必要顺从你的意愿。按这种讲法耶稣的“时候”便是受苦受难的时候，正如7:30；8:20；12:23、27；17:1 诸节所说的。
NO.5962：[圣经问题]最后的晚餐图中宗徒们的排列顺序「5/11/2011 8:33:01 PM」 [ ] (提问)
Male
相惜 		　
您好，我想知道最后的晚餐图中宗徒们的排列顺序，谢了
[天主教在线] 回复：
（左起）：玛窦，长雅各伯，安德肋，犹达斯，伯多禄，若望，主耶稣（中间），多默，小雅各伯，斐理伯，巴尔多禄茂，达陡，西满。
NO.5961：[教规教义]主保日「5/11/2011 6:27:39 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩子 		　
  比如我现在结婚了，现在不守娘家家乡的主保，弥撒也不参加，有没有罪，我有参加丈夫这边的家乡的主保庆日。
[天主教在线] 回复：
在夫家，只参加那里的主保庆日就可以了，娘家的主保庆日可以不参加。
NO.5960：[教规教义]如何退教「5/11/2011 5:50:09 PM」 [ 邮箱:459129567@qq.com ] (提问)
Female
困难者 		　
因为我的这个信仰对我的婚姻造成了困扰，所以想了解下如何退教，要注意什么？需要办什么手续吗？有人说要找神父，找了神父，神父会怎么做呢？想了解，谢谢
[天主教在线] 回复：
退教无需什么特殊手续，不去教堂就可以了。当然，若是您在领洗的时候曾经在领洗簿上登过记，您也可以到教堂告诉神父在领洗簿上注明已退教的字样。
婚姻问题不是退教就可以解决的，信仰带给人的是真正的自由，而不是为所欲为。
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