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标题关键字：
NO.643：[教规教义]老温是绝对不会领证的「11/18/2010 11:47:58 AM」 [ ] (提问)
Male
赵云赵子龙 		　
网上报道老温神父领证一说，实属捏造，无事生非，你们是吃饱了撑的，唯恐教会不乱，谣传绯闻是你们的本质工作吧，还是另有阴谋，我实实在在告诉你们这些无聊之辈，老温是致死不背弃教宗的，致死不背弃信仰的，听清楚了，把你们丑恶的嘴脸赶快收起来，多点祈祷，多点补赎，多点奉献，多点爱心，以免到天主面前无话可讲，诚实是他的本质，驱魔治病时他的强项，是啊，你们把老温这样的都“陷害”了，好在爱国会面前领赏啊，撒旦好答谢你们啊。。。

我再次警告那些“如达斯的弟子们”，天主的仁慈有多大，天主的公义就有多大，天主的义怒就有多大，你们无端的陷害一位好神父，是何居心，目的是什么，要得到怎样的结果？？？不论你是否有信仰，不论是何种人士，不论你是为谁效命，总要有一点点良心吧，你终归会有一个且只有一个灵魂的。天国和地狱的门随时都为你敞开的，何去何从是你自己的选择，耶稣说过：“天地有过去，我的话一撇一捺都不会过去的”，难道你们就为了现时虚假的福乐就敢出卖自己的灵魂，真乃胆大包天啊，佩服佩服，要知道，撒旦时刻不停的在“玩命”的忙碌着，你们也在昼夜不息的为撒旦“效命”，哈哈哈，也是啊，你们在“光荣的大道”上阔步向前，你们背后有一座“红色”的靠山，荣华富贵是你们的向往，背信弃义是你们的宗旨，致命圣人是你们的敌人，在现世你们尽己所能，来世可想而知，天主拿地狱吓唬谁呀，为你们这些大人老爷们一切“后果”都无所谓的，天主再大的警告为你们都无动于衷，圣母妈妈再多的眼泪你们都视而不见，好些你们这些“优越人士”，耶稣的劝告你们不信，圣母的信息你们不听，基督的福音你们不传，你们是些什么东西，还不如一条癞皮狗，它们倒不会犯罪啊，还有些神职人员竟随意停别人的神功，且问你们的神功谁来停啊？？？天主的尺子上的刻度是一样的，是人的就好好想想吧。。。。 

尊敬的《天主教在线》的各位领导，我真心的恳求你们，能否把“温神父领证”的文章删掉，以免造成对我们教会不利的影响，使本来混乱的状况再起风波。
《天主教在线》是我们教友学习，福传的一个平台，等调查事实真相了再发表好吗，求你们了 
[天主教在线] 回复：
首先，您似乎无需发三个问题来重复同一个问题。
其次，天主教在线没有发布这类的新闻，只是有人询问而已。
最后，温神父是否领证与我们删除人家的提问无关，我们不能每个问题都在调查之后才允许大家提问。我们认为这根本就不是问题，因为若是谎言，提问者就会自取其辱，若是造谣中伤，温神父非但不会形象受损，反而会愈行坚定。
不过，我们还是想对您说一句话，我们要用事实来说话，比如您所说的：“网上报道老温神父领证一说，实属捏造，无事生非，你们是吃饱了撑的，唯恐教会不乱，谣传绯闻是你们的本质工作吧”，仅仅这一句话，我们来问您：网上哪里报道了温神父领证一事？您说实属捏造，无事生非，证据何在？这句话中的“你们”指谁呢？指我们吗？若是的话，请您给出我们在哪里造谣了，我们发表了什么文字诋毁温神父了？
NO.642：[教规教义]天主十诫「11/16/2010 8:39:09 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.641：[教规教义]领洗前的慕道课是必须的吗？「11/15/2010 2:39:07 PM」 [ 邮箱:michel_yu750155@sohu.com ] (提问)
Male
路易 		　
随然都是客观原因，但是它们事实的阻碍了我前往教堂参加慕道课。我没有领洗过但是我相信祈祷的力量，通过网络和书籍我对主的信仰和教会有了一定的了解。是否可以参加某种考试，合格后直接领受圣洗？
  
谢谢！  赞美主的仁慈！
[天主教在线] 回复：
您要知道，加入教会成为一名天主教徒，需要一段时间的慕道时期。但是，这段慕道时期，不仅仅是一段让慕道者领会一些教会道理的时期，更重要的是，这是一段练习时期，需要参与团体的生活、祈祷，要在教会内体验准基督徒的生活。
若是您很忙，当然可以利用工作之便多阅读一些教会书籍，但是不要认为这些就足够了，您还要抽时间尽可能的去教堂，去参与教堂所举办的各种活动和培训。
当然，出于您的特殊情况，您也可以跟本堂神父说，看看是否延长慕道的时间。
NO.640：[教规教义]请帮忙分辨两个问题「11/14/2010 9:02:33 PM」 [ ] (提问)
Female
多疑 		　
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NO.639：[教规教义]关于代理人身份「11/14/2010 3:55:09 PM」 [ ] (提问)
Male
蚌埠教区 		　
蚌埠教区自张敬业主教开始就是代理主教制度，没有实质上的主教职务，代理主教是临时的，只有管理教区的权利，97年张主教逝世，由耶稣会神父居住于太和县的许钦忠代理主教职务。许主教也已逝世。目前蚌埠教区确有教廷任命署理，但一直是个秘密，不知道是哪位教长担任。安徽共三个教区，01年合并为一个教区----安徽教区，但教廷一直不承认安徽教区称呼，现任刘新红蒙席亦是通过非法祝圣取得主教职。蚌埠教区是安徽教会中比较活跃的教区，全省共七万信徒，蚌埠教区就有五万之多。地下教会有神父在罗马进修。但就教会法来说，我不知道署理有没有委托祝圣神父的权利。请赐教。
[天主教在线] 回复：
以下为天主教法典的规定：
1018条
1项－得为教区圣职给予晋秩委托书者是：
1. 1016条所列的本主教;
2. 宗座署理，教区署理征得参议会同意后；征得495条2项所提参议会同意后的代理代牧或代理监牧。
2项－凡被教区主教，或代牧或监牧所否决的晋秩者，教区署理，代理代牧及代理监牧勿为之签发晋秩委托书。
NO.638：[教规教义]旧约中为什么不吃猪肉?「11/14/2010 9:03:01 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
总是看到网上圣经上说的不可吃猪肉.为什么呢.现在就可以吃呢.这和回民有什么关系呢?
[天主教在线] 回复：
申命记上记载：“至于猪，虽有偶蹄，却不反刍，对你们也是不洁的；你们不可吃这些走兽的肉，也不可摸它们的尸体”（14：8）。
今天的穆斯林还禁止吃猪肉，至于为什么不吃您可以参阅一下：
http://www.norislam.com/readarticle/htm/75/2005_2_15_2612.html因为这篇文章很罗嗦我们就不转贴在这里了。
天主教因为并不是犹太教也不是穆斯林，不会全部去遵守旧约中的种种规定，耶稣在新约中说：不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人（谷7:15） 。
NO.637：[教规教义]我的几个问题「11/12/2010 6:48:51 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您们好:
我曾经向您们提过许多问题，在此真心感谢。
另外，我现在还有一些问题，请您们解答。不好意思，麻烦您们了。
（1）我是在重庆的。我一直去的都是公开活动的教会。听公开活动的教会内的神父说，现在重庆教区暂缺主教。那么，这会不会影响共融呢？另外，神父们在没有主教的情况下，能够授予坚振吗？
（2）关于领洗和领洗前罪过的赦免的问题。
我以前曾在新教领洗，后来又在天主教堂领洗。再后来，我与神父通过交谈，得知我在新教领的洗是有效的。当我在新教领洗时，我记得没有充分准备，于是我担心领洗时没有有效地发痛悔，领洗前的罪也就不得赦免。神父问我，我在领洗时，是不是下定了一个决心，要一生跟随主耶稣（原话我记不清了，大意是这样），他说，如果我下定了这样的决心，那么领洗前的罪就能得赦免。我说好像没有，他就让我这样在心里祈祷：主耶稣啊，我以前领洗时，没有下定决心好好跟随你，现在我下定决心要好好跟随你。（原话我记不清了，记得大意是这样）我就这样做了。现在，我又对此有些担心。因为，我记得，当我与神父谈话时，神父问了我一些关于我在新教领洗的问题，后来神父就得出结论，说我在新教领的洗是有效的。但是现在我想起来，发觉当时神父问我一些问题时，我没有仔细考虑便回答了“是”（大部分我考虑仔细了再回答，但有大概两个问题没有仔细考虑便回答了。）所以我担心神父得出的结论不正确（如果回答错了当然结论就不一定正确了）。那么，如果是我在天主教的领洗是有效的，那么我该怎么才能得到领洗前罪的赦免呢（因为我在天主教领洗时，也没有好好做准备，致使我可能没有有效地发痛悔，而神父所说的方法，是针对我以前领洗时说的）。
我该怎么办，才能得到领洗前罪的赦免呢？我本身可能也有些多疑，我该怎么才能不再对此事担心了呢？
（3）我准备去办告解。我发现我自己有一些在信仰方面的瞎想、妄想和错误的观点。我准备去告明这些事。我应该把这些想法、观点具体地说明出来吗，还是应该怎么做，总之，能够做到妥当告明呢？另外，我意识到我上次办告解时，没有发真心痛悔（意识到了一些罪，但没有真心地定改），那么，我想，我那次办告解时，就没有得到赦免。那么，我是不是应该把那次办告解以前所犯的罪，也省察出来，并告明呢？
（4）以前我去过上海，并且参与了在那里的公开的教会的弥撒（徐家汇天主教堂）。请问那里的教会是不是与教宗共融的呢？我在那里办的告解，是不是有效的呢？
（5）前面说过，我现在准备不久去办告解。我省查出来了我的一些在信仰方面的瞎想、妄想和错误的观点，这些我确实应该完全放弃。但还有另外一些在信仰方面的想法和观点，我不清楚是不是一定错的，是不是一定要放弃。那么，我该怎么办呢？如果我再省查之后，都还不能确定它们一定是错的，那么我能不能保留它们呢？我一定要放弃它们吗？如果我保留它们，是不是真心痛悔呢？

我的问题比较多，但也请您们解答吧。另外，如果可能的话，请您们尽量在星期六之内回复（因为我准备星期天去办告解）。如果不行，也请您们尽量在星期六之内回复（1）（2）（4）吧。

非常感谢！
[天主教在线] 回复：
正如我们以前回复给您的答复说过，您的问题不是问题本身，而是您的疑心病和心窄的问题。您几时不相信我们给您的答复，您就会继续不断地提问。
我们再次给您一个100%的肯定的答复，您的洗礼是有效的，您参与的弥撒圣事也都是有效的，您所说的那些主教神父也都是合法的。
您要学习放弃这方面的疑惑，若是没有大罪的话，仅仅是上面您所提到的这些臆想，我们建议您不要去办告解。重要的是要相信您的罪过已经被赦免了。
NO.636：[教规教义]关于马丁路德「11/12/2010 3:43:54 PM」 [ ] (提问)
Male
秋秋 		　
我想问一下，现在天主教对马丁路德怎么看，是否视其为叛教者，而且断定其不能得救？
[天主教在线] 回复：
有关马丁路德的综合性介绍大家可以去看维基百科上的解释http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E9%A6%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7
在天主教会内，有思想的神学家和教徒，甚至在一些教会的官方文献中，早已经不再使用“叛教者”这个词来指称马丁路德，而是使用了一个新词：“改革者”或“改革家”。当然，称呼“誓反教”也不再使用“裂教”这个词语，而是使用了“分离的弟兄”。
词语使用的改变，显示了天主教会对誓反教和马丁路德的重新认识，在经过了几个世纪的纷争之后，大家都越来越看清，双方在那场分裂中都不能辞其咎，都应该为分裂的罪过负责。而今天，重要的是大家要卸下历史沉重的包袱，在合一运动中逐渐接触、交谈、理解，从而走向健康的合一之路。
历史上，教会从没有断定过任何人不能得救。
NO.635：[教规教义]信教叛教的问题「11/11/2010 9:52:16 PM」 [ ] (提问)
Male
毛毛 		　
一个人领洗进教，而后又信仰其它的宗教，又办告解悔罪，又信仰其它宗教....如此多次？请问他能得到天主的恩典而赦免吗？
[天主教在线] 回复：
若他的信仰都是出自内心的，且悔改也是至诚的，我们认为天主不会因为他的虔信而不给他恩典。
很多时候，宗教信仰不是完全排斥的，比如一位天主教徒，在相信天主的同时，对其它宗教的一些信仰价值也可以表示赞同，因为这些价值都是来自于真理的闪光。所以，一位天主教徒在遵守天主教的规诫之外，完全可以去履行佛教的素食观念，只要这些观念不和天主教教义想冲突就可以。
旧约的天主看起来似乎很腾讯，独一无二、非我不可，我绝不跟外教神祇兼容。但在新约里，耶稣所启示的天主，似乎更是泛爱一切众生的天主，祂降雨给义人也给不义的人。耶稣更是将天主的恩惠也给予外邦人。天主是一切人的天主，也是一切宗教里所宣扬的天主，天主远比宗教里宣扬的天主要大。在长久的宗教排斥历史后，我们要逐渐慢慢学习宗教宽容和宗教互融。
但宗教宽容和宗教互融绝不等于宗教混合或宗教无差别论。
NO.634：[教规教义]关于违背神圣的罪不能赦免，是什麽罪呢？「11/7/2010 1:40:38 PM」 [ QQ:1044795791 邮箱:Fidek02982532422@yahoo.cn ] (提问)
Male
振兴音响 		　
你好！关于违背神圣的罪不能赦免，是什麽罪呢？帮我理解一下，这个问题很久了。小的时候就思考到现在都没有理解。帮忙理解一下先谢了。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：/detail.asp?id=5125
NO.633：[教规教义]对大赦的认识「11/7/2010 1:34:37 PM」 [ QQ:1044795791 邮箱:Fidek02982532422@yahoo.cn ] (提问)
Male
振兴音响 		　
我对大赦理解不了，我今天把这几个关于大赦的问答都看了，但还是不能很明了的理解，您能帮我再解释的简单易懂些吗？让我知道大赦到底是什么？读了你们的问答感觉是一种爱，但想不来这种爱的实在。帮我解释理解以下，先谢了！
[天主教在线] 回复：
教会对大赦的传统解释就是将大赦视为耶稣、圣人圣女们的功劳宝库，这些功劳是丰盈的，用不完，也用不了。教友们借着求弥撒，为炼灵做刻苦，就会将这些功劳宝库里的恩典施惠到他们身上，从而减轻他们的炼苦。
我们从没有这样教导过教友，因为这样教导会导致一个危险，就是将恩典物化的危险。天主的恩典本身既不是物化的东西，更不是别的东西，而是爱。天主给我们所有的恩宠都是天主的爱，是天主对我们各种不同的爱，因为天主本身就是爱，除了爱，没有别的，连公义都是天主爱的一种方式，所以，天主除了给予爱祂便不能做什么。
同时，天堂、地狱、炼狱，也不是一个什么可见或不可见的地方，而是一种境界，升天堂的，就是与天主有了圆满的爱的共融，而在地狱里的，就是爱的反面，他们最大的苦就是不能再爱天主了。而炼灵，是因为他们爱天主的爱还没有完全纯净，所以需要时间和痛苦的净化。
所以，我们为炼灵做补赎做刻苦，不是在替炼灵还债，好像他们没有还债能力一样了。我们为了炼灵所做的一切补赎，都是在帮助我们自身更加不断地走进天主，因为所有基督徒在基督内都是一个身体，一个肢体荣耀，其它肢体都光荣，一个肢体有了污点，其它肢体也跟着蒙羞，这就是一种连带性，用中国俗语讲就是：一损俱损，一荣俱荣，用教会术语讲就是：诸圣的共融或诸圣相通功。
既然这样，我们在世的人，离天主越近，岂不是会带着炼灵一起向前吗？所以，我们拯救炼灵，就必须要自身越来越圣化，不然，我们只拿钱求弥撒，念着心口不一的经文就自以为得了大赦，自身的毛病不但不改还越来越多，这样的话，我们不仅不能拯救炼灵，还是拖着整个的炼灵和整个的教会离天主越来越远。如果教会内的人都是圣洁的，不断地努力去爱天主爱人，那么整个教会就是圣洁的，如果大家都不努力，都想噌圣人圣女们的功劳，想凑凑合合的升天堂算了，这样的话，人数越多，教会就越不能反映基督的光辉。
诸圣相通功的同时，大家也不要忘了，既然能相通功，也就能相通罪、相通过、相通污点。不然，亚当的罪就是他自己的罪，和我们没有关系，基督所挣下的功劳也是祂自己的，我们无法分享。正是有了相通这个概念，我们与耶稣、圣人圣女、炼狱众灵以及在世的芸芸众生都休戚相关，荣辱与共。
NO.632：[教规教义]天主教教徒可以做变性手术吗「11/5/2010 7:20:18 PM」 [ QQ:80608414 邮箱:80608414@qq.com ] (提问)
Male
罪人 		　
我是虔诚天主教教徒，从生下来就可以信教，我30岁了男性，想去做变性手术，但是我不知道这样做了天主还会要我吗。所以我不知道怎么办，告诉我做了的话我就要下地狱上不了天堂了吗？天主会抛弃我吗？
[天主教在线] 回复：
您已经通过我们的QQ支持询问过了这个问题，请不要重复询问。
NO.631：[教规教义]一天能领多少次圣体「11/5/2010 10:03:26 AM」 [ QQ:1306280273 邮箱:1306280273@qq.com ] (提问)
Male
冬冬 		　
一天中，几次参与弥撒是否相应地可以每次领圣体，还是一天只能领一次身体，有规定吗？
[天主教在线] 回复：
根据这里圣事部的训令：http://www.chinacath.org/book/html/56/4642.html
准同一日内能领二次圣体 依照现行规定，教友在同一日内能领第二次圣体：
星期六晚上或大瞻礼前夕，愿意守望弥撒的规定，虽然早晨已领圣体(二)。
在复活节弥撒及圣诞节弥撒中，虽然在复活前夕及圣诞节夜间已领过圣体(三)。
同样，在建立圣体上弥撒内，虽然在祝圣圣油弥撒中已领过圣体(四)。

除上面所规定外，尚有其他类似情形，亦可准许同日第二次领圣体，此地先说明这准许的理由。
慈母教会因自古习惯，订定教友每日只能领一次圣体的法律，仍然有效，不可只因热心理由而忽略它。不准每日多次领圣体的理由，是愈热心领圣体，信望爱诸德愈增加，圣体的效力就愈大(五)；因为信友该由礼仪的举行，去作爱德、热心、传教的工作：「用信德及圣事所领受的，以操行与生活去实行(六)。」

特别情形，是教友已领过圣体，或司铎已做完弥撒，而参加公共的礼仪，他们在下列诸项中，可再领圣体：
一、在弥撒中，付圣洗、坚振、病人傅油、升品、结婚、初领圣体(七)。
二、祝圣圣堂、祭台、发圣愿、授职。
三、圣体瞻礼，在主教座堂或本堂，主教巡视本堂日，省会长视察时弥撒中，会议时。
四、追思弥撒、接到去世消息后、出殡日、周年日。
五、国际、全国、地区、教区圣体大会、圣母会、主要弥撒中。
六、集会、朝圣、教友退省日主要弥撒中。
七、送临终圣体时，病人家人及朋友皆可领圣体。
八、除上列情形外，主教可准许一日领圣体二次，若在二次特别情形中，他以为本训令规则，第二次领圣体是合法的。 
NO.630：[教规教义]在线对温州教邵祝敏巡视台州教区  有何见解？「10/27/2010 3:36:23 AM」 [ ] (提问)
Male
刀尖上对视 		　
今年9月份，温州教区邵祝敏助理主教在台州教区徐吉伟正权主教祝圣后（祝圣礼在7月份）巡视了台州教区。邵出具了代办于6月份签发的信，信中说让他代管台州教区和浙省内所有地下教会（网友戏称浙江总助理主教）。
有传言讲邵当面对徐吉伟说：不许徐管台州地下教会；还有传言讲浙江的徐 胡曾上告教廷说：邵祝敏不配做主教 故有人说目前浙江省出现了五老抗一少的局面。
众所周知温州教友在全国各地有很多由温州人组成的教友团体。在巡视完台州后邵又巡视了沈阳、天津等地的温州人团体。天人网在报导中用了“巡视”一词；并且所展示的照片中并未见到当地神父的面，粗估他到沈阳、天津等地，并未和当地教会的负责人打招呼。引起很多人的质疑邵不会代管全中国的地下教会吧！故又有人戏称邵为“中国总助理主教”，甚至有人称他为“狼心主教”，言意邵有狼子般野心。有人讲魏景义主教年纪大了邵比较年轻，邵想靠着他的财力和主教身份在地下教会称王。
叛教分子义峰揭发邵今年春节给当地主管宗教部门捎话想公开，部门并未理会邵。于是邵就进行了这一系列活动，为了引发重视。
有人讲：天人网快成邵的私人媒体了。天人网有专人跟踪报导邵，也就是对邵有指定的记者。突显出邵对宣传的重视。打造其领袖形象。
我有一点很重的疑问邵接到的代管台州的信是6月份，而台州在7月份就有了正权主教。如果依教会法正权主教一就职，原先教区的临时负责人（署理）自动就没有职权了。所以是不是因着台州教区徐吉伟正权主教的就职，代先生6月份给邵的代管权就已经被撤掉了；而邵于9月份巡视台州就变得相当荒诞了？
在线对最近发生的此事件有何见解？因此事件引发了大家对地上教会的合法主教是否有权力管理地下教会  另外邵到温州人团体巡视是否侵犯了当地教会教长的权力。传言中讲：邵要求一些温州人团体，把献仪上交到温州教区。我有另一个疑问：温州教区的教长对这些分布在全国的温州人团体是否有管辖权。
国外的华人教会团体的神父大都是由当地的教长任命为副本堂。
[天主教在线] 回复：
也许我们的答复您会非常失望，因为我们不对传言做任何分析。
查大部分传言，基本都来自义峰，我们很遗憾有太多的人拿着他的话当事儿，被他忽悠，其实，他的目的是很明显的，挑拨离间而已。当然，我们不排除地方教会内所存在的各种张力和对视情绪，但我们却不要像义峰那样用阶级斗争或政治手腕的方式去理解。
排除那些传言，我们来说说“巡视”。一位主教，有权去探视属于他的羊群，本教区的和在外教区集中居住的本教区团体。若是主教探视外教区的本教区团体，仅仅在团体内举行弥撒或探视，是完全合法的。但是，若施行圣洗和婚配圣事，则应该通知外教区的教长。
NO.629：[教规教义]某些几率的事情请神父解答。「10/25/2010 4:10:20 PM」 [ ] (提问)
Male
汤姆 		　
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