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标题关键字：
NO.733：[教规教义]圣神的洗礼「2/10/2011 3:51:41 PM」 [ ] (提问)
Male
明亮的晨星 		　
在我们河北很多地方都有“圣神同祷会”团体，在和他们交流的时候他们说我们这些没有加入他们团体的教友就是还没有“在圣神内受洗”。有一个神父给我们讲避静的时候，就说我们不在圣神内受洗，就不会被圣神所充满。请问“在圣神内受洗”是什么意思？那么我们在领洗的时候“因父及子及对神之名”而受的洗还有效吗？如果按这个团体和那人神父的说法，是不是我们每一个人还必须要“在圣神内受洗”才可以被圣神充满，才可以成为一个属神的人？
[天主教在线] 回复：
圣神的洗并不是圣洗，但是圣洗的确已经有圣神的洗在内，就如若翰曾经说：“我固然用水洗你们，为使你们悔改；但在我以后要来的那一位，比我更强，我连提他的鞋也不配，他要以圣神及火洗你们（玛3:11）”。这里所说的圣神的洗和火洗学者们意见并不一致，我们认为这其实是指的同一个洗礼，也就是指向洗礼。
圣神的洗礼这个词特别跟五旬节有关，“五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好象暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好象火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话说起外方话来（宗2:1-4）”。是宗徒们充满圣神后才变的和以往不一样，那么，充满圣神的特别恩宠，就是我们常说的圣神的洗礼。
我们刚才说，在我们领洗的时候，已经被赋予了圣神的恩宠，因为圣洗本身就是一种水和圣神的圣化，离了圣神洗礼也就不是洗礼了。但这恩宠很多时候在我们内是沉睡状态，就像没有被激活一样。借着覆手和祈祷，尤其是团体带有神恩的祈祷和覆手，可以把这恩宠激活，使人像宗徒们当初领受圣神一样，能勇敢的为主作证，度圣洁圣善的生活。
NO.732：[教规教义]关于发誓的问题「2/10/2011 11:59:01 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.731：[教规教义]关于‘某人’提问的‘关于早课经和晚课经’及天主教在线「2/9/2011 5:51:43 PM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音 		　
我们的主教及我们这里的修女及一位博士后神父，他是教授专门培育神父的，他们给我们讲过：念早晚课是教友的本分，也就是说义务，早晚课上的祈祷很全面，是教会的精英精心编写成的，为了很多意向祈祷及感恩、谢恩的，是我们教友必须得念的。有时我们缺了一两次的早晚课办神工时也得告罪的。并且，我也实话告诉大家，我获得天主及圣母的大恩，也获得许多的默启，我喜爱念玫瑰经，因为不用看书，比较方便随时都可念，也能闭着眼睛念，在前些年时，有一次，我晚上很瞌睡，懒得念晚课了，心想，既然圣母那么喜欢我们念玫瑰经，那么，我能否念一遍玫瑰经来代替晚课呢，于是我寻求指示，结果是不能代替的，于是，我又开始坚持念晚课了，后来，在弥撒中听道时我们博士后神父才给大家讲早晚课的重要性，因很多的教友放弃了念早晚课仅仅念圣经唱圣歌了，所以，我们的博士后神父及时给大家于指导，这才大都恢复正常颂念早晚课。但我们中个别的年轻神父也那样劝教友们不必念早晚课看看圣经即可等等，今天看到我们的天主教在线的神职人员也这么说，所以，我在这里给大家分享一下我的看法及所接受的教导是怎样的。请大家仔细考虑并做出正确的选择吧。
[天主教在线] 回复：
很抱歉，我们回答问题的人中没有一个是博士后，也许我们的认识和资历还没有达到那个程度。但是我们所回答的都是有根有据合情合理的，根据就是教会的教导，比如梵二文献啊，教宗通谕啊，天主教新要理啊，灵修大师的著作啊等等。
我们是基于天主教最基本的训导回答的那个问题，根据天主教新要理第2744号：祈祷的人一定得救；不祈祷的人一定丧亡受罚。 换句话说，为基督徒来说，祈祷不仅是义务的问题，还是是否能得救的问题。从这里我们可以看出祈祷的重要性。再根据天主教教理第2662条的说法：天主圣言，教会礼仪，信、望、爱三德，都是祈祷的泉源。可见祈祷并不局限于早晚课。
但是，天主教的书籍中，哪里说过祈祷等于念早晚课呢？如果说念早晚课是一个基督徒的义务，那么，就必须要经过一个推论才可以站得住脚：不祈祷不能救灵魂，祈祷等于念早晚课，所以，不念早晚课就不能得救。我们可以看到，大前提是正确的，不祈祷不能得救这是我们教会两千年的传承认识，但是，小前提呢？祈祷等于念早晚课我们从来没有听说过。
很显然，正确的说法应该是：不祈祷不能得救，念早晚课是祈祷方法的一种，所以基督徒应该借助念早晚课来祈祷。我们可以很清晰的告诉您：念早晚课不是祈祷的全部，还有更多教会推荐的丰富的祈祷方式，比如朝拜圣体，拜苦路，朝圣，圣经分享，神圣阅读，感恩敬拜等等。
我们举一个比较浅显的例子：人活着要靠食物，所以人需要吃鱼、肉、蔬菜、米面和其它一些食品，但我们却不能说每日吃鱼是义务，否则就活不了了。
至于实际牧灵方面，因为教友大多在堂区念公经，个人的祈祷意识很容易消失在集体意识里，所以个人私下的祈祷，若能调到主观能动性，能积极的去体验天主的临在，能跟天主获得亲密的关系，抛开固定的经文又有什么不可以呢？是方法重要还是目的重要？
至于教堂里的公共祈祷，因了公共祈祷的性质，需要一定的固定的经文，也就是早晚课，我们反对盲目的抛弃公祷的习惯，但也反对将公祷视为“形式”，祈祷总不应该成为形式。所以堂区的公共祈祷也应该多种多样，而不能演变成死气沉沉的小和尚念经。大家可以一下我们网站上祈祷手册中的苦路，有24式之多：
http://www.chinacath.org/book/html/98/content.html
最后，我们诚恳的向佳音姐妹说：不要用个人的人言和地方案例相反整个教会的训导，特殊性可以存在在普遍性里，但不要试图用特殊性去替代普遍性。更不要混乱教友们的良心。我们所指给教友们的，是教会的训导，也是教会所殷切期盼的。
NO.730：[教规教义]一个问题「2/9/2011 4:39:06 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.729：[教规教义]教外丧礼中的礼节都是异端吗「2/9/2011 8:54:22 AM」 [ ] (提问)
Male
猴子 		　
在教外的朋友们的丧礼中，有烧纸、跪死尸、执纸糊的童男童女、摔瓦、还弄个大饼一人咬一下、死尸烧了还不许进家、到坟上还男女乱转、回家进门还吃饼干。吃一半扔一半等等都是迷信、异端吗
[天主教在线] 回复：
的确，迷信成分很多，我们遇到的挑战多，但机会也多。这就要看教友和教会的智慧了，根据教会本地化的传统原则：保留形式，更换内容。比如纸糊童男童女吧，我们可以打天使或圣人或天主或圣母的像，但不要烧；跪死尸我们也可以改成对亡者的鞠躬和敬意行为；至于烧纸，暂时还没有想出什么更好的替代方法，欢迎有智慧的教友们告诉我们。
另外，教会也有很多良好的习俗来慢慢的改变迷信色彩的行动，比如大家聚到一起为亡者祈祷，做弥撒，神父讲道，行入殓礼，教会乐队等等。
NO.728：[教规教义]圣神的地位「2/8/2011 9:35:08 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
圣神的地位既然和圣父圣子同等，为什么常常说成是“圣子或圣父打发圣神，或者派遣圣神降临”？
[天主教在线] 回复：
这是神学表述的问题，圣父圣子圣神，三位一体的天主，无大无小，无先无后，但是在外在的救世工程上有一个归名法，我们习惯将创造归于圣父，将拯救归于圣子，将圣化归于圣神。实际上，任何一项救世工程都是天主三位的工程。
NO.727：[教规教义]关于早课经和晚课经「2/7/2011 10:42:13 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
请问早课经和晚课经可以自己在家里念吗？如果可以，怎么念呢？（即：在网上哪里能够找到相关的资料呢？）如果有时因为时间紧迫，可不可以不念呢？
[天主教在线] 回复：
若是因为合理原因，不能去堂里，可以在自己家里诵念。在家里念经可以不必跟堂里的一样，比如早晨起来读一段圣经，或者唱几首圣歌，或者什么也不念就静静的体验天主的临在，或者念每日礼赞。
每日礼仪：http://www.chinacath.org/liyi/
祈祷手册：http://www.chinacath.org/book/html/98/content.html
NO.726：[教规教义]可以领体吗？「2/5/2011 6:03:20 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
双方都是教友，婚配过，民法上离婚，一方再婚并生子的人可不可以领圣体？
再婚生的孩子可以受洗吗？
再婚的人的父母可以领圣体吗？
一方没人再婚的人可以领圣体吗？
一方没有再婚的父母可以领圣体吗？
[天主教在线] 回复：
再婚的一方不可以领圣体，因为属于公开的大罪。除非经过调查他们以前的婚姻无效，经主教宣布无效以后再婚才是合法的。
再婚所生的孩子是可以受洗的，天主教内没有株连之说。
一方没有再婚的人，经过主教或神父仔细考虑之后，可以允许领受圣体。
父母，无论是作为已经再婚的父母还是没有再婚的子女的父母，都不应受到牵连，原则上是可以领圣体的，但是很多地方教规比较严，子女离婚或再婚，父母也跟着遭殃，这种现象不是很正常。固然父母应该负有责任，但罪不至于如此严重。
NO.725：[教规教义]大罪还是小罪「2/5/2011 9:55:24 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.724：[教规教义]天主教可以穿唐装吗？「2/3/2011 9:10:31 AM」 [ ] (提问)
Female
小七 		　
天主教
可以穿唐装吗？
[天主教在线] 回复：
只要合身合体就可以穿。所谓的合体，指合乎人性尊严。
NO.723：[教规教义]伯多禄特权「2/2/2011 5:16:20 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
请问什么是伯多禄特权
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：
https://ziliaozhan.win/article/other/Legal/church/2008-03-19/1828.html
NO.722：[教规教义]关于做补赎的提问「2/2/2011 3:42:12 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.721：[教规教义]天主教如何看待宗教与科学的关系「2/2/2011 12:56:16 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
天主教认为宗教与科学的关系是怎样的？宗教与科学间，不应该有冲突。这种说法对吗？
[天主教在线] 回复：
宗教与科学本来就不应该有冲突，因为从属于两个不同的范畴，之所以有冲突，是因为宗教试图替代科学，或者科学试图解释宗教而引起的。
NO.720：[教规教义]关于发誓等的问题「2/1/2011 4:09:44 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.719：[教规教义]关于发誓的问题「2/1/2011 12:23:13 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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