NO.6258：[教规教义]关于‘某人’提问的‘关于早课经和晚课经’及天主教在「2/9/2011 5:51:43 PM」 [ ] 留言
佳音		我们的主教及我们这里的修女及一位博士后神父，他是教授专门培育神父的，他们给我们讲过：念早晚课是教友的本分，也就是说义务，早晚课上的祈祷很全面，是教会的精英精心编写成的，为了很多意向祈祷及感恩、谢恩的，是我们教友必须得念的。有时我们缺了一两次的早晚课办神工时也得告罪的。并且，我也实话告诉大家，我获得天主及圣母的大恩，也获得许多的默启，我喜爱念玫瑰经，因为不用看书，比较方便随时都可念，也能闭着眼睛念，在前些年时，有一次，我晚上很瞌睡，懒得念晚课了，心想，既然圣母那么喜欢我们念玫瑰经，那么，我能否念一遍玫瑰经来代替晚课呢，于是我寻求指示，结果是不能代替的，于是，我又开始坚持念晚课了，后来，在弥撒中听道时我们博士后神父才给大家讲早晚课的重要性，因很多的教友放弃了念早晚课仅仅念圣经唱圣歌了，所以，我们的博士后神父及时给大家于指导，这才大都恢复正常颂念早晚课。但我们中个别的年轻神父也那样劝教友们不必念早晚课看看圣经即可等等，今天看到我们的天主教在线的神职人员也这么说，所以，我在这里给大家分享一下我的看法及所接受的教导是怎样的。请大家仔细考虑并做出正确的选择吧。 [天主教在线] 回复： 很抱歉，我们回答问题的人中没有一个是博士后，也许我们的认识和资历还没有达到那个程度。但是我们所回答的都是有根有据合情合理的，根据就是教会的教导，比如梵二文献啊，教宗通谕啊，天主教新要理啊，灵修大师的著作啊等等。 我们是基于天主教最基本的训导回答的那个问题，根据天主教新要理第2744号：祈祷的人一定得救；不祈祷的人一定丧亡受罚。 换句话说，为基督徒来说，祈祷不仅是义务的问题，还是是否能得救的问题。从这里我们可以看出祈祷的重要性。再根据天主教教理第2662条的说法：天主圣言，教会礼仪，信、望、爱三德，都是祈祷的泉源。可见祈祷并不局限于早晚课。 但是，天主教的书籍中，哪里说过祈祷等于念早晚课呢？如果说念早晚课是一个基督徒的义务，那么，就必须要经过一个推论才可以站得住脚：不祈祷不能救灵魂，祈祷等于念早晚课，所以，不念早晚课就不能得救。我们可以看到，大前提是正确的，不祈祷不能得救这是我们教会两千年的传承认识，但是，小前提呢？祈祷等于念早晚课我们从来没有听说过。 很显然，正确的说法应该是：不祈祷不能得救，念早晚课是祈祷方法的一种，所以基督徒应该借助念早晚课来祈祷。我们可以很清晰的告诉您：念早晚课不是祈祷的全部，还有更多教会推荐的丰富的祈祷方式，比如朝拜圣体，拜苦路，朝圣，圣经分享，神圣阅读，感恩敬拜等等。 我们举一个比较浅显的例子：人活着要靠食物，所以人需要吃鱼、肉、蔬菜、米面和其它一些食品，但我们却不能说每日吃鱼是义务，否则就活不了了。 至于实际牧灵方面，因为教友大多在堂区念公经，个人的祈祷意识很容易消失在集体意识里，所以个人私下的祈祷，若能调到主观能动性，能积极的去体验天主的临在，能跟天主获得亲密的关系，抛开固定的经文又有什么不可以呢？是方法重要还是目的重要？ 至于教堂里的公共祈祷，因了公共祈祷的性质，需要一定的固定的经文，也就是早晚课，我们反对盲目的抛弃公祷的习惯，但也反对将公祷视为“形式”，祈祷总不应该成为形式。所以堂区的公共祈祷也应该多种多样，而不能演变成死气沉沉的小和尚念经。大家可以一下我们网站上祈祷手册中的苦路，有24式之多： http://www.chinacath.org/book/html/98/content.html 最后，我们诚恳的向佳音姐妹说：不要用个人的人言和地方案例相反整个教会的训导，特殊性可以存在在普遍性里，但不要试图用特殊性去替代普遍性。更不要混乱教友们的良心。我们所指给教友们的，是教会的训导，也是教会所殷切期盼的。

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