信
|
|
|
十戒第二条到底是什么？为什么基督教的和天主的二戒命不一样？我看了圣经旧约的出谷纪，感觉基督教的神十戒符合圣经上的十戒呀！我看到天主教把第二条“改了”把第十条“一分为二”“筹成十条了。我知道我的理解不对，我想知道您怎么解释？ |
[天主教在线] 回复：
十诫的界定是比较复杂的，因为圣经上不只记载了一处，不同经文造成了理解的不同。
《神学辞典》中有一段叙述可以看到历史发展的复杂性：
至于十诫之称为「十」可能是一个传统的说法(在申四13；十14；出卅四28 都有十的说法)；有学者以为「十」只是一个整数；事实上，要达到「十」端视于信仰团体怎样点数及界定它们。就以最后一条诫命为例，出谷纪把妻子与其他所有物并列，这里只可算为一条诫命；但申命纪却把妻子与其他所有物分开，并且用了两个不同的动词；这里当视作两条诫命。而要两者都达到十的目标，出谷纪只好把第3及第4～6节分开，而成两条诫命(不可有别的神，不可制造偶像)，申命纪则把第7～10节仅算作十诫中的第一诫。奥斯定(Augustine, 354-430)接受了申命纪的算法，他的决定影响了许多西方教父及整个拉丁教会。而热罗尼莫(Jerome, 约340-420)则采用出谷纪的经文，他成为希腊教父所根据的标准。今日，许多基督教派除了路德会外都接纳热罗尼莫的方法，而与罗马公教会沿自拉丁教会而来的算法不同。
针对新教的误解，《为真理声辩》一文对此也有一个澄清：
网上一篇污蔑天主教的文章《基督教和天主教的区别》说，天主教因为拜偶像，就把十诫文中的第二诫删去，为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！该文这样说，是对教会历史中关于十诫表述的不了解，也是无视事实或不想了解事实，不是谁更改或删了《圣经》。天主教关于十诫的表述中没有“不准拜偶像”，不过是因为对十诫的概括表述与基督基督教不同，天主教的《圣经》一样保留着不准拜偶像的经文。十诫原文内容比较多杂，得有个精炼易记的表述。十诫的计数表达，教会史上有两种方法，一种是希腊教父们的表述法，这种方法为基督教和东正教采用；另一种是奥斯定等拉丁教父们的表述法，为天主教采用。按基督教一些弟兄的主张，东正教也是拜偶像的，为什么东正教就不怕显明自己拜偶像违背了十诫呢？更多的辩护，请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html
|
|
