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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7655：[婚姻家庭]婚姻家庭「5/14/2012 7:53:02 PM」 [ ] (提问)
Female
路过爱 		　
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NO.7654：[其他问题]如何得永生「5/14/2012 7:40:49 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
耶稣赐我们「活水」，无论谁喝了他所赐给的「活水」便永不会再渴；并且这「活水」在他内要成为「涌向永生的水泉」，换句话说，谁领受了耶稣所赐给的圣神，他的灵魂就再不会感到饥渴，并且圣神在他内要引他到永生的活泉 ──天主圣父那里去，那么，可不可以说 人若接受耶稣，就可以得永生？
[天主教在线] 回复：
我们当然不能把耶稣和天主分开，因为耶稣就是天主，所以我们相信耶稣就是相信天主。若望福音上说的非常清楚：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生（3：16）。
NO.7653：[其他问题]我就是想做一名修女「5/14/2012 3:16:29 PM」 [ QQ:1593879981 邮箱:1593879981@QQ.COM ] (提问)
Female
寒江孤舟 		　
我已经38岁了，我上中学时就想做修女，我就是一个敢于奉献的人，但不知道怎样才能，所以一直心存愿望，直到现在还没有结婚。我现在还能做吗？
[天主教在线] 回复：
您应该尽早去找本堂神父或者教区主教，特别是能了解您的本堂神父，跟他们谈谈，看看您是否有圣召，若是有的话，就不要再犹豫和拖延了，要尽快进入修会团体，因为长时间没有团体生活，圣召也会有可能失落的。
NO.7652：[其他问题]5月27 什么节日？「5/14/2012 12:11:11 PM」 [ QQ:1073945200 ] (提问)
Female
唯美 		　
5月27 什么节日？
[天主教在线] 回复：
今年2012年的5月27日是圣神降临节。
NO.7651：[认识教会]关于神父「5/14/2012 11:20:46 AM」 [ ] (提问)
Male
Edmond 		　
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NO.7650：[婚姻家庭]我该怎么做才不伤天主的心「5/14/2012 9:43:47 AM」 [ ] (提问)
Female
十字路口 		　
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NO.7649：[其他问题]电视剧「5/13/2012 11:03:22 PM」 [ ] (提问)
Male
沙发土豆 		　
《甄嬛传》、《喜羊羊与灰太狼》都是近期电视上热播的，不知您看过没有？我看了以后感觉那就是在宣扬人与人之间要相互仇恨和残害，要想成功就不能做好人、好好做人，就得坏到极致。诚然，人与人之间的确有丑陋的事情发生。所以，我的问题是：影视或文艺作品应该宣传什么？应该怎样去表达“爱”与“仇恨、邪恶”？您是怎么评价《甄嬛传》、《喜羊羊与灰太狼》的？
[天主教在线] 回复：
宫斗片一方面展现了人性中丑恶的一面，另一方面也展现了人性真实的一面，因为这就是我们的人性。但是，我们的人性中并非充满了丑恶和斗争，人性也有善的一面。因为宫廷决定了人必须斗争才可以生存，这种斗争哲学看似是必要的，实际上是毁灭人的。而传媒的这种热播也会在某种程度上影响很多人，导致人与人之间的关系变质。也正是出于这个原因，广电总局就有人批评过这种不正常的现象。
从基督宗教的光下去审视这些人性中丑恶的一面时，我们发现的是罪恶在人间的势力以及对人性的摧残和破坏。缺乏了福音的和平精神，斗争哲学就会大行其道，造成甚至整个社会的破坏和解体。所以，仇恨和邪恶必须要用爱和宽恕来超越，人性应该奠基在爱之上。
NO.7648：[其他问题]内心又被剥夺平安了「5/13/2012 9:18:39 PM」 [ ] (提问)
Male
胡想 		　
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NO.7647：[其他问题]教会补足「5/13/2012 8:56:09 PM」 [ ] (提问)
Male
啊 		　
请问是否有“教会补足”这一词语？
谢谢
[天主教在线] 回复：
这是法律用语，《天主教法典》144条：    
1项－对事实或法律有共同错误，或对法律或事实有实际及盖然的疑义时，教会补足内外二庭的治权中的执行权。
注释:此条所讲的是公共错误及怀疑，对执行权所产生的影响，换言之，行使执行权时，如遇到公共错误或怀疑，即使当事人真的没有执行权，其所行的事，亦属有效，因为法律补足其所欠缺的执行权。
1.公共错误。错误是指判断不正确；公共错误是指某团体实际全部或大部分的人都判断错误，名曰事实错误。如因某种情况引起多数人的错误，谓之法律错误。例如，某神父本无听告权，在圣堂举祭后，应圣堂主持的请求去至神工架；该神父明知自己无听告权，仍然听告解，他所赦的罪都有效，即使只有一个教友办告解也有效。因为他的被邀请及至神工架坐下动作，足以引起他人的错误，此之谓对法律的错误，教会补足其听告权。又如一位神父，利用贿赂 (simonia，法典149条3 项)取得堂区主任的任命，此项任命当然无效，但他仍照规定至该堂正式就职，他所作的堂区职务，包括证婚、听告解都有效。因为他的任命状(无效的)、就职典礼等情况，足以引起许多人的错误，法律补足他所欠缺的执行权。
2. 积极 (positive) 及盖然(probabile)的怀疑。所谓积极的怀疑，是指合理的怀疑，即有理由相信某人有执行权，但没有百分之百的把握。所谓盖然的怀疑，是其所依据的理由有其真实性、严肃性，不是幻想的理由。不过，反面的理由也有可信性。对法律的怀疑，是指怀疑法律的存在、内容、涵盖的范围。对事实的怀疑，是指具体的情况。例如，听告权是否已到期，此教友是否真正处于死亡危险中，以便利用法典976条的规定赦免其惩戒罚，无确切把握。不过，有上述怀疑时，如真正没有执行权，教会补足其权力。

2项－同一规范亦适用于882、883条，966条及1111条1项所论的代行权。
注释:上述的错误、怀疑，促使教会补足所欠缺的执行权的规定，亦可适用于法典883条施行坚振权、966条听告权、1111条1项证婚权。
NO.7646：[认识教会]第六戒「5/13/2012 7:21:48 PM」 [ 邮箱:393481783@qq.com ] (提问)
Female
信念不够坚定 		　
您好，我妈妈家族传下来就是天主教徒，然而我爸爸之前是外教的，之后跟我妈妈结婚后也进入天主教，可之后也没怎么去教堂，妈妈就从小叮嘱我长大不要嫁外教的，然而现在长大工作了，交了男友，可是也是外教的，我们很相爱，而且也发生了关系，并且还怀孕了，可是他是外教的，我妈妈是不会承认他的，最后我去堕胎，我知道自己犯的罪太重了，心里这几个来都很深的罪恶感，所以我一再的跟他提出分手，可是我们大家都分不开彼此，我该怎么办？我每个主日都去教堂祈求主的原谅，可是我始终无法跪在神父前做圣事，因为我怕我们又再犯，我该怎么办，求求您救救我吧！
[天主教在线] 回复：
教会允许教友与外教结婚，只是要得到当地主教的宽免，并要答应孩子在教会里领洗和受教会教育。既然你们相爱，那就没分手的理由。应该把这事情跟您母亲说清，只要当地主教同意了，您母亲也不能不同意。不过，您完全没必要堕胎，这是非常不应该的事。而且您堕胎的事也需要找主教办告解才可以，神父没有权力听这个告解的。很简单，你现在应该去找当地主教去。
NO.7645：[婚姻家庭]婚前同居还能分手吗「5/13/2012 5:59:35 PM」 [ QQ:448597361 邮箱:wawjjinlong_001@163.com ] (提问)
Female
圣母的宠儿 		　
都是教友，婚前同居还能分手吗？
[天主教在线] 回复：
如果仅仅是姘居，而没有婚配，在原则上是可以分手的。但这仅仅是个原则。从实际情况上讲，双方都应该学会去爱，去接受对方，而不能随意分手。
NO.7644：[认识教会]为教外已故亲人能做什么「5/13/2012 3:40:12 PM」 [ ] (提问)
Female
主内平安 		　
我有很多故去的亲人不是教友，上坟既不能给他们烧纸，又不能给他们念经，请问他们的灵魂在哪里？我能给他们做些什么？
[天主教在线] 回复：
即使不是教友，也可为他们祈祷，甚至奉献弥撒啊，因为基督来是救一切人的。至于烧纸，那是迷信行为，没什么意义。他们的灵魂在哪里，除了天主外，谁也不知道。
NO.7643：[其他问题]上海的佘山圣母对中国有什么意义呢？「5/13/2012 12:57:06 PM」 [ ] (提问)
Male
john 		　
上海的佘山圣母对中国天主教发展有什么重要意义呢？为什么会遭到破坏？然后重建？又为什么不让去朝圣呢？
[天主教在线] 回复：
借助朝圣，可以在圣母朝圣地达致有形可见的合一，是中国教会合一的先声。
目前还可以有小规模的朝圣。
NO.7642：[其他问题]有关来自宗座的香港代办任命江西余江教区署理一事？「5/13/2012 11:34:33 AM」 [ QQ:345901927 邮箱:345901927@QQ.com ] (提问)
Male
余江区教友 		　
1.彭卫照是教廷任命的为余江教区的署理吗？现在整个教区因此事件闹得非常激烈，导致众多教友真假难辨，恳请相关人士给予澄清，还教友一个真相，现在本教区分裂，对抗情绪非常激烈，导致基督的羊群混乱难于是从。
2.香港代办有没有权力任命余江教区管事人职务呢，因为有嫌疑说 香港代办是神父 没有资格“逼退主教”退下来？
3.是否遵从香港代办的任命就是遵从当今教宗的命呢？
[天主教在线] 回复：
已经有人向我们索要了代办的联系方式，希望能解决贵教区的问题。
NO.7641：[教规教义]关于天堂「5/13/2012 8:24:10 AM」 [ 邮箱:gyx195602@163.com ] (提问)
Male
训 		　
神父：
    早上好！我在上次看回复内容时，看了有这样的回复："天堂不是具体的地方，是指人与天主的一种境界"。我的记忆不知是否有错？我看了。我觉得很新鲜，也想了一会，觉得也是。但心中也还有点纠结：从人性的理解力来看，觉得天堂应该是有个地方。从圣经上的有关话语来看，也觉得天堂、地狱、炼狱等都应该是个地方。我有时会在想：天主及一切的神圣总应该有一个栖身和聚集的地方吧！如果不的话，天主及神圣们他们将如何聚集呢？以什么样的情景存在呢？我们常会说，在天堂上，天天与天主在一起，赞扬我主于无穷时。这些话将怎样去理解呢？还有圣经第三章23-24节说：“于是天主把他赶出伊甸园，去耕种土地，他本是泥土所成。天主赶走了这人之后，就在伊甸园东边设立护使     ”。根据圣经上的一些话语，人被天主赶出了伊甸园，来到了地球。而天堂是否是比伊甸园还要高级的一个地方呢？如果有，我想：应该是我们所能目视的这个广大无边宇宙上的某一个星球。
    神父，我的问题是不是太幼稚了！但是，我却很感兴趣.
[天主教在线] 回复：
我们人受自身限制，是无法理解神体和精神体的，所以在教授这些相关的道理时，我们总是使用一些比喻或者比拟，久而久之人们就把这些比喻中的喻体当成本体了。
实际上，很多东西我们都看不到，空气、电、磁等，我们要理解这些东西就需要借助一些方法，比如打开电灯，灯泡亮了，我们就知道有电，但我们看到的这个亮了的灯泡并不是电本身。
神体和精神体是不占空间的，因此天堂也就不是什么“地方”，但天堂也是一个“地方”，这个地方叫做“精神空间”，在这个特殊的“空间”里人跟天主共融。
犹太人和我们现在的人一样，他们也受自身的限制，他们理解天堂和天主的概念，也需要借助人的理性可以理解的文学形式。
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