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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1421：[认识教会]难到上帝的仁慈就一定要降瘟疫给人吗？「7/17/2009 3:51:51 PM」 [ ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
民数记第十六章：你们离开这会众。我好在转眼之间，把他们灭绝，有愤怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作。。。遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
难到上帝的仁慈就一定要降瘟疫给人吗？
[天主教在线] 回复：
请我们前面给您的回复。
我们认为您没有仔细看我们的回复，其中最重要的一个思想就是仁慈不能离开了正义，奖罚就是上帝公义的表现，若有善不赏，有恶不罚上帝就无公义和仁慈可言。因此，理解上帝是仁慈的永远都不可以离开上帝的公义。
NO.1420：[婚姻家庭]我要怎么处理「7/17/2009 2:36:49 AM」 [ QQ:928750823 邮箱:hongyangsi@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
可乐 		　
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NO.1419：[其他问题]拜占庭的赦罪经怎么念「7/17/2009 1:41:17 AM」 [ ] (提问)
Male
拜占庭的赦罪经 		　
拜占庭的赦罪经怎么念 拉丁赦罪经又怎么念
[天主教在线] 回复：
请您说明是天主教的拉丁文赦罪经还是拜占庭东正教的赦罪经。
NO.1418：[伦理问题]手淫有罪吗？「7/17/2009 1:38:47 AM」 [ QQ:952398602 邮箱:baptist2008@126.com ] (提问)
Male
与主和好 		　
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NO.1417：[其他问题]神父有地上和地下之分？「7/16/2009 11:46:03 PM」 [ ] (提问)
Male
5188 		　
神父有地上和地下之分？爱国会神父做弥撒有功劳吗？能领圣体吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
所谓的地上地下其实就是指的公开的和非公开的，这根据一个地方的教会是否属于公开教会还是非公开教会有关，但是即便在一个非公开教会内也可能有某些神父是公开的，即可以公开传教和做弥撒等等的正常宗教活动。
因为赐恩宠的是天主，神父做了正确的弥撒所规定的就有效，这就是神学上所指的圣事的“事效性”，神父是天主分施恩宠的工具。
若是此教区的主教已经被教宗认可就可以去望这个教区的神父所做的弥撒，也可以领圣体。但是此教区的主教尚未被教宗认可，而教友又无法参与地下教会的神父所举行的弥撒，为了自己灵性的需要，在没有坏表样的前提下就可以去参与弥撒并领受圣体。
NO.1416：[其他问题]教友的身份「7/16/2009 5:39:33 PM」 [ QQ:654717409 邮箱:zahngmin198603@163.com ] (提问)
Female
麦兜兜 		　
谢谢你的所有答复 我还有个问题 我是研究生 不知在学校能否向别人透露自己是基督徒 如果说了会有什么影响 不说是不是一种罪呢？（不敢承认自己是基督徒）
[天主教在线] 回复：
不敢承认自己是基督徒是一种懦弱的表现，但是不是罪过。但如果在某些时候不敢承认若意味着背教就没有公开承认的严重义务。
信仰是人的天赋权利，信仰也是应该受到尊重的。一般而言，在学校中承认自己是基督徒不会带来什么负面的影响，相反，若有人好奇，可能还会询问您有关神和教会的问题，这就是引领外教人进教的一个机会。同样的，若您的基督徒身份公开了，您就必须要以善言善行表明您是一位配得其称为基督徒的人，就是如同地上的盐，世界的光一样为主做爱的见证。
NO.1415：[圣经问题]耶和华听见了，就怒气发作是怎么解？「7/16/2009 3:08:35 PM」 [ ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
民数记第十一章：【众百姓发怨。他们的恶语，达到耶和华耳中。耶和华听见了，就怒气发作是，使火在他们中间焚烧】这句话怎么解？
不是说，上帝是仁慈博爱的吗？啊门！
[天主教在线] 回复：
上帝的确是仁慈的，但是仁慈与公义总是分不开的，所以，我们也说，上帝的仁慈就是他的公义，而上帝的公义就是他的仁慈。
旧约中，经常会使用一种拟人的手法来描写上帝，上帝的形象很多时候就像一个人，会发怒，也会高兴，会惩罚，也会奖赏。这种描写的方法是在告诉我们上帝对待事物的态度犹如人的经验一样，比如有善必赏、有恶必罚的观念。
当然，上帝的发怒总不会是无缘无故的，上帝的愤怒是一种义怒，就是说，必须要发的一种怒，这种怒如果不发就是不公义的。就如同我们见到恶，就必须要厌恶，如果心生喜欢不仅是我们善恶观念出现了问题，还是我们缺乏公义的一种表现。
NO.1414：[圣经问题]耶酥全知全能！是否全智呢？「7/16/2009 2:55:16 PM」 [ ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
耶酥全知全能！是否全智呢？
我看了圣经，就看不到他老人家有关全智的描述！
请开示！而明托福！
[天主教在线] 回复：
全知和全智是紧紧相连的，圣经上也将天主视为智慧的恩赐者。比如在约伯传28章说人不知道智慧之所在，而只有天主知道。圣咏136说天主以智慧创造的了天穹，147首说天主具有的智慧不可估计。到了智慧篇，智慧就与神等同了，智慧篇第一章第六节说：智慧是爱人的神，九章二节说：以你的智慧造了人，第九节又说：智慧与你同在，她洞悉你的工作，当你创造世界的时候，她已在场……因此，在智慧篇中，智慧已经具有了位格（Person）
NO.1413：[教规教义]我能加入公开教会吗「7/16/2009 7:55:11 AM」 [ QQ:157280142 邮箱:cqyjying@126.com ] (提问)
Male
一个慕道友 		　
听说公开教会是被爱国会管辖的，那么我能否加入公开教会呢？梵蒂冈方面的观点是什么呢？谢谢。
[天主教在线] 回复：
国内各地公开教会的情况很不一样，所以不能笼统地说被或者没有被爱国会管辖，这要具体看哪个地方教会的实际情况。如果一个地方教会的主教是与教宗共融的，那么，原则上就可以加入这个本地教会，教友对主教也有服从的义务。
教宗在致中国教会的牧函中强调地方教会的主教与教宗共融的重要性，说：“各地方教会在唯一教会内的共融，即宗徒继承人——主教与伯多禄继承人在圣统制内的共融：这是全体天主教教友信仰和生活合一的保障。所以，为了各国教会的合一，每一位主教与其它主教保持共融，所有主教与教宗保持有形可见之具体的合一，是不可或缺的。”对于那些已经被合法化的却没有明确的让教友知道的主教，牧函这样说：“可惜，比较多次发生了，司铎及信友们没有被告知自己主教获得合法化，而产生了不少重大的良心问题。更有些已经合法化的主教，也没有作任何表示，来清楚地证明获得合法化的事实。因此，为了相关教区团体的神益，必须使合法化的事实在短期内公开，同时合法化的神长应不断地作出更多明确的行动，以显示与伯多禄继承者完全的共融。”
因此，我们可以清晰的看到两点，第一是共融在教会内的重要性，第二，主教有责任以行为彰显与教宗的共融并能让信众在自己身上看到共融的效果。
NO.1412：[婚姻家庭]结婚和要孩子「7/15/2009 1:04:35 PM」 [ ] (提问)
Male
你好 		　
你好我是一位教友我老婆是外教的我们结婚神父也许可了，但是我们刚结婚的时候我老婆没打算要孩子，我也没反对，因为家庭条件不算太好，不知道算不算犯罪？可现在老婆怀孕了。如果算犯罪我该怎么做啊？请指点我。
[天主教在线] 回复：
教会也有一种生育的家庭计划，就是根据家庭的条件来制定生育孩子的间隔时间。但是这种生育计划不是一种我国的计划生育政策，而是出于责任感并生命尊严的尊重。
可是，如果一旦出现了意外，在没有计划要孩子的时候意外怀孕了，就应该接受这个生命的来临，因为生命总是一种恩赐，从受孕的那一刻起他就应该受到尊重。
NO.1411：[婚姻家庭]关于教友与非教友结婚「7/15/2009 10:56:08 AM」 [ ] (提问)
Male
shui 		　
   我是一个教友，26岁，在我们这里属于大龄青年了，找年龄差不多的女教友已不太好找。后来经过相亲，认识一个非教友女孩，感觉上很合得来，就定了婚期。只是不知道教会是否承认，我应该走一些什么程序呢？要去求宽免吗？我的父母呢？以前听说，如果给自己的孩子找教外的对象，就要停父母的告解并不能领圣体，是这样吗？我需要做些什么呢？盼复！谢谢！
[天主教在线] 回复：
您需要找到本教区的负责人请求一个与外教人结婚的宽免，一般情况下不是难事。同时，您也需要保证今后所生的子女能有获得宗教教育的自由。
目前教会在信友与外教人结婚的事情上已经放的很宽，只要做到上述两点就可以。如果本堂神父出于本地教会的特殊情况停止了父母的神功我们也不要过于反感，应该视为一种教育性惩罚，通过这种惩罚能达到一种更好的效果，或者为了阻止这种与外教人结婚的泛滥。
您也可以参考一下我们对这个问题回复的集锦http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.1410：[其他问题]密码忘记请求帮助「7/15/2009 8:21:16 AM」 [ ] (提问)
Female
圣洁女 		　
我是圣洁女，6月6日我咨询一个国际修会情况，现已回复，但由于我的马虎，密码记不起来了，现在着急却看不到，请帮助，好吗？谢谢
[天主教在线] 回复：
我们找不到更多的资料，但是根据下面一则新闻的报道，这个修会应该是一个正规的天主教修会。
【羅馬電訊】六月三日是天主聖三占禮，教宗本篤十六世在梵蒂岡聖伯多祿廣場，冒雨主持封聖彌撒大典，有多位國家元首和數千位教友在場觀禮。
　　新冊封的四位聖人是：荷蘭苦難會會士聖安德列卡洛神父、馬爾他籍的基督信仰教義團體的創始人喬治‧普雷卡神父、波蘭利普尼察的方濟各會士西滿神父、法國聖母升天修女會會祖耶穌瑪利亞‧埃烏傑尼亞修女。
　　「苦難會」神父聖安德烈卡洛真福，一八三○年十二月十一日生於荷蘭。廿四歲穿上會衣，一八五○年十二月廿一日晉鐸，曾被派遣到英國、愛爾蘭傳教，之後隱退到阿格斯山，在當地度過生命中的最後二十年，留下純真的聖德有奇異特恩。
　　十九世紀馬爾他籍的神父喬治‧普雷卡，創立基督信仰教義團體，以正直、謙遜、善良作為靈修的基礎。他主張「教育是善行的源泉」，畢生致力於宣道、靈修指導、撰寫要理書等工作，被譽為「信德的使徒」。
　　利普尼察西滿是十五世紀波蘭籍的方濟各會士，他以祈禱和研讀充實一生；以聖德生活和熱情的宣道，彰顯天主的智慧與恩典，吸引許多青年追隨亞西西的方濟各，有「熱情、超凡的宣道者」美譽。
　　瑪利亞‧埃烏傑尼亞修女，十九世紀初生於法國梅斯的富裕家庭。年紀很輕就自問生命的意義何在，並尋求答案。她領悟，在法國革命思想的影響下，許多精神價值已經淪喪。因此，她創立「聖母升天會」，結合教育與冥想，使獻身教育的女性得到尊嚴。該會的修女們，在團體生活中彼此友愛，傳揚福音，見證神恩。
　　瑪利亞修女認為，要以在世的生活榮耀天主。冥想並不是離開世界，而是引導世界發揮更崇高的愛。
NO.1409：[其他问题]求助「7/14/2009 10:54:16 PM」 [ ] (提问)
Female
riskyshelly 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.1408：[其他问题]天主教义的最终目的与使命？「7/14/2009 9:32:39 PM」 [ QQ:719109197 邮箱:kjlmw@126.com 个人网站:www.8116117.cn ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
我不知道【永生】是什么意思？他与天主教的目的使命有什么关系？
[天主教在线] 回复：
永生就是指永远的生命，也叫作常生。基督徒的这个永生不是相似道教的炼丹长生不老，而是一种肉体经历死亡之后与天主的永远共融生活。
天主教新要理在解释信经的时候对此有解释，请您参阅一下这里http://www.ccccn.org/book/html/141/7936.html
NO.1407：[其他问题]如何取圣名「7/14/2009 6:39:22 PM」 [ 邮箱:polariskr@gmail.com ] (提问)
Female
Polaris 		　
您好！我想問一個問題！
天主教的信徒都會有自己的名字，這個名字是如何取名？什麽樣的人才可有圣名？
聽說每日都有一個名字取代~不知1.26這天是什麽名字呢！？
感謝您可以再忙碌之餘回覆我的疑問~
[天主教在线] 回复：
您的问题无需保密，我们已经设置为公开。
慕道者在领洗的时候都要取一个圣人的名字作为主保，就是一生特殊敬礼这位圣人，效法圣人的仪表芳踪。
在天主教的瞻礼单上有每日该纪念的圣人圣女，如果当日没有找到您就可以找离1.26最接近的日子，一个月中的其他圣人圣女都可以。
但也可以随便选取一位，而不必是本月中的圣人。
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