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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3683：[其他问题]可以网络办告解吗「6/8/2010 2:24:31 PM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
我能在此办告解啊？如果能的话，我想在此办告解我不会改昵称的！
[天主教在线] 回复：
我们以前回答过是否可以通过网络办告解或是望弥撒的问题，与这个问题基本一样，我们先将原来的答复粘贴过来：
网络作为一种沟通手段，可以实现两人之间的信息分享和传递，但是缺少了另一位的真实临在，天主的恩宠就是接着您与另一位的真实接触而传递给你，这一个层面网络是无法完成的。所以，使用电话、网络视频、传真等等的通讯手段办告解是无效的，也是教会当局不能允许的。
如果您有兴趣，还可以参考我们前面对类似问题的答复No.623 在网上可以通过领洗加入天主教吗? 
最后，我们需要说，在每个国家都会有或多或少的中国神父学习或者服务，在国外找中国神父也不是不可能的。目前各国华人团体都在努力完善这方面的服务。不过，悔改的心情并不是中国神父可以替代的，天主看的是我们的悔改而不是在神父跟前说的多好，因为在我们告明之前天主早就知道我们所有的罪恶，告明是让我们有勇气承认自己的过错，从而有力量改正。因为告解的重点千万不要放在跟谁告明上，而是悔改。
NO.3682：[教规教义]神职人员是否应该遵守法典「6/8/2010 12:55:30 PM」 [ QQ:24735910 邮箱:shijlo@163.com ] (提问)
Male
三王 		　
    现在很多神父给成年人领洗，但法典0863 规定
（成年人的洗礼，至少已满十四岁的洗礼，应呈报教区主教，他如认为可行，由其亲自施行。）想知道这样的洗礼是否有效？或者说是否妥当？
谢谢。 
[天主教在线] 回复：
法典863的翻译，似乎您没有看懂，这也不怪您，是翻译的问题。我们给您一个浅显的翻译吧。
主教得以举行成年人洗礼，就是至少已满十四岁的成年人洗礼，若主教认为合适，可自己主持。

一般来说，主教很少自己给人洗礼。洗礼是本堂神父的职责。法典863条的内容旨在表明主教有洗礼的义务与权力。原文是主教“可以”洗礼，不是“必需”。做为本堂，直接给成年人领洗即可，如果主教没有强调他要给成年成人洗礼。但是，本堂或其他神父一定要注意：给成年人领洗后，立即给他傅坚振圣事。
NO.3681：[认识教会]圣堂所用歌本和苦路经问题「6/8/2010 9:56:38 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
问题一；由于我的特殊情况长时间无法去教堂，总有一事不明请解答；以往我能去圣堂时，我们教区堂区（因为我们昆明教区只有一所公教堂)所用的歌本是四川天主教神哲学院出版的《爱的旋律》，而后来我过了多时去的时候本堂所用歌本又变了，成了河北教区出版的《喜年之声》，从前我去本地的新教教堂做礼拜时，他们所有的教堂（因为我们昆明四所教堂里有三所都是新教教堂）全用统一的一本赞美歌歌本，这里我要问的是；我们天主教这边全国各地教区堂区没有用统一的一本歌本吗？（好像新教有统一的歌本至少我们昆明如此如方才所述）。问题二；教会有一篇经文是【苦路经】但是我看后有疑惑，【苦路经】的内容特别是细节，圣经四部福音书卷里都没有详细的记载啊！（比如苦路经里圣妇物洛尼加为耶稣拭面这段，四部福音书里根本没有）我要问的是；苦路经的这些福音书里所没有的内容细节是从哪里来的呢？！有何依据？！
[天主教在线] 回复：
大陆天主教会的歌咏集的确没有一个统一的版本，不过，只要一个教区有一个比较统一的版本就可以了。多彩多姿才好，不必什么都强求一致。
问题二里说的其实是圣传，因为不是所有的都记载在圣经中了。
NO.3680：[其他问题]请问回答问题的人是？「6/8/2010 3:35:12 AM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
请问您是是神父吗？
[天主教在线] 回复：
不一定是神父，但是也不排斥有神父。答疑问题，种类繁多，有限之人如何能知所有。但集思广益，博采众长，或者专业问题专人回答，答复才有水平，这才能对得起大家的提问。
当然，也不是所有问题都提问的有水平，海德格尔说：问题本身就是一条道路！
众多的问题中，有很多提问是不是罪的问题，其实就是该不该的问题，这当然说明我国的天主教徒较注重伦理实践，但是也说明我们的信仰很多时候还在启蒙状态，还需要成长。
我们在答复中使用第一人称复数，就是说明了回答问题的人不可能是一个人，但因为语言文字统一的问题可能是一个人主笔。
您不必过多注重是谁在回答，回答的是否权威或者是否使人满意绝不取决于是否是神父。
NO.3679：[其他问题]第七之日与第三之日「6/8/2010 12:01:15 AM」 [ ] (提问)
Male
baolu 		　
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NO.3678：[认识教会]怎么理解和阐释耶稣是圣母的头胎「6/7/2010 11:50:16 PM」 [ ] (提问)
Male
baolu 		　
我有一问题请教：耶稣是圣母的独生子，可是圣经的有说耶稣是圣母的头胎，我们的文化背景让很容易理解成圣母还有其他的子女，才说耶稣的圣母的头胎，而且圣经上也提到耶稣的兄弟，怎么理解和阐释耶稣是圣母的头胎？还有耶稣的兄弟怎么理解和阐释？谢谢
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：
http://books.ccccn.org/files/article/html/0/72/4785.html
NO.3677：[其他问题]人生的意义是什么？「6/7/2010 7:54:59 PM」 [ QQ:183287883 邮箱:dreamercz@163.com ] (提问)
Male
dreamer 		　
我很像知道人生到底有什么意义？一天只知道工作，为钱而忙。现在我拥有了困惑，请帮助我。谢谢。
[天主教在线] 回复：
人在吃饱了喝足了的时候就会思考，为什么人要这样活着，难道仅仅就是为了这些物质性的满足吗？但是人在这些物质性的获取中并不是满足自己，获取的越多，就越沟壑难填。原来人还有精神需要。
一谈到人生的意义，就不得不不谈精神。因为人的更高需要既然不是物质的，而是精神性的，那么，人的精神性满足是否意味着人的渴望的终结呢？在现实世界中，我们可以看到，人的这种精神性满足却还是没有被填满，人渴望归向一个更高精神性存在。
那么，人生其实就是整个的人不断地朝向那个吸引着他的更高精神存在迈进的进程。人除非在这位更高的精神性存在内，便不能获得安息。人心是一个无法自我满足的渴望，它必须要归到那位创造它者之内才能获得最后的满足。
静下心来思考一下：除了吃喝拉撒睡，人还应该拥有什么？人应该去拥有些什么？
NO.3676：[圣经问题]若望福音第六章34节「6/7/2010 6:59:26 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
若望福音第六章34节
耶稣说:我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的，永远不渴。
德训篇第二十四章26节
凡食我的，还要饥饿，凡饮我的，还要饥渴，听从我的，不会蒙羞，因我而行事的，不会犯罪，传扬我的必得常生。
请问为什么上主的话与主耶稣的教导有不同？
[天主教在线] 回复：
耶稣在若6:34节关于“我就是生命的粮”的回答，是针对犹太人对他的怀疑和质问，他们引用旧约里“玛纳”的事实来质问耶稣的事业，并要求耶稣为他们行神迹，就像是以色列祖先从埃及逃亡出来，在荒野里流浪，梅瑟请求天主从天给他们降下了救命的食粮，那就是“玛纳”（户11:7-9）。耶稣告诉那些固执而心硬的犹太人，从天降下“玛纳”的并不是梅瑟，而是天主父。因为生命来自天主，天主是生命的源泉和源头，天主出于爱造了人类，他愿意将自己的生命与人类共享。“玛纳”在旧约里的出现是天主要用自己生命亲自喂养人类的一个预兆。预示着天主子的到来，而因着天主子的到来和牺牲，人类将重新拥有天主生命的机会，那也就是耶稣基督来到这个世界上的意义，也是我们接纳他作为生命救主而将得到的丰富生命。
在这里，耶稣宣称自己就是生命之粮，其实是对天主子身份的宣告，唯有天主能赐给人生命。若望福音中共有七处“我是”，每一个都是耶稣向自己的听众和门徒宣告自己真实的身份：他是生命的给予者，要人们接纳他，获得道路、真理和生命。

德训篇24:21：
“凡食我的，还要饥饿，凡饮我的，还要饥渴，听从我的，不会蒙羞，因我而行事的，不会犯罪，传扬我的必得常生。”
这里的“我”是指天主的智慧，德训篇24整章都是对天主智慧的赞美和歌颂，作者使用了拟人的手法来描绘天主智慧的美妙和大能。在旧约的时代，天主曾借多种方式与人类沟通（希1:1），以智慧的形式显示天主的德能及美善在世间万物统的领及参与就是其中的一种，比如在箴1:20-3：35及箴8-9章就有类似的对天主智慧的描绘和歌颂，而智慧篇通篇都是对天主智慧的反思和敬畏。“智慧是天主威能的气息，是全能者荣耀的真诚流露，任何污秽不能进入她内，她是永恒光明的映射，是天主德能的明镜，是他美善的肖像。”（智7:25-26），智慧是如此美丽，人们了解和体验后还要再去体验，追求后还更加想了解，因着天主的智慧去行事，不会犯罪和蒙羞，传扬天主的智慧让人获得常生。这里提的是天主的智慧对人类生活的重要性，对人类生命的吸引、指引及作用，而若6:34节耶稣的话语却是天主亲自要把他自己给人类，受难后复活的耶稣在圣体圣事中所给出的就是他自己的生命：耶稣基督是生命的食粮，那些领受他的人将得永远的饱足，不再饥渴。
NO.3675：[认识教会]我想学习「6/7/2010 6:36:15 PM」 [ QQ:363694766 ] (提问)
Male
若瑟 		　
   您好，我非常想走服务教会这条路！！！我也经常看教会的一些书籍和资料。但是对很多问题都不懂或存在一定的疑问！为此我经常打听看哪里有专门培训，像我这样想走服务教会；可是又自身能力不足的培训班。但我迟迟没有找到！我非常渴望能找到这样学习的机会！希望能得到各位前辈的指点；万分感谢！
[天主教在线] 回复：
如果您想在俗世度福音生活，同时愿意将时间奉献给教会的传教事业，那么，您应该找到教区主教或教长，讲明您的来意，然后按照主教给您的建议去做。
或者参加一些特殊的培训，教区性的或跨教区性的，或者到堂区协助本堂神父工作，以增进经验等等。
NO.3674：[其他问题]我没有做错什么，为什么别人对我误解很深「6/7/2010 5:16:22 PM」 [ ] (提问)
Female
大罪人 		　
我没有做错什么，为什么别人对我误解很深
[天主教在线] 回复：
您说的的确是非常正确啊，正因为您没有做错，别人才会误解您，若是您做错了别人就不是误解您了。除非您做错了别人却以为您做的正确，这才叫误解。
若是可以借着解释能让人解除误会，就设法解释一下，若是不能，就为他们祈祷，至少不要让误会再加深了。
NO.3673：[其他问题]我今虔诚敬拜的下载地址「6/7/2010 5:02:37 PM」 [ QQ:116815167 邮箱:yyqcai@163.com ] (提问)
Male
玛窦 		　
麻烦各位兄弟姊妹，我想要《我今虔诚敬拜》的mp3下载地址，或许也可以直接发邮件给我！还有其他圣体降福的歌曲也可以发给我！谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
请您将这类求助信息发布到我们的知道系统里，谢谢合作。
NO.3672：[伦理问题]罢工「6/7/2010 4:07:02 PM」 [ QQ:343251369 邮箱:laoguoba@qq.com 个人网站:http/laoguoba@qq.com ] (提问)
Male
保禄 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.3671：[认识教会]敬礼耶稣圣心「6/7/2010 12:40:38 PM」 [ ] (提问)
Male
路加 		　
神父，请问一直坚持诵念 “耶稣圣心，我信赖你！” 或是诵念 “iesu,iesu......” 是否对自己的灵魂、身心有益，是不是可以补赎罪过，抚慰基督受伤的心？反正我总是把这两句话挂在嘴边，无论是行走还是学习，都一直诵念，这样好吗？对自己灵魂身心或是学习有何益处？   还有，我一直想求天主增长我的智慧，使我在学习上出人头地，中高考能金榜题名，该怎样做？
[天主教在线] 回复：
常常诵念一些短句是一个非常好的习惯，对我们的身心都有好处。但是，基督徒所诵念的经文本身并没有什么魔力，这与佛教的诵念是不同的，佛教认为经文本身就有某种魔力，或者可以祈福或者可以免罪。但是，基督徒的念经实际上就是祈祷，所诵念的文字就是祈祷的内容的，效力不是来源于文字，而是来源于的人的心灵状态与信仰态度。诵念这些经文是某种信仰情感的表达，比如，当我们诵念：耶稣我信赖你的时候，我们在表达自己对耶稣的一种信赖之心，我们内心所发出的这种信赖之情才会产生效力。
无论求什么都没有什么错误，但是我们却不知道我们所求的究竟是否对我们有益处，这只有天主知道，所以，我们祈祷，不必强求天主给我们某种所求的。若是我们求智慧却因此使我们高傲，求金钱富贵却因此而堕落，到时我们岂不会将罪责归咎到天主头上吗？天主知道我们真正需要什么，所以，我们祈祷时，要更多的祈求主的旨意在我们身上的实现。要更多的赞美天主，为天主所赐给我们的一切感谢祂，而不是眼中只盯着我们的肉身需要，只去祈求那些能朽坏的东西，却忽略的耶稣对我们的警告：你们应该先祈求天主的国和她的义德。
NO.3670：[其他问题]你们qq号什么时候上线我想咨询点事「6/7/2010 9:01:38 AM」 [ ] (提问)
Male
咨询 		　
你们qq号什么时候上线我想咨询点事
[天主教在线] 回复：
我们的QQ：1152308没有设置任何验证，您添加了我们的QQ后直接留言就可以了。若是没有实质性的留言，只是一些打招呼的话语，很多时候我们是不给予回复的，所以，无论我们是否在线，都需要直接将您咨询的问题说清楚，不然，不仅是浪费时间，还降低办事效率。
NO.3669：[认识教会]旧约中的原始福音是指什么?「6/7/2010 8:00:18 AM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
平安,朋友.
旧约中的原始福音是指什么?  赞美天主.
[天主教在线] 回复：
词典上这样解释说：proto-evangelium：也称原始福音或元始福音：旧约创世纪：“我要叫你和女人为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头…”（创三15），预言基督战胜死亡、救赎人类。故称原始福音。
这段解释是在说：原始福音就是当人犯罪后，天主向人类预告拯救的第一个喜讯。为犹太人而言，他们并没有视这段圣经为预言默西亚的福音，但教父却认为这段圣经是预言默西亚的胜利。
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