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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.8675：[伦理问题]和神父接吻有罪吗？「11/15/2012 9:16:04 PM」 [ ] (提问)
Female
迷途羔羊 		　
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NO.8674：[伦理问题]恶的体制是什么意思「11/15/2012 8:41:01 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
恶的体制是什么意思
[天主教在线] 回复：
这个词我们也没有听过说，您可以参考一下《神学辞典》中对恶的解释：http://www.chinacath.org/book/html/131/7640.html
NO.8673：[圣经问题]请教引证「11/15/2012 8:11:46 PM」 [ 邮箱:jackrtang@sina.com ] (提问)
Male
听鸣斋 		　
请教一问题“瓦器岂能与搏泥者争辩？陶器岂能对陶工说：你做的是什么啊！或说：你手制的不精美！”（依45:9）在新约哪部书中也有这句圣言？
[天主教在线] 回复：
我们把前后的经文粘贴给您：
罗马人书 天主有召选的自由　
9:14 那么，我们可说什么呢﹖难道天主不公道吗﹖绝对不是!
9:15 因为他对梅瑟说过：『我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。』
9:16 这样看来，蒙召并不在乎人愿意，也不在乎人努力，而是由于天主的仁慈，
9:17 因为经上有话对法郎说：『我特兴起了你，是为在你身上彰显我的大能，并为使我的名传遍全世界。』
9:18 这样看来，他愿意恩待谁，就恩待谁；他愿意使谁心硬，就使谁心硬。
9:19 或者，你要问我说：既是这样，为什么他还要责怪人呢﹖有谁能抗拒他的意志呢﹖
9:20 人呀!你是谁，竟敢向天主抗辩﹖制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我﹖
9:21 难道陶工不能随意用一团泥，把这一个作成贵重的器皿，把那一个作成卑贱的器皿吗﹖
9:22 如果天主愿意显示自己的义怒，并彰显自己的威能，曾以宽宏大量，容忍了那些惹他发怒而应受毁灭的器皿；
9:23 他如此作，是为把他那丰富的光荣，在那些他早已准备好，为进入光荣而蒙怜悯的器皿身上彰显出来，又有什么不可呢﹖
9:24 这些器皿就是我们这些不但从犹太人中，而且也从外邦人中被天主所宠召的人。
9:25 这正如天主在欧瑟亚书中所说的：『我要叫「非我人民」为「我的人民」，又叫「不蒙爱怜者」为「蒙爱怜者」；
9:26 人在那里对他们说：你们不是我的人民，在同样的地方，他们要被称为永生天主的子女。』
9:27 论到以色列，依撒意亚却呼喊说：『以色列子民的数目虽然多如海沙，唯有残存者要蒙受救恩，
9:28 因为上主在大地上，要彻底迅速完成他的判决。』
9:29 依撒意亚又预言过：『若非万军的上主给我们留下苖裔，我们早已如同索多玛，相似哈摩辣了。』
NO.8672：[圣经问题]亵渎圣神不得罪之赦「11/15/2012 5:23:12 PM」 [ QQ:957824727 邮箱:www.4253549@foxmail.com 个人网站:爱情等待 ] (提问)
Female
回归爱 		　
圣经上说亵渎圣神不得罪之赦；而圣神的效果是仁爱，喜乐，平安，良善，忍耐，温和，忠信。若真有人犯了这七项连最慈爱公义的天主也秉公断案，没有忍耐，仁爱也有罪咯？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复：/detail.asp?id=4694
http://www.chinacath.org/article/bible/bteo/2012-06-10/16429.html
NO.8671：[其他问题]诅咒的问题「11/15/2012 4:19:44 PM」 [ ] (提问)
Female
追求 		　
因对女儿不满，好像是对天主说：如果她那方面表现不好就别降幅她，结果没几天就考试，考的很差，是我说的原因吗？我收回说的话有效吗？我还承担后果吗？她还会好吗？她们不好了能诅咒吗？我很后悔，恐怕天主立刻不收回。诅咒能是善意的吗？为了让她好。
[天主教在线] 回复：
不要拿着诅咒恫吓谁，也不要轻易诅咒谁，这不是闹着玩的。
首先，您应该向天主承认这个冒失，其次，您要应该为女儿请求天主的降福，如果天主真的降福，还有什么不满意的呢。
NO.8670：[其他问题]玛窦福音16:18「11/15/2012 3:35:10 PM」 [ ] (提问)
Female
转发看到的，分享 		　
【马太福音16:18】的古希腊语原文：κἀγὼ δέ σοι λέγω （我 还 告 诉 你 ，) ὅτι σὺ（你）εἶ （是）πέτρος（彼 得）, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν...单独出现的ὅτι有两种语法功能，一种是表原因，等于拉丁文的quia或英文的because，另一种是用于引导间接话语。此处的“你是彼得”明显是直接话语，所以ὅτι只能表“因为”。“伯多禄（彼得）”一词原文为πέτρος（阳性主格单数），词根为πετρ，和“磐石”πέτρᾳ（阴性与格单数）同义，只是形式上表示语法功能的词尾不同。江苏省基督（新）教协会出过一本解经小册子，说彼得和磐石是两个不同的词，明显犯了新教朋友常会犯的把英译本当圣经原文的错误。新教的朋友们，抱歉，我们是兄弟姐妹，但我想说出真相。
[天主教在线] 回复：
谢谢分享。
NO.8669：[教规教义]天主教的教友星期天可以结婚吗？「11/15/2012 1:25:52 PM」 [ 邮箱:6746445@qq.com ] (提问)
Female
小鱼 		　
天主教的教友星期天可以结婚吗？
有的人说可以，有的人说不可以，犯了第三诫，比较困惑到底行不行呢？
[天主教在线] 回复：
首先，天主教没有任何法律禁止一般的主日进行婚礼，我们说一般的主日，言外之意就是要避开第一等的主日或者节日，比如耶稣复活节，圣神降临节，圣诞节等等。
其次，要考虑城乡的差别，在城市里，举行完婚礼，大家去饭店吃婚宴，而在农村，则要搭锅造饭，大忙一番，所以，如果堂区有任何牧灵活动就会被影响，这种情况下，本堂神父不许可在主日结婚也是情有可原的。
NO.8668：[其他问题]生命与贞洁「11/15/2012 11:17:46 AM」 [ ] (提问)
Female
RJ 		　
金陵十三钗中有一幕是：一群学生想着第二天就要被日本人带走，且日本人会奸污了她们，她们就爬上教堂的顶部准备自杀，以免遭日本人的玷污。试问在这种情况下，她们为保全贞洁，结束生命这种做法对吗？如果是这样的情况应该怎样处理最为妥当？
[天主教在线] 回复：
为了保存贞洁可以选择自杀，但若是不选择而被奸，也不是她们的罪过，因为她们是软弱者，是无辜者。遇到此种情况，可以自由选择，能争取到最大利益和尊严就可以。
当人失去选择权、自由、或者良心丧于困境的时候，其行为本身没有罪恶可言。
NO.8667：[其他问题]阿姆斯特朗「11/15/2012 11:08:57 AM」 [ ] (提问)
Female
teresa 		　
今年的8月份首位登上月球的美国宇航员阿姆斯特朗与世长辞，之前在教会有听过人家说，他从月球上下来后，就开始思索神的问题，后来成了一名耶稣会的神父，可是在他离世的新闻中，可以看到报道中提到他的妻子，他再婚，且时间应该是九几年的时候，而且报道中丝毫没有提及他神父的身份，我想问的是他是否是神父，如果是，那报道中的“他的妻子”以及九几年时候的再婚又怎么解释呢？
[天主教在线] 回复：
请参阅这篇文章：http://bbs.chinacath.org/thread-13318-1-1.html
NO.8666：[伦理问题]有点不明白「11/15/2012 5:58:34 AM」 [ ] (提问)
Male
小孩子 		　
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NO.8665：[教规教义]在弥撒中的天主经 最后不念阿门，为什么？「11/14/2012 10:21:16 PM」 [ ] (提问)
Male
ABC 		　
在弥撒中的天主经 最后不念阿门，为什么？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复：/detail.asp?id=751
NO.8664：[其他问题]圣召还是婚姻「11/14/2012 9:02:10 PM」 [ QQ:284777498 ] (提问)
Male
望星空 		　
我是一名即将毕业的大学生，由于年龄问题，家人总是想我尽快结婚等等，可是我根本就没考虑那方面的问题，感觉离自己还有一段距离，有点早，但是我现在....有一个很好的普通女朋友，时间久了，不知道是不是爱，我想照顾她一辈子，总觉的她挺不容易的，我知道她家境不是很好，我不想她受一点苦了，我又想考研不想这样结束我的大学生活，真的很困恼我，最最重要的一点是，也是让我最无奈的是，我想当神父。我该怎样面对我的生活。。。
[天主教在线] 回复：
您应该首先分辨一下圣召，一方面要找神父或者有经验的修士修女沟通思想，另一方面要深度祈祷，在祈祷中聆听天主的声音。
只要确定是否有当神父的圣召后才能确定如何取舍。
NO.8663：[伦理问题]是罪吗！「11/14/2012 7:41:46 PM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄 		　
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NO.8662：[伦理问题]罪「11/14/2012 7:37:28 PM」 [ QQ:1062063672 邮箱:1062063672@qq.com ] (提问)
Male
解渴 		　
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NO.8661：[伦理问题]请问罪和恶是一样的吗「11/14/2012 4:25:50 PM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
请问罪和恶是一样的吗
[天主教在线] 回复：
您可以参阅这里的解释：http://www.chinacath.org/book/html/150/9112.html
http://www.chinacath.org/book/html/150/8410.html
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