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NO.343：[其他问题]明供圣体的方法「2/26/2009 8:55:18 AM」 [ ] (提问)
Female
圆觉 		　
请您给我介绍下好吗？明供圣体的方法
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一、明供圣体
９３　教友集合后，主礼走向祭台时，可唱一首圣歌。假如圣体不是在举行明供圣体的祭台上保存，则主礼披上肩衣到保存圣体处，将圣体请到祭台上；要有辅祭或教友手持点燃着的蜡烛陪同。
可咏唱下列圣多玛斯的名曲，或其它圣体歌。
 
惟此圣体，赎世牺牲， 
亲开天路，引人上升；
求主施恩，加我勇力，
一往直前，和仇战争。
皇皇天主，体一位三，
宜受光荣，无尽无边；
赖主仁慈，升天见主，
得享常生，乐莫大焉。亚孟。
------------------------

圣体盒或圣体光座，应置于覆有台布的祭台上。倘若明供圣体的时间较长，又用圣体光座，则可在一较显要的位置设立一个宝座。但须注意勿搁置得太高或太远。圣体供好后，如系用圣体光座，则主礼向圣体献香。此后，若朝拜圣体的时间较久，即可离去。
９４　明供圣体如果较隆重和长久，所用的祭饼宜在明供礼前的弥撒中祝圣，并在领圣体礼后，将此圣体置于祭台上的圣体光座中。此弥撒以「领圣体后经」结束，略去结束礼。司铎离开祭台前，可将圣体置于宝座上，并献香。

二、朝拜圣体
９５　明供圣体的时间，应安排祷词、歌咏、读经，使教友以热诚的祈祷朝拜主基督。
为培养亲密的祈祷，要选用合适的圣经章节，配以讲道或简短的劝言，好引导教友对圣体奥迹作更深的了解。也希望教友以圣咏来答复天主的话，并在适当的时刻配以神圣的静默时间。
９６　明供圣体时间较长时，可在圣体前诵念一部分日课，尤其是主要部分。因为日课礼仪使弥撒中、所献给天主的赞颂与感谢、延伸到一天的不同时辰；同时又将教会的祈祷导向基督，并借着基督以全世界的名义导向天父。

三、降福
９７　朝拜圣体将告结束时，司铎或执事到祭台前，向圣体致敬后跪下，同时歌唱一首赞美诗或其它适当的圣体歌。明供圣体若是用圣体光座，则此时司铎或执事跪着向圣体献香。
---------------------

可咏唱下列圣多玛斯的名曲，或其它圣体歌。

皇皇圣体尊高无比，
我们俯首致钦崇；
古教旧礼已成陈迹， 
新约礼仪继圣功；
五官之力有所不及，
应由信德来补充。
 
赞美圣父赞美圣子，
欢欣踊跃来主前；
歌颂救主凯旋胜利，
颂扬主德浩无边；
圣神发自圣父圣子，
同尊同荣同威严。亚孟。
 
领：主，祢赐给我们天国的食粮。
　 （复活期：亚肋路亚）
众：它给我们带来了喜乐。
　 （复活期：亚肋路亚）
--------------------------------------------------------------------------------

９８　稍后，主礼起立及念：
请众同祷。
　　　（静默片刻后，主礼继续诵念）：
天主，祢在这神妙的圣事内，给我们留下了祢苦难的纪念；求祢使我们虔诚钦崇祢体血的神圣奥迹，俾能常常领受祢救赎的果实。祢永生永王。
众答：亚孟。

其它任选祷词，请参阅第210-219,224-229项。
复活期则首选第220-222项所列之祷词。

９９　　念完祷词后，司铎或执事、披上肩衣，向圣体致敬，拿起圣体光座或圣体盒，向教友划十字圣号，不念任何经文。
１００　行完降福后，行礼的司铎或执事，或另一位司铎或执事，将圣体请回圣体龛，并致敬，同时教友可唱欢呼歌，然后离去。
-----------------------
 
圣体降福后补辱经文
 Felici Luigi, S.J., 1797

赞美天主。
赞美天主圣名。
赞美耶稣基利斯督、真是天主又真是人。
赞美耶稣圣名
赞美耶稣至圣之心。
赞美耶稣宝血。
赞美耶稣在至圣之圣体圣事内。 
赞美师保圣神。
赞美至高至圣玛利亚天主之母。
赞美圣母至圣而无玷之始胎。
赞美圣母蒙召升天。
赞美童贞圣母玛利亚之名。
赞美圣若瑟圣母之净配。
赞美天主于其天神及诸圣人中，至于世世。亚孟。

亦可使用其它适合的歌曲。
NO.342：[其他问题]有关看望病人的风俗「2/25/2009 1:49:14 PM」 [ ] (提问)
Male
littleliu123 		　
您好！我和教友去看病人，以前与别人都是上午去看病人，也听别人讲是应该上午去，就跟有这个风俗一样，对教友谈起，也要和他上午去看病人，教友讲我脑子中迷信的东西太多，应该扫扫，是这样的吗？对有些风俗的尊重和执行，就是迷信和违背教义吗？
[天主教在线] 回复：
社会上善良风俗基督徒应该尽力的保留，但是您说的只有上午去看望病人我们并不清楚这是出于何种理，是出于方便还是习惯，我们尚不得而知，但好像并不是一种迷信。
如果一个地方大家都习惯上午去看病人，您也可以选择上午，因为如果病人的信德薄弱，怕这个的“破坏习俗”可能会对病人造成压力。
如果不是迷信也就不和教义相违背了。
NO.341：[其他问题]守瞻礼六问题「2/24/2009 10:00:18 PM」 [ ] (提问)
Male
rose 		　
由于周五是工作日的最后一天，所以单位很多活动在这天晚上举行，比如结婚请客、部门活动等，但周五是耶稣受难的日子，教友应该尽量避免喜庆的活动。参加活动不仅犯了斋戒，还伤了耶稣的心，但是如果不去又不恰当，不知道如何是好。

此外，还另有一个疑问，目前年轻人中很流行星座解释性格之类的东西，有时候也看看，好像说的有些道理，我们作为教友是不是不能看类似的东西？

谢谢解答
[天主教在线] 回复：
如果能避免应该避免，避免不了的可以去，去了可以食用素食，但不可以挑剔，原则上，人家端上什么来就吃什么。也不要有负罪感，最好找另外一个机会自己做点儿刻苦。
有关星座之类的文章做为教友可以看，但不要相信，当做消遣就可以。任何东西表面上看似都有一定的道理，不然就无法吸引那么多人了。
NO.340：[其他问题]寻求一份瞻礼单！「2/23/2009 7:32:57 PM」 [ QQ:164050056 邮箱:164050056@qq.com ] (提问)
Male
老冯 		　
寻一份瞻礼单，或者可以给学生各节日的时间。
[天主教在线] 回复：
我们只能提供给您网络版的瞻礼单，请参阅这里http://www.3w1.org/2004/index.htm
NO.339：[其他问题]教宗保罗五世「2/22/2009 1:51:02 AM」 [ 邮箱:wugongqing@eyou.com ] (提问)
Male
活不明白 		　
在看百度时，突然看到教宗保罗五世1605-1621担任。也听朋友提起过。请问能告诉我他的具体情况。所提倡的思想吗？和现在提倡的有什么差别呢。越具体越好。谢谢
[天主教在线] 回复：
教宗保禄五世，又译保罗五世（1550年9月17日－1621年1月28日），第233任教宗。原名Camillo Borghese；于1605年5月16日—1621年1月28日在位。前任是良十一世，继任教宗为额我略十五世。 1552年9月17日出生于意大利罗马，1621年1月28日去世，享年68岁。
他主要的贡献是继续特力腾大公会义的决议，更于1614年颁布罗马教会礼仪书，作为全球教会举行圣事礼仪的范本。1615年批准将《圣经》及弥撒经译成中文,便于中国神父以中文行圣事。他还将一些住在罗马寓所的主教们安排返回了他们自己的教区。并解决了西班牙与法国的冲突问题，
1616年，教宗保禄五世试图让伽利略保持沉默，但伽利略却表明态度，宣布他的学说，并反对教会的训导。在他任职期间，宣布嘉禄鲍劳梅为圣人，宣布大德兰、依纳爵劳耀拉、斐里伯耐理、方济各沙勿略为真福，
NO.338：[其他问题]请问怎样排2010年的天主教瞻礼单「2/18/2009 10:39:10 PM」 [ 邮箱:marrylai2007@163.com ] (提问)
Female
芥子姐妹 		　
请问怎样编排2010年的天主教瞻礼单？盼复，谢谢！
[天主教在线] 回复：
您可以联系福建厦门刘恒平神父。
NO.337：[其他问题]关于《大日课》？「2/18/2009 6:44:38 PM」 [ ] (提问)
Female
MONICA 		　
佳播兄弟你好：

    最近，重读多马斯.牟敦神父所著的《七重山》。其中谈到，他在进修院之前，一直在读《大日课》。说这本书“是教会的法定日课，是最强劲有效的祈祷。”

    请教：
1，《大日课》这本书的内容是什么？
2，适合什么样身份的教友，怎样阅读？

谢谢！
[天主教在线] 回复：
1.您所说的《大日课》指的就是神职人员所诵念的《诵读日课》，日课是基督及教会的工课。由赞美诗、圣咏、圣经选读、教父的著作等等组成。神职人员有义务诵念。
2.不建议教友诵念《诵读日课》，建议教友一起诵念《每日礼赞》就是我们平常所说的《日课》，教会非常推荐这种祈祷方式。“牧灵人员应设法使主要的课典经文，尤其是晚祷经，在主日及隆重庆节，在圣堂内共同举行。恳劝在俗信友，或是与司铎一起，或是他们彼此集合在一起，甚或每人单独的，也诵念日课（礼仪宪章100号）。”
您也可以参阅礼仪宪章的整个第四章，整个一章都是在谈日课。
NO.336：[其他问题]善的意义？「2/18/2009 4:31:27 PM」 [ ] (提问)
Male
无知 		　
佳播小兄弟您好：
  关于善的问题我有几个疑惑向您请教，请您多多指教！
1.人为何要善？善的意义是什么？
2.神如果是不存在的，善有意义吗？
3.为了善而善，善有意义吗？
[天主教在线] 回复：
我们认为您的问题的提出是从宗教层面，而不是从其它层面，百度百科中有有关善的哲学性解释和其它的一些解释，请您参考http://baike.baidu.com/view/272061.htm

1.从字义上言，如果我们把这个“善”字拆开，字首〔羊〕：家畜，肉美，毛長。字身〔言〕：所说的话，语言。羊者好也，良言，有利者。因此善从字义上来说应该是一种对自己和别人都有益的行为。从宗教层面言，人是按照天主的肖像而创造的，人肖似天主，为了能共融于至善的天主，人也不要成为善的，就是因着不断地行善而成为一种习性，这就是我们常说的德行。
2.神是善的本源和归宿，没有了神，善也就失去了意义。因此，神是善的基本，人的善也导向神。苏格拉底将善紧紧与幸福相连，是因为善需要有一个归宿和获得。
3.为善而善当然也是善，犹如人为了获取一个好名声而行善，他所行的善当然也是善。但是为基督徒来说，他们行善却不应该只是为了善而善，他们应该将目光指向至善的天主，唯有为了天主而行的善在天主的眼中才最贵重。就像人孝敬父母不能单纯为了孝敬而孝敬，而是出于爱。
NO.335：[其他问题]讨厌神父修女怎么办「2/18/2009 2:11:39 PM」 [ ] (提问)
Female
傻妞 		　
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NO.334：[其他问题]有急用请速回「2/17/2009 3:42:31 PM」 [ QQ:552496724 ] (提问)
Male
随便 		　
你好请问教友可以开网吧吗
[天主教在线] 回复：
在上面搜索框里输入“网吧”然后点“search”就看到了。
NO.333：[其他问题]怎么样才能在论坛里发表一些重要事情？「2/17/2009 4:46:46 AM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
怎么样才能在论坛里发表一些重要事情，
[天主教在线] 回复：
注册一个用户就可以发布了。
NO.332：[其他问题]改教和入党问题「2/16/2009 9:04:03 PM」 [ QQ:56945098 邮箱:jiangyage0000@sina.com ] (提问)
Male
雅各为我祈 		　
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NO.331：[其他问题]我是信教的，我想和你们联系「2/15/2009 12:18:30 PM」 [ ] (提问)
Female
人生 		　
我是信教的，我想和你们联系
[天主教在线] 回复：
页面下面有各种的联系方式，请选择一个您喜欢的联系方式。
NO.330：[其他问题]如何拿玫瑰念珠「2/13/2009 12:16:31 PM」 [ QQ:472282217 邮箱:a1@superstyle.cn ] (提问)
Female
玛丽亚 		　
请问当念玫瑰经时要如何拿念珠才正确？
[天主教在线] 回复：
私下时以尊敬的方式就可以，不必拘泥于左右手，公共祈祷时要尊重习俗，一般而言右手拿念珠，绕过食指，用拇指捻动。
NO.329：[其他问题]方舟被发现是真的吗「2/12/2009 10:35:19 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
最近几年，经常有一些令人振奋的消息，如诺厄的方舟，十诫石板等等被考古者发现。我很想用来作为宣传福音的资料，又怕一旦被否定会起反作用。请问这些消息是真的吗？
[天主教在线] 回复：
宣讲福音不要企图靠着这些资料能让一个人皈依，这些资料最多能让人知道圣经所记载的是真的。但是为一个相信圣经是天主的话的人，这些资料并没有什么太大的价值。
越来越多的圣经考古证明了圣经很多章节里述说的故事都是真实的，这些为圣经考古和圣经专业研究很有帮助，但是并不属于为得救必须的，也不是当信的道理，因此，没有必要刻意强调这些发现。
这些发现在继续证实中，比如发现的方舟，到目前为止尚未完全得出科学的结论，各方面的意见都有，因此，并不是适宜拿来当作宣道的论据来证明什么。
圣经是天主的话，在宣传福音过程中，有足够的资料能让人相信和皈依，至于考古学家的惊人发现，我们既不过于依赖和崇拜，又不过于漠视，我们只等待经过科学验证之后的结论，这样的结论反对者是无话可说的，因为是经过他们所信仰的科学所鉴定的。
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