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NO.404：[其他问题]再问关于“宇宙精神”的问题「5/19/2009 7:20:29 AM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
问题是，他们谈论的“宇宙精神”，确有泛神论的味道。并且，他们把各种信仰（包括宗教和其他信仰）都看作没有区别的，如此来说，我们的信仰也成了微不足道的了，信不信教，信什么都成了无所谓了。这怎样对人们解释？
[天主教在线] 回复：
这样的问题如果您利用好了就会让人找到信仰的真义，如果利用不好就进入了泛神论和宗教无差别论的歧途了。应该强调的是，圣言才是宇宙精神的具体化，在降生成人的圣言身上我们看到了天人的结合，神性与人性的完美结合，这在其它贤哲身上是无法找到的。因为耶稣把继续施行拯救的任务托付给了教会，所以教会卓绝的负有分施基督的拯救任务，而天主教会自始至终就继承了这个任务，尽管天主教会不能完全包括耶稣的拯救，但是这个拯救完整的在天主教会内保存着。在天主教会内可以找到完整的得救的方法和真理的道路。
NO.403：[其他问题]不知道怎么办「5/18/2009 11:06:00 PM」 [ ] (提问)
Male
烦恼 		　
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NO.402：[其他问题]心里问题二「5/18/2009 6:56:47 PM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
你好，我不仅指的性这方面，而是指所有坏的思想。
[天主教在线] 回复：
方法原则不变，遇到不同情况依此类推。比如想诽谤别人了，就多想别人的好处，想说谎的害处，想偷盗了，就多想知足常乐，想别人的钱财来之不易，总之用积极和明智的方法处理。
NO.401：[其他问题]帮我恢复我的信心「5/18/2009 3:59:52 PM」 [ QQ:995723878 ] (提问)
Female
抑郁 		　
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NO.400：[其他问题]怎样回答这类问题，比如宇宙精神「5/18/2009 1:42:28 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
前几天，偶尔听到两个同事大谈什么“宇宙精神”（记不清了，大概是这个说法），说历史上的孔子、释加牟尼、穆罕默德，都是它的化身，甚至还提到耶稣。我不知怎样回答他们，只好走开。请问再遇到此类问题，该怎样回答？
[天主教在线] 回复：
比较客观一点解释是：宇宙精神是一种自由意志，宇宙精神是无限的智慧和能力，宇宙精神是人的精神的依据……一句话，宇宙精神就是世界产生和从低级向高级发展的终极原因。
在旧约中，只有智慧是具有人格的，比如智慧篇9：2说：以你的智慧造了人，使他统治你所造的万物。九章第九节更说：智慧与你同在，她洞悉你的工作，当你创造世界的时候，她已在场…… 这样，智慧篇中所言的智慧实际上就具有圣言的特色。
与其说宇宙精神，毋宁说宇宙精神是天主的普遍临在，这种临在是精神性的，也是穿透性的，渗透在万物之中。但这种临在丝毫不带有泛神论的意味。
历史上很多伟大贤哲参悟了这个奥秘，他们的学说也就特别跟超越的神接近。耶稣不仅是“宇宙精神”（天主的临在）的化身，更是天主本身，是超越的天主以人的形象寓居在人间。普通大家所说的宇宙精神是一个形而上的存在，而非本体存在，但天主教会所说的天主的普遍临在和天主渗透在万物之中却是真实的本体存在。
NO.399：[其他问题]不知道怎么办「5/17/2009 11:59:00 PM」 [ QQ:846378332 邮箱:846378332@qq.com ] (提问)
Female
烦恼 		　
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NO.398：[其他问题]心理问题「5/17/2009 4:54:42 PM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
我是一位天主教教徒，我越压抑那些坏的思想，越是反弹，这使我很痛苦，请问我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
的确如此，在一些事情上压抑并不是一个好的解决方法，尤其是对于性的问题。有些人建议从积极角度去解决问题，比如见到漂亮的女子产生想入非非的念头，或者看到广告中的女子便有非分的想法，这时就可以以艺术的眼光去看她们，视她们为美的化身，或者视她们为自己的姐妹。当然还有很多的其它方法，比如转移注意力、出去跑跑步、跟人聊聊天等等。人需要找到适合自己的方法来对抗诱惑，有的诱惑用堵的方法可能很好，但有的诱惑却是要用疏的方法。
NO.397：[其他问题]善会的问题「5/17/2009 12:01:28 PM」 [ ] (提问)
Male
蓝色 		　
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NO.396：[其他问题]麦田圈及九华山肉身不腐「5/16/2009 10:19:31 PM」 [ ] (提问)
Male
安庆路 		　
一 请问教友们该怎么认识出现在英国田野中的麦田圈？仅仅是一些艺术家的恶作剧或是当地人为了旅游而进行的炒做吗？或是，真的有某种神秘存在其中吗？
二 在安徽九华山有佛教高僧死后肉身不腐。听说，僧人生前进食很少，喝当地一种特产的草药，死后密封在缸里，缸里放上石灰，几年后开启。也不是所有僧人都能肉身不腐，但是，确实有几个。
我不是问您佛教教义，而是问教友们该如何认识这件事。是种种“科学措施”的作用还是僧人们生前修行所致？天主教修道院中有类似现象出现过吗？（我并不追求肉身不腐，只是想知道为什么会这样）
三 请问朝鲜人民民主主义共和国的教会现状是怎样的？梵蒂冈近年来为朝鲜做了哪些工作呢？
[天主教在线] 回复：
一、因为麦田圈目前尚未解开谜底，究竟是超自然现象还是自然现象大家争论不休，因此教会没有正式言论，在这方面，做为教友的应该保持谨慎，不要轻易去相信，也不要轻易反对，持守中立就可以。
二、药物和适当的措施可是保持肉身的不腐，这是一种现象，另外一种现象就是无法解释的不用任何措施肉身依然不腐的例子。法国圣女贝尔纳德已经去世了120多年，但至今她依然栩栩如生。详情请您阅读这里http://zhidao.baidu.com/question/18577265.html?fr=qrl&fr2=query
三、我们找到两则2007年有关朝鲜教会的新闻报道，转载如下：
（1）韩国天主教主教团的国家修和委员会宣布发布2007年朝鲜宗教自由状况的年度报告。该年报包含了有关宗教的统计资料，提供有关宗教的历史以及朝鲜的宗教自由情况。接受调查的人士包括700位从朝鲜逃到韩国的人士。85.7%接受访问的人说朝鲜没有宗教自由，98.7%的人表示从没有得到准许进圣堂或庙宇。90年代后，朝鲜迫害宗教的情形变本加厉。报告中也说，1945年到60年，朝鲜政权当局对宗教活动进行凶猛的打击。最近几年，朝鲜人民对宗教信仰的渴望复苏。目前，朝鲜政府不准许有真正的宗教自由。韩国教会计划对朝鲜的宗教自由状况进行更严密的监督同时设法推动交流与接触。此外，韩国教会幷建议组成一个各宗教的联谊会，来促进朝鲜的宗教自由。
（2）北朝鲜天主教会的局势十分艰难。从一九五三年朝鲜战争停战以来，三个教省和整个公教团体都被斯大林政权以极其残暴的方式扼杀了。当地的司铎，没有一位幸存下来。而且，外籍神职人员全部被驱逐出境。据统计，在金日成暴政的最初几年里，三十多万基督信徒“失踪”。
总之，教宗仍然时刻牵挂着朝鲜半岛北方，并指定为“Sedi Vacanti Et Ad Nutum Sanctae Sedis”，委托南部一些教区代为管理。目前，除郑枢机署理平壤教区外，春川教区主教为咸兴署理、倭馆本笃会院院牧为德原署理。
为了使普世教会时刻牢记北朝鲜教会所经历的残酷迫害，《宗座年鉴》在平壤教区主教一栏中，仍然保留着一九六二年三月十日失踪，但从未正式声明死亡的原主教洪勇浩蒙席的名字。
今天，北方既没有教会的机构，也没有常驻司铎。去年八月，平壤的东正教会首座圣堂正式开放后，天主教会便成了唯一没有司铎管理的宗教团体。
官方报导的北方天主教徒人数为800。这一数字，明显低于日前政府声称的3,000。所谓的“北朝鲜天主教协会”，是由政府一手创立、直接管理的，并继续声称为地方天主教会的正式代言人。总之，鉴于“北朝鲜天主教协会”的法律地位合法性仍然存在诸多疑点，圣座历来不鼓励其来罗马。事实上，这一团体的成员可能根本不是天主教徒，而只是政府官员。

梵蒂冈除了道义上的支持外似乎也没有任何的方法。
NO.395：[其他问题]上了天堂以后,耳边听的是赞美的话,口中吃的是甘怡的食物,这是真的吗?「5/16/2009 5:07:45 PM」 [ ] (提问)
Male
qw1234 		　
我在{公教论真}里面说道上了天堂以后,耳边听的是赞美的话,口中吃的是甘怡的食物,这是真的吗?
[天主教在线] 回复：
很多时候一些书籍上描写天堂的情景是出于“描绘性”的，就像保禄所说的，是“模模糊糊”的在镜子里面观看。由于耶稣没有具体启示给我们升天以后的具体情境，也没有一个升了天的人回来给我们讲述天堂里人是如何生活的。所以，这些描绘性的语言是尽量用人间可以理解的语言来解释那不可言喻的美妙。所以，在阅读时一定要注意文字的“描述性”。
我们举一个例子，诗人描述音乐的美妙动听时会说：大珠小珠落玉盘。这句话仅仅用形象来表达音乐的美妙，而不是实际上就是那样大珠小珠噼里啪啦的往盘子里掉。日常生活中也有很多这样的例子，比如丢了一个东西，有人会说：满世界都找不着。真找遍了整个世界吗？听的人一定不会那样认为。
在这个意义上，我们想附带谈谈教会的信理条文问题。因为很多的信友只注意其中的文字，岂不知信理的条文实际上是教会对信仰的一个文字表达，并不全部涵括所要表达的那端信仰的本质，因此，从文字上讲永远都不要把一端信理看成是静态不变的，文字绝不是决定性的。一端信理也可以针对不同的民族，用一个民族可以理解的语言表达出来，这不是改变信理，而是在真正的表达信理所要表达的内容，这个内容就是信仰的本质。我们举一个例子来说明，比如在钦定圣体的信理时有这样一端信理：由于面饼的全部体质转变成基督的身体，酒的全部体质转变成他的血，因此基督真在圣体圣事中。 这端信理引入了一个体变(Transsubsstantiation)的概念，这个词系由十二世纪的神学家们所创，不仅中国人很费解，连那些没有学过神学的外国人一听到这个词也会晕晕乎乎的。所以，这就需要我们用当代人可以理解的语言把这端信理表达出来，可以这样说：在司铎举行弥撒的时候，借着祝圣，面饼真的成了耶稣的身体，葡萄酒真的成了耶稣的圣血，耶稣真实的临在在饼和酒中了。这样的话大家就都能明白，一样传达了信理所要表达的意义。
之所以附带谈及这么多，是因为我国大多数教友往往会拘泥于文字，而忽视了信仰本质的表达，就是说，忽略了文字所要表达的精神。文字是死的，精神才是活的。
NO.394：[其他问题]表示真挚的感谢「5/16/2009 12:40:46 PM」 [ QQ:1151862231 邮箱:chujixinshouduo@yeah.net ] (提问)
Male
渔人的渔夫 		　
亲爱的老师们,万分的感谢您们.您们面对那么多教友提出的问题,不辞辛苦,逐一的回复,使教友们排疑解惑,在信仰的道路上,义无反顾的紧跟救主耶稣走救赎成圣之路.您们在百忙中为我找到圣体降福对答经文,使我能够在这个主日参与并融入到圣体降福弥撒之中,心中万分激动.再次感谢您们的辛勤劳动.谢谢.
[天主教在线] 回复：
谢谢您的鼓励，换个角度来看，大家愿意到我们的答疑来提问也算看得起我们。因为专业才会权威，我们在强调权威的答复同时，也会尽可能的及时回答大家的问题。当然，如果我们太忙的时候，拖延了回答的时间，也请大家谅解。
NO.393：[其他问题]亚洲真理电台为什么打不开，出了什么问题了吗？「5/15/2009 2:51:12 PM」 [ ] (提问)
Male
求知 		　
亚洲真理电台为什么打不开，出了什么问题了吗？谢谢
[天主教在线] 回复：
排除正常的网站维护不能访问外，如果您不能访问那就意味着您可能在大陆，而这个网站被屏蔽了。
NO.392：[其他问题]回击！那个“全世界都听我的”那人。「5/15/2009 2:33:21 PM」 [ QQ:64545717 ] (提问)
Male
普通的人 		　
虽然现在看到有点儿晚，（他/她2006年发的帖子）。
以下的话并不是我要宣扬暴力解决问题，但是他/她太让人生气了。

“全世界都听我的”那人是谁？（为啥不敢留名）如果让我看到你，砍你一条腿。（不改砍你四肢，和舌头。让你永远残废）。太不知羞耻了。
你算什么？？？全世界有好多好多的科学家都有信仰，人家不比你聪明？
你到底算哪儿来的。给你爸妈和你的家乡父老丢脸（给中国人丢脸），真佩服你这样的人，还能在这儿得瑟。
(如果你现在还没有改，而且还看到了我的回复，请加我qq，看我怎么收拾你)
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您说的是什么时候和什么地方的帖子，答疑的还是论坛的？
基督徒不要以暴易暴，要耐心的给对方解释，这样才能让别人服你。要以理服人，不要以拳服人。
NO.391：[其他问题]棕圣衣祝圣礼仪「5/14/2009 5:57:32 PM」 [ 邮箱:jian2001jy@163.com ] (提问)
Male
蓝色 		　
您好！
   我最近获得一件棕圣衣，我想下祝圣的礼仪。谢谢
[天主教在线] 回复：
大家对圣母绿圣衣比较熟悉，但是，除了圣母绿圣衣外，还有加默圣母圣衣，因为它是棕色的，所以也叫圣母棕圣衣。加默圣母圣衣的特点是正面为圣母抱圣子像，而最具特色的是圣子手中拿着圣衣；反面为耶稣圣心像。需要特别说明的是，佩戴加默圣母圣衣需要有祝福及授予圣衣仪式，现将具体仪式介绍如下：

祝福仪式

开始礼

主礼：因父、及子、及圣神之名。
众：  阿门。
主礼：我们的父、天主，是万善万美的根源，愿他籍着生于童贞女的圣子耶稣，赐给你们恩宠及平安。
众：  也赐给你。
主礼：天主用卑微的标记向我们显示他伟大的仁慈。人们也用卑微的记号揭露心中感恩之情，向天主表示侍奉他的意愿，也表示要一生忠实遵守洗礼时所作的奉献。

圣道礼
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书（格后4:14-5:10）：
弟兄们：我们知道那使主耶稣复活的，也要使我们与耶稣一起复活，并使我们与你们一同站在衪前。其实，这一切都是为了你们，为使获得恩宠的人越增多，感谢也越增加，好归光荣于天主。为此，我们决不胆怯，纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新，因为我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报，因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。
我们知道：如果我们这地上帐棚式的寓所拆毁了，我们必由天主获得一所房舍，一所非人手所造，而永远在天上的寓所。诚然，我们在此叹息，因为我们切望套上那属天上的住所，只要我们还穿着衣服，不是赤裸的。我们在这帐棚里的人，苦恼叹息，是由于我们不愿脱去衣服，而就套上另一层，为使这有死的为生命所吸收。但那安排我们如此的，是天主，是衪给我们赐下了圣神作抵押。所以不论怎样，我们时常放心大胆，因为我们知道，我们几时住在这肉身内，就是与主远离，──因为我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹──我们放心大胆，是为更情愿出离肉身，与主同住。为此我们或住在或出离肉身，常专心以讨主的喜悦为光荣。因为我们众人都应出现在基督的审判台前，为使各人借着他肉身所行的，或善或恶，领取相当的报应。 
注：此时主礼讲道，向在场者说明读经及此礼仪的意义。

信友祷词
主礼：天主圣言在天主之母内因圣神而取得肉躯，他穿上了我们必死命运的外衣；愿我们赖天主之母的转求，得以分享我们兄长基督的圣宠，并为赞颂天主而生活；让我们恳求天父说：
众：  天主，请给我们穿上基督。

主礼：天父，你给你的爱子穿上我们的肉躯，使人类籍着他并由他内分享你的生命；请使我们永远得以称为你的子女。
众：  天主，请给我们穿上基督。

主礼：你愿意基督除了罪以外，在一切事上与我们相似，并使我们由于效法他，而日益肖似你的圣子；求你赐我们跟随基督，好像他一样，在一切事上得到你的欢心。
众：  天主，请给我们穿上基督。

主礼：你邀请人们穿着礼服，参加天国的筵席，分享你的幸福；请教导我们忠心侍奉你。
众：  天主，请给我们穿上基督。

主礼：你籍保禄宗徒勤勉我们，在世上要努力成为基督的馨香；请使我们在兄弟姊妹身上，辨认出基督临在的标记。
众：  天主，请给我们穿上基督。

主礼：你以义德之衣装饰我们，使我们生活在圣神内，并彰显教会的圣德；请籍基督日益圣化我们，使我们为兄弟姊妹的得救而慷慨地彼此合作。
众：  天主，请给我们穿上基督。

主礼：你时常在基督内赐予我们属神的降福，直道我们身穿婚筵的礼服、欢迎前来的基督；请使我们因童贞玛利亚的转祷，欣然地经过死亡迈入永生。
众：  天主，请给我们穿上基督。

祝福经文
主礼：天主，你是圣德的创始者和完成者，你召叫由水和圣神重生的人，度完美的基督徒生活，并攀登爱德的极致；请惠然垂视你的仆人们，他们即将虔诚地领受这件圣衣，为光荣荣福童贞玛利亚；求使他们日益相似你的圣子基督，在欣然度过此生后，因天主之母童贞玛利亚的助佑，得以进入你永福的天乡。以上所求是靠我们的主基督。
众： 阿门。

授予圣衣
主礼：请接受圣衣，你籍着它，被收录加入奉献于荣福童贞玛利亚的加默隐修会的善会大家庭。为了光荣天主圣三，并谋求教会与人们的利益，你要依靠圣母玛利亚的助佑，善度一生，使你日夜穿上以宝血救赎我们的基督，向所有人作证：基督在你内生活，他是天主，永生永王。
众： 阿门。

并趋前由主礼手中领受圣衣，佩戴上（正面在胸前，反面在背后），或由主礼为其佩戴圣衣。

主礼：你们已穿着这圣衣，愿你们勤勉地侍奉基督，并为他的教会服务。为了使你们能更完善地实践这一切，我以委托与我的权力、许可你们分享这加默隐修会的一切神恩。
 
结束经文
主礼：愿全能的天主，因他的仁慈降福你们，并赐给你们他的智慧之神。
众：  阿门。
主礼：愿天主常以信德的奥迹滋养你们，并使你们多行善功，贯彻始终。
众：  阿门。
主礼：愿天主使你们的脚步转向他，并指示你们走上平安与爱德的道路。
众：  阿门。
主礼：愿全能的天主，圣父、圣子、圣神降福你们。
众：  阿门。

教会鼓励大家始终佩戴圣母圣衣，但由于织物做的圣衣容易损坏，这时候可以佩戴圣衣圣牌，将圣衣妥善保存起来。
NO.390：[其他问题]灵魂到了天堂像人一样生活吗?「5/13/2009 5:07:41 PM」 [ ] (提问)
Male
小雪 		　
灵魂到了天堂像人一样生活吗?
  
[天主教在线] 回复：
复活以后，并仅仅是灵魂过着与天主共融的生活，也有肉身，我们在信经里经常宣信：我信肉身的复活。死亡，就是灵魂和肉身的分离，使人的肉身堕入腐化的过程，而他的灵魂却与天主相遇，虽然灵魂仍在期待与他受光荣的肉身结合。天主以其全能决定性地再赐我们的肉身不可腐朽的生命，使肉身因耶稣的复活而再度与我们的灵魂结合。从开始，肉身复活的信仰一直是基督徒信仰主要的因素。圣保禄写给格林多人的一封中卓绝的谈到了这个问题，他说：可是有人要说：死人将怎样复活？他们将带着什么样的身体回来呢？糊涂人哪！你所播的种子若不先死了，决不得生出来；并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒……。播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；……的确，这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的(格前15:35-37,42,52-53)。 
那么，复活起来的人如何在天堂享福呢，首先，天堂的本质远超过人的言语，因为经上这样记载说：“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”(格前二9)。由于天主的超越性，除非他自己揭示他的奥迹予人直观，同时给人直观的能力，否则他实在怎样，是不能见到的。教会称这种瞻仰天上荣耀中的天主为“荣福直观”。 荣福直观即是那些达到圆满成全境界的人，直接与三位一体的天主相遇。
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