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标题关键字：
NO.424：[其他问题]他们为什么这么固执「5/28/2009 10:36:23 AM」 [ ] (提问)
Male
德凡 		　
尊敬的神长，既然当今地下·地上教会的区别，是是否被政府承认，那么，地下教会的兄弟姐妹们，为什么不去争取合法呢？难道在争取合法的过程中会丧失我们教会的原则吗
[天主教在线] 回复：
存在的认识问题，因为他们认为接受那些无法被容纳到教会内的体制和原则就是背叛教会的原则。地下教会当然希望获得政府的合法化，不是他们不想，而是就目前的情况来看，如果要获得合法化就必须要接受政府宗教政策，而这些政策和规章制度是无法与教会相容的。这一点在教宗的牧函里有清楚的论述，请参考一下。当然有很多地方政府部门不太过问这些，教会也能稍微的公开活动，因此，我们认为在目前的情况下，保持这种良性的环境也是不错的选择，而无需刻意去寻求什么合法化。
NO.423：[其他问题]天堂地狱是如此真实「5/28/2009 10:04:32 AM」 [ QQ:646299056 邮箱:destiger@126.com ] (提问)
Male
羔羊 		　
最近看了一本作者为秋南的人写的一本《天堂地狱是如此真实》，我想请问一下，里面的内容教会认可吗？这本书是异端书籍吗？请说的具体点，谢谢！！
[天主教在线] 回复：
我们没有看到这本书所以不好直接对此书下判断。
不过，教会里的书籍不都是教义性的陈述，如果都是圣经、法典、教理什么的那还不枯燥死啊。所以还有很多很多种类的书籍，什么圣人传记啦，什么主日讲道啦，什么小故事大道理啦，圣月、歌曲、见证集、个人文集等等的。
像《天堂地狱是如此真实》这类的书籍我们认为并不是在阐述教会的教义，而是用一个真实的见证什么的来见证教会的这个信仰，因此，只要不和教义产生冲突就不是异端的书籍。
曾经在大陆风行一时的《胡大闹游地狱》就是一本老少都爱看的书籍，书里描述胡大闹周游一番地狱，见到了地域里的各种刑罚。其实这不过是教会对地狱教义的一种民间信仰表达方式，目的不是在传递教义，而是在启蒙和教育，让大家知道地域是受罚的地方，所以在阅读的时候能达到让人们知道这个目的就可以了，而不是科学式的让人们认为地狱里一定是那样的。
需要注意的是，用人间的语言来描述一些超越性的事件，特别是天堂、地域、神魂超拔、显现等等的超自然现象，由于语言的限制，就只能使用一些描述性的语言。
描述性的语言不以自己为终点。
NO.422：[其他问题]请问教会对每日祈祷的时间有无规定？「5/28/2009 12:15:19 AM」 [ QQ:405620288 邮箱:glgl1221@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
葛法翁的税吏 		　
请问教会对每日晨祷晚祷的时间有没有规定？比如说我用《每日礼赞》进行晨祷晚祷，上午九点钟之后还能诵念晨祷吗？晚上十一点钟之后还可以诵念晚祷吗？甚至凌晨一两点钟还可以诵念前一天的晚祷吗？
谢谢！主佑！
[天主教在线] 回复：
如果您一天要念晨祷、日间祷和晚祷的话，到上午10点都可以念晨祷，凌晨两三点也可以念晚祷和夜祷。
固然祈祷不应该分什么时候，因为我们需要恒常的祈祷，但是每日礼赞也称时辰祈祷，特别和时辰相连，时辰祈祷让我们清醒而感性的活在当下，并圣化一天中的每一个阶段。比如，您在中午说：晨光报喜，或在凌晨两三点说：日落西山的时候就会感到特别的别扭。所以，要尽可能的在适当的时刻诵念。
NO.421：[其他问题]地上教会地下教会的形成及区别「5/27/2009 6:11:17 PM」 [ ] (提问)
Male
德凡 		　
请问尊敬的神长，形成地上教会和地下教会的根本原因是什么？今天两者的根本区别又是什么
？
[天主教在线] 回复：
根本原因是外部政治性原因，不是教会体制的问题。这个根本性的原因到今天一直没有变。但是，今天的区别和一开始的时候已经不一样了，原来根本性区别是是否与教宗共融，现在的根本性区别是一个地方教会是否被政府认可。
NO.420：[其他问题]在告别仪式上,我们要放什么音乐,什么类型「5/26/2009 8:44:38 PM」 [ QQ:4870524 ] (提问)
Male
棒棒糖 		　
这样说把,我外婆在南昌,可能要蒙主召唤了,我们要准备后事,她的要求就是按天主教里的规矩来,我想问的事情是,在告别仪式上,我们要放什么音乐,什么类型的,在哪里可以找到?
[天主教在线] 回复：
到目前为止，还没有专门为葬礼或告别仪式的天主教音乐，这不能不说是一个遗憾。但，除了可以播放通用的哀乐之外，还可以播放一些亡者弥撒中的录音，或者如果有能力应该由教友们咏唱，这些歌曲在教会的唱经本上都可以找的到。在守灵的时候，我们认为也可以适当的选择一些具有宗教意味或者比较庄重的乐曲播放，比如莫扎特的安魂曲，贝多芬和巴赫的一些弥撒曲等等。
也可以咨询一下附近的堂口是否有教会成立的乐队，如果有的话可以请他们，并请求他们吹奏一些教会的曲子。
NO.419：[其他问题]念经：文言与白话经文弊与利「5/26/2009 10:33:46 AM」 [ QQ:898952626 ] (提问)
Female
向往天家 		　
我想问一下，为何我们这里念经用的(圣教日课本)还是文言本怎不改成白话文？我们每天念经是为了恭敬赞美主，也是发自内心的情感和主交流。我们日常交谈用白话交流，念经时就得用文言。首先想入教的新教友得先学习文言，这是一个障碍！如果是用白话经文去念，你会念就明白这段经文是什麽意思，也能发挥内心的情感。用文言念经有的人不明白其中的意思，有个别字也不认识，这样念经怎么能更好的发挥内心的情感呢？！文言经文你念时间长了也就是念顺口了而已，不如白话易发挥热情，有的老教友念了一辈子经，经文备得咕呱烂熟，你向他询问某段经的意思，他却说不出，也许只是心里明白。还有在教堂里都跟和尚似的念经，我都听不清，何况新教友了，可想而知。领念的人还没念完下边就急着接上了.乱。（只代表本堂口）可以说是教风问题，也不排除经文字眼限制了内心的情感，未能激发热情，为了念经而念经。别处教区的白话经文我看过也念过和文言经文意思一样，白话表达上占优势。最近有两个想信耶稣的让我教她念经，文化层次不高.理解能力差，你让她念文言她就发愁，就算念熟了恐怕也是有口无心，因为她不明白什麽意思，就是说想通过念经来恭敬主发热情和主交流，首先文言是个障碍，也不利于教会发展。（盼望用文言念经的教区能改进用白话文，利与弊很明显，毕竟社会上还有一部分文化层次低理解能力差的人。）本人用的经本是（河北省天主教信德编辑室）书籍。为了教会的发展我们共同努力。  阿门
[天主教在线] 回复：
很多教区和堂口早已经改成白话文了，不知道你们堂里为什么还没有改。建议您跟本堂神父或者本地教会负责人反映。
这个问题也比较普遍，等有时间我们会做一个比较深刻的反省，因为有很多人认为如果不废除了念经就没有办法传教等等。在此我们只简单的说一点点。
我们的信仰源于基督、基于基督又归向基督，但是这个信仰不是死的，而是活的，所以我们需要祈祷，需要向天主沟通，需要与天主共融，就是需要与天主交流。但，如何交流呢？这就需要借助默想、语言、圣事、礼仪等等媒介来与天主沟通。所以，主体越是活拨，越是清醒就越能激发这种与天主相遇的经验。这就是为什么如果不懂所念经文的意思就会在祈祷上大打折扣的原因。
可是，很多人有一些过激的思想，认为这种不懂经文含义的念经一点价值也没有，还不如讨论讨论问题。我们坚决反对这种言论，因为我们的信仰不仅仅是个人的信仰，也是教会的信仰，我们就是教会，所有信徒大家形成一个整体，就是天主的子民。因此，在祈祷的时候，特别是公共祈祷的时候就特别彰显了教会的大公性，已经不是我们个人在祈祷了，而是天主借着两三个人的祈祷，就临在在这个团体——教会内，所以我们的祈祷也具有教会性。
那么，我们就不能说，如果不懂所念经文的意思就什么价值也没有。这种论调抹杀了圣事礼仪本身的效用，正如梵二之前教友没有几个懂拉丁文的意思，但他们“望”弥撒同样有价值，这价值就是圣事本事所产生的价值。同样的道理，一个朝圣团去了梵蒂冈或者巴黎，他们不懂意大利语或法语，但没有关系，在参与祈祷的时候他们就是融入了普世教会大家庭的祈祷中,因为他们是以教会的名义（in nomine ecclesiae）祈祷。
梵二之后，非常强调教友的积极参与性，这固然是好的，但是我们不可以过于极端，认为一切没有积极性的东西都是不好的，都该摒弃。我们固然应该朝向更好的，更善的方向，但我们需要找到一个中心和一个平衡点。这个中心点就是祈祷是人与天主的“相遇”，平衡点就是，人不仅是“相遇”过程的主体同时也是客体。
NO.418：[其他问题]亡者的头向外放还是向里面放？「5/26/2009 12:09:09 AM」 [ ] (提问)
Male
baolu 		　
请问 亡者遗体在家里或者教堂里安放，亡者如果是教友遗体的头向外放还是向里面放？亡者如果是圣秩人员遗体的头向什么方向放？谢谢
[天主教在线] 回复：
按照习惯和礼仪中的美感放置即可，教会礼仪没有规定要朝向哪个方向。如果放在教堂里，我们感觉头朝向祭台比较合适，可以象征归向基督，因为祭台就是基督的象征，另外，神父从祭台下来上香和撒圣水首先是头部，按照我国的传统观念，以“头”为尊。
按照西方天主教会的习惯，神职人员的遗体安放的时候头朝祭台，脸朝信众，因为他们在举行圣祭的时候是面对教友，而平信徒则头朝信众，面对祭台，意即参与圣祭。
但是，这只是习惯而已，千万不要将其制度化和法律化，大家试想，梵二礼仪未改革之前司铎举行弥撒并不是面向教友的，而是背向教友的，那么，按照这个说法，梵二之前的安放应该和现在是完全相反的才对。
但要注意不要将迷信的色彩掺杂进来。
NO.417：[其他问题]入党问题「5/25/2009 8:45:14 PM」 [ QQ:1017357366 ] (提问)
Male
好 		　
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NO.416：[其他问题]如何看待被认可的主教的表现「5/24/2009 6:06:44 PM」 [ ] (提问)
Male
德凡 		　
现在我们的主教除少数人外，基本都已经被教廷承认了，我们似乎看到了曙光。可是其中许多人又参加了有关部门组织的会议，比如:自选自圣五十周年纪念等，甚至发言用词很官方。请问，我们应该怎样看待这部分神长？
[天主教在线] 回复：
我们首先应该为他们祈祷，其次不要轻易下评论，审判他们的是天主，处罚或认可他们的是梵蒂冈。最后，他们站在“梅瑟的位子”上所教训的我们都该听从，却不要轻易跟从他们的榜样。
我们以前总是重复：被认可了绝不是一个终点。
NO.415：[其他问题]聚会时间和内容「5/24/2009 3:24:53 PM」 [ ] (提问)
Male
xuan 		　
您好！
谢谢您的回复！也就是说逢星期天每位天主教徒都要回到天主教堂敬拜，每个地方安排的聚会时间不一样。除此之外，还会有在不同的时间会有其他团契的聚会。是这样吗？
另外我想问：星期天（耶稣复活的日子）聚会的内容是什么，也就是你去了要做什么，程序是什么？
待回复！
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一些城市中心的教堂可能一天会有2-3台弥撒，而在一些乡村可以只能星期天才会有一台弥撒。所以，具体时间您必须根据自己所在的地方来确定。
天主教的团契当然不止弥撒，有一些堂口还办有要理培训、避静、进修、夏令营、讲座等等的活动，所以需要具体的跟教堂或教会团体的负责人联系。
星期天最重要的就是弥撒，弥撒在教会内占有非常重要的地位。如果您对这方面不甚了解，我们建议您加我们的QQ群52211740去跟大家分享讨论，群里很多人都很乐于助人，并能及时得到答案。
NO.414：[其他问题]信教的人是不是不能找算命的测八字呢「5/23/2009 10:55:55 PM」 [ ] (提问)
Female
开心就好 		　
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NO.413：[其他问题]天主教是在什么时候聚会的「5/23/2009 10:03:55 PM」 [ 邮箱:peiwx123@126.com ] (提问)
Female
xuan 		　
你好！
我想问一下，天主教是在什么时候聚会的，也就是聚会时间。
待回复!
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一般星期天都有聚会，因为星期天就是礼拜天，耶稣复活的日子。
具体的聚会时间要看您所在的地方，因为每个教堂和教会团体都有他们不同的聚会时间。
NO.412：[其他问题]怎样净化记忆「5/23/2009 9:16:49 PM」 [ QQ:870039612 ] (提问)
Male
心懿 		　
以前的记忆常会带来一些痛苦,也影响到和别人的关系,特别是伤害心灵和情感的记忆.先教宗若望保录二世也曾提到要净化记忆,以前也曾做过一些努力,效果不明显,有没有净化记忆的具体方法,请指教.
[天主教在线] 回复：
教宗若望保禄二世曾多次提到过净化记忆，我们认为这应该是一个漫长的积极的过程，就是面对教会里历史上两千年来人们所犯罪恶的沉重包袱做一个净化。可是这个净化不是忘记，也不是随时间淡忘，而是真正的面对。先教宗也是首位敢于面对世人为教会历史上所犯的错误道歉的教宗，这不仅在教廷中产生了极大的震动，同时也震惊了整个世界。事实也证明，勇敢的面对创痛就会更快医治它，从而让它从我们的记忆中除去。
一些心灵和情感的伤害可能会对一个人产生一辈子的影响，我们也可借鉴教宗若望保禄二世的积极的方法，真诚的面对，然后获得痊愈。面对就是不再生活在过去的回忆里，而是活在当下，以一个全新的态度生活当下。如果您还需要什么其它的帮助也可以联系我们的qq 1152308， 或者加入我们的群52211740跟大家分享。
NO.411：[其他问题]教会机构虐童「5/21/2009 10:07:07 PM」 [ ] (提问)
Male
合肥晚报 		　
2009年5月21日合肥晚报，报道了一则新闻，标题为：爱尔兰司法机构历时9年调查，发布报告称——教会机构疯狂虐童数十年。网址http://pdf.hf365.com/hfwbpdf/或www.hf365.com
请问，这报道是否准确完整，没有歪曲事实或遗漏重要情节吧？
仅仅用“教会也是由罪人组成”来解释，似乎说不过去吧。这报道一出，使得人们对教会印象负面。教友该如何认识此事呢？怎么跟周围人解释呢？为什么教会里至今还有如此阴暗存在呢？人们会说：那圣经都白读啦？做起事情来这样。甚至于对天主、圣经、教会也怀疑起来。
[天主教在线] 回复：
我们无法进行深入的调查，因为也无法知道事情的真相程度。不过，咨询过在爱尔兰的知情人士之后，我们确知事情肯定是有的，但是没有报道中的那么多，其中大部分人目的是钱，要求赔偿，所以有事没事的人也就凑热闹。另外，也有人质疑体罚的概念，因为体罚被立法所禁止乃是近些年来的事情，而在以前体罚的确是一种教育的手段而存在，如果历史中爱尔兰的儿童遭到了所谓的的虐待，那么，谁能说若干年后中国的这些现时代的儿童不会起诉老师们呢？
不过，其中爱尔兰主教团和主教们的做法也是不尽人意的，有些神父出了问题不是解决而是调往另外一个教区，这样问题根本就没有解决。这实在是令人痛心的一件事情，也使教会因此受到某些人的大肆炒作，我们都应该引以为戒才是。
一般而言，社会媒体在报道这类消息的时候多有夸大之嫌，而教会媒体则采取沉默或者冷处理的方法。
说“教会也是由罪人组成”这句话并不是一个口号，而是一个需要不断深入的事实。尤其是大陆的教友过于强调教会圣的层面，结果无法接受教会中的一些丑闻或负面消息。
我们需要不断的接受“教会是罪人组成的”这一事实，因此教会需要不断的悔改和皈依，需要不断的净化。但是，罪恶的存在并不使圣善成为虚伪的，人需要不断的与罪恶做斗争。接受教会中这些罪恶的存在就是接受人的软弱性，教会不是一件物品或一件东西，教会就是你、我、他，是由我们每一个人组成同时也是我们每一个人。因此，个人圣善的彰显就是基督在教会内圣容的光辉，同样，一些人的罪恶也遮掩了教会应有的面容，使基督在教会内光辉的容貌黯淡。
我们要相信天主，因为天主没有禁止罪恶的发生，天主允许了罪恶的发生因为天主给了人绝对的自由。但罪恶远远不是终极的东西，天主会从罪恶中生出善来，会借着罪恶的发生完成他的计划。因此，我们从圣经的第一页就看到人类不断的罪恶的重演，但是就是在这些众多的罪恶中天主圣言降生了，救赎产生了。
NO.410：[其他问题]祈祷时或在参加弥撒时总会分神想其他事情该怎么办「5/21/2009 8:55:25 PM」 [ QQ:1301211428 ] (提问)
Male
保禄 		　
在平时祈祷时或在参加弥撒时总会分神想其他事情该怎么办，怎么才能让自己能够全心全意的恭敬天主
[天主教在线] 回复：
念经的时候分心还是比较正常的，但是如果长时间的分心就有些不正常了。分心并不是罪，如果我们发觉了自己在分心就应该收心，放任自己分心才有罪。
在祈祷前最好先把自己要处理的事情处理完，开始祈祷的时候请求天主帮助做好这次祈祷，在念经的时候可以拿着祈祷手册等等方法大概可以略略的减少一些分心的机会。但是如果每次祈祷都要分心也不要焦虑，每次发现自己分心后就努力的收心，天主不看重的是我们不断地努力，不断地与自己奋斗。 
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