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NO.872：[其他问题]教会应该灌输爱国主义思想「11/27/2009 12:48:52 PM」 [ QQ:365402728 邮箱:ly816@tom.com ] (提问)
Female
另类气质 		　
现在好多的信徒 教友把赚钱都放在了第一位  不仅崇洋媚外还哈韩哈日   作为一个中国人一点荣誉感都没有  言谈话语之间就是金钱至上  我认为灵魂得救了 但是作为一个人来说 对国家应该有爱国热情  不然不配称作人   
[天主教在线] 回复：
一个天主教徒同时也是一个国家的公民，他当然应该爱国，而且天主教徒的爱国并不后于人。教宗若望保禄二世也经常说中国人信教和爱国并不矛盾。
但是，天主教徒也是人，也有一般人所有的缺点，比如您说的崇洋媚外。这是一个教育问题，是国家和教会共同面对的问题。
但是，我们并不认为国家和教会应该向国民和信徒灌输“爱国主义”，而应该灌注“爱国思想”。爱国思想一旦成了主义，爱国就不是真正的爱国了，就会偏离了真理。
NO.871：[其他问题]散乱羊群「11/26/2009 9:21:05 PM」 [ ] (提问)
Male
悲哀 		　
教会在改变，变得一塌糊涂，不可收拾。
许多人在为教会悲哀，谁之过？
是羊不听话，还是牧人不管羊，有牧羊的地方为何这么乱？谁之过？谁之过！！！！！！！！
[天主教在线] 回复：
这大概是一种反面的俗化现象，本来教会应该是面向世界并在世界之中的，但是同时也会受到世界的影响。在这方面，教友和神职界都有俗化现象，特别是随着中国现代化的加强，这种趋势越来越明显。
天主教会历经2千多年，的确变化了很多，因为每一个时代都需要跟每一个时代的文化、人类向融合。天主教会没有其自身的文化，天主教会的文化就是每个时代每个民族的文化，这些文化成为信仰的载体，因为信仰总是要求一个“身体”。
但是，在这些变化中，还有一些价值是永不变化的，这些不变的价值就是信仰的核心。就像人换了一千件衣服还是同一个人，并不因为换了衣服人就变了一样。
所以，在各种的适应和变化中，基督徒若是不能把握住核心的东西，就会失去自己。在“为所有人成为所有人”的过程中，基督徒必须要坚定与内在信仰的表达，总是要忠实于内在的真理。只有这样才不至于在俗化的世界中随波逐流。
中国教会今年来的这些令人痛心的变化，其实就是上述我们所说，根本问题就在于“丢失了内心信仰的核心”。把握不住根本，从来没有触及到信仰的核心，经不住外界的诱惑，这些因素就会使一个基督徒成为名义上的基督徒，内里却是无神论或无信仰者。
改变这种混乱和令人悲哀的现象的唯一方法就是：深入到信仰的核心，植根于信仰。只有这样，才能处事不惊，悠游于惊涛骇浪之中。
NO.870：[其他问题]看言情小说好不？「11/26/2009 9:10:55 PM」 [ QQ:95673749 ] (提问)
Female
lin 		　
想问下，就是现在年轻的人喜欢看言情小说解闷，不知道这个是否有罪？？？
[天主教在线] 回复：
没有信仰的年轻人我们无从判断，我们只想对有信仰的年轻人说几句。
言情小说首先要区别正规的言情小说和打着言情小说的牌子但骨子里是色情或情色小说的小说，大家公认的，比如琼瑶、于晴、亦舒、席娟等人的言情小说不仅仅是言情小说，同时还具有很高的文学价值。
本来，为了解闷阅读言情小说并不构成什么罪过，真正能构成罪过的是人的思想和意向。所以，为了“意淫”而阅读内科医学著作可以犯罪，为了学术研究阅读“金瓶梅”之类的小说或者一位基督徒作者出于需要研读异端著作也不是犯罪。正如耶稣所说的：不是从入口的能污秽人，而是从口里出来的才能污秽人。
一方面，青年基督徒应该努力将自己的时间用在阅读一些对人生和信仰有价值的东西上，有很多教会文学和作品都值得阅读，社会上也有很多著作是非常值得阅读的，特别是那些经典著作。另一方面，教会出版机构也需要加大出版力度，特别是需要一批能适合青年人阅读的圣书。在这方面，河北信德社做了不少工作，出版了很多适合大众口味的书籍。
NO.869：[其他问题]神父的表样失落了许多圣召「11/25/2009 9:29:46 PM」 [ ] (提问)
Male
流泪 		　
我们教区近来已有几名修士在修道院学毕业，因为这里乱象杂生，主教退休，几乎无人管理，加之神职们的表样太不像神职；相互间不和睦勾心斗角，教会无组织无纪律，有的不团结不以爱心靠近修士，甚至还打击他们。吓的许多修士走的走，躲的躲，都跑到其他教区了，有的干脆回家了，教会培养一批修士花了那么多钱和心血，现在到这个地步，我们达心底流泪啊，这个教区的神父和修士比任何教区都少的可怜啊！希望引起上级重视。
[天主教在线] 回复：
我们也同您一起惋惜并痛心，教区不正常必然要遭受到内乱。不过，一个教区即便没有主教也是有教区长的，没有教区长也会有当家神父来临时负责教区。
教会需要改革，首先需要从修士修女的培育开始，培育不出好人才就会造成恶性循环。做为教友，要多多为教区祈祷，祈求天主赏赐合格的牧人。
NO.868：[其他问题]如何加入团体「11/25/2009 12:29:10 PM」 [ ] (提问)
Female
仆人 		　
我们感觉到您似乎有在世俗中度献身生活的圣召。这种生活兴起于梵二之后，典型的例子就是普世博爱运团体、真福团、新慕道团等等。
根据我们的经验，您应该至少需求这些团体的帮助，定期的过团体生活，在团体中圣化自己。因为一个人走灵修的道路是非常危险的。
在世俗中度献身生活，无需成为修女，一方面度着灵修的生活，另一方面又接近世人。所以，你完全可以拥有职业，拥有工作，一个在世俗中度奉献生活的人所应该做的就是在自己的工作和生活空间中为基督做活的见证。 
很感谢你们的帮助，可是这些团体怎么加入啊，怎么联系呢？？？
[天主教在线] 回复：
您首先跟本堂神父取得联系，询问一下神父是否认识这些团体。若是神父不知道，您可以咨询一下教区里比较灵通人士，或者是主教、教区长。其实，每个教区或多或少都有一些与修会团体的联系。
另外，若您懂得英文的话，可以到一些新兴团体的网站上看看，一般网站里都有联系方式。
NO.867：[其他问题]那么作为一个神甫再作错了事情后是要我们原谅?「11/24/2009 10:50:01 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
那么作为一个神甫再作错了事情后是要我们原谅?这我可以理解,但是这个董国华神甫对自己的错误还自以为容呢.他在那个女孩子的老公那里表现的自己好有理,认为自己已经做的是很好了.你想一想这样的神甫是个什么样的人,什么样的神甫我们做教友的还有必要听他的训导吗?他就是一个披着羊皮的狼.就是做为普通人也是不会咽下这口气的,更何况是一个神甫呢?董国华还说人家老公怎么怎么了,自己的事情就说自己的事情还在拿别人的事情来掩盖自己的错误,你想这样的人是认为自己有错吗?我们是要原谅那些能只错就改的人.对于这样的人都要谅解.我想不通.
[天主教在线] 回复：
我们对这个事件感到非常的痛心，但是，说到底，您要让我们如何做呢？发布新闻公开谴责？我们前面已经说了，并不是董国华一个人的问题，当事人都有问题，这就是最棘手的问题。所以，我们已经告诉您了，若是您认为合适，经过充分的考虑后可以报案。
NO.866：[其他问题]668的提问有没有必要在这刊登「11/24/2009 10:22:44 PM」 [ QQ:1 ] (提问)
Male
1 		　
668的提问有没有必要在这刊登，心怀何意？在线还花时间答复，实数愚蠢。您为什么不侃侃自己严重的大梁呢？
[天主教在线] 回复：
首先，我们不知道您指的哪个问题，其次，每个人都有提问的自由，最后，天主教在线认真对待每一个问题，包括您的提问。
若您不尊重别人的提问，又怎么能让人尊重您的提问呢？若您以为别人的问题不值得回复，您又凭什么来相信自己的问题就值得我们回复呢？
先学会尊重人。
NO.865：[其他问题]对于江西教区主教不理睬董国华强奸修女的事实该怎么办?「11/24/2009 2:44:55 PM」 [ QQ:1140720878 邮箱:mayanfeng5027@163.com ] (提问)
Male
罪人 		　
对于江西教区主教不理睬董国华强奸修女的事实该怎么办?我对与此事也向教区的吴主教反映过可是他就是推托，已调查不理。现在也没有对此事给人一个答复，我想问象董国华这样的神甫还能做弥撒吗？还有董国华把那位修女的（后来这位修女结婚了，可是董国华还是那样的一再对那位女孩子发不好的信息）老公的名字也在网上公布出来了。目的是为了证明他没有此事，（他在公布那个女孩子的老公时，她已经和她的老公因此事而离婚了）
[天主教在线] 回复：
的确，问题没有想象的那么简单，天主教在线也曾经着手调查过，但是出现了某种不能跨越的困难之后也就无法再继续了。
我们认为，一个人可能过去会出现错误，但不一定一辈子都在犯错。若我们紧紧抓住某个人过去的错误以此来否定他的一切，我们实在比天主还严厉的多了。所以，我们应该给予人悔改的机会。
若是依然不改，继续作奸犯科，主教不管教友们也应该报案，让公安来处理。
不过，据我们所知，事实并不完全像您在问题中所述说的。问题非常复杂，不仅仅是一方的问题，同时也是双方当事人的问题，换句话说，双方都有可责的地方。
若是您还有疑问，可以加我们的QQ1152308.
NO.864：[其他问题]请问哪里批发天主教用品「11/24/2009 10:45:10 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
请问哪里批发天主教用品，包括书籍，音像，饰品，服装等等，只要天主教有关的都可以？
[天主教在线] 回复：
目前似乎在中国大陆还没有，您只能一家一家的去定，比如定信德社和光启社的书籍，到邯郸定一些宗教用品等等。
当然，您也可以将此信息发布到天主教知道上面请求大家的帮助。
NO.863：[其他问题]应让市级宗教局年轻领导加强学习宗教政策「11/24/2009 9:30:11 AM」 [ ] (提问)
Male
询问 		　
按理说市级宗教局应该懂得对政府批准的刊物和对宗教管理政策，他们不应该过多的而不必要限制信仰文章的发表，如我们说的天堂、地狱等用语和故事，他们说这是没有根据和不科学的说法，以无神论的观点对待我们宗教信仰的理念而让删去，因此造成教友们的反感。还有上次提到的问题，既是政府批准印刷的刊物，我们知道我们的责任，我们知道应和党与国家保持绝对的和谐与一致，所以呼吁应加强对下层管理宗教的年轻领导进行政策学习，不要过多的干预信仰文章的发表，给我们一片信仰的园地。
[天主教在线] 回复：
从您陈述的情况来看，就是当地政府部门刻意的刁难，也许是为了金钱的利益，也许是因为法盲。在经过协商之后若还是不能解决，刊物的法人便可以想上级单位反映。这可能会带来两种可能，一种是获得解决，另外一种就是更加苛刻的刁难。所以，在充分考虑和衡量之后做出合理的举动。
NO.862：[其他问题]关于助理主教、署理主教、辅理主教有何区别「11/23/2009 1:12:07 PM」 [ ] (提问)
Male
冬冬 		　
关于助理主教、署理主教、辅理主教有何区别？
[天主教在线] 回复：
助理主教有继承权，就是一旦主教席位出缺时，助理主教如已依法就职，立即成为所任职教区主教，也就是我们平常所说的正权主教，而辅理主教无继承权。助理主教及辅理主教，是被召分担教主教的辛劳，协助主教管理教区。
署理主教是在教区主教出缺后，参议会于八日内推选出教区署理，即临时管理教区者。教区署理负有教区主教的责任，并享有教区主教的权利，但不包含事情本质或法律所不许者。教区署理的职务，因新主教就职而结束。
NO.861：[其他问题]找寻天主的路「11/23/2009 9:01:58 AM」 [ ] (提问)
Female
仆人 		　
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NO.860：[其他问题]赎罪券「11/22/2009 10:16:52 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
请问
基督教经常提到天主教的的赎罪券是怎么回事，历史背景是什么？其真实性多大？请客观的解释一下。谢谢！
[天主教在线] 回复：
根据天主教会的道理，大赦有两种：全大赦及部分大赦。前者赦免人罪的所有暂罚，后者只赦免人罪的部分暂罚，比如一百天、一年、三年等。所有大赦可以为自己用，也可以转让给炼狱灵魂。大赦这个名词，在我国，教外人常译为“赎罪券”或“赦罪符”，这种译法其实与事实完全不合，因为大赦所赎的并不是罪，也不是罪的永罚，只是罪过的暂罚，而且是已被赦免之罪的暂罚。此外为大赦也不需要“券”，也没有“符”。
从十一世纪起，主教及枢机颁发有关大赦的文件。内容包括向天主祈求宽恕罪人及其应受的罪罚。这是一种最常用的筹款办法，也是十字军东征、修筑圣堂的经济来源，然而它也很容易造成泛滥，并导至一种错误的救赎观念。当时教宗颁布金禧年大赦，而梅因兹(Mainz)的总主教阿尔伯特(Albrecht von Brandenburg, 1490-1545)也急于要偿还他贿买主教所积欠的债务，乃准予在他所辖管的教区内出售赎罪券，并且声称赎罪券不仅能免罚，甚至免罪，不仅免所犯的罪，更免将来的罪，又开放为死人购买赎罪券的先例。马丁路德的不满可想而知。
在历史上，出售赎罪券是真有其事的，而我们也必要承认当时教会黑暗的一面，亟待改革。当然，天主教会的官方训导是一回事，人们在执行时却又是一回事，这就导致了人的私欲和俗权纠结在一起。
赎罪券毕竟已经成为历史，现今的人们理解大赦已经没有过去的那种滥觞了。但是通过历史，我们可以清楚的看到人认识真理和执行真理之间总是具有差距的，只有不断缩小这二者的差距，我们的教会才会逐渐净化自己，更能让世人看到基督在教会中的面貌。
若您需要有关这个课题的比较专业的研究文章，您可以联系我们的QQ1152308.
NO.859：[其他问题]天主能不能治病「11/22/2009 9:57:31 PM」 [ QQ:1195932112 ] (提问)
Male
王子 		　
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NO.858：[其他问题]关于答疑页码问题「11/22/2009 5:37:12 PM」 [ ] (提问)
Female
学 		　
请问您的页码是不是固定的，因为我想按顺序看．
[天主教在线] 回复：
由于我们的答疑系统使用的是asp动态程序，没有生成静态页面，因此页码也不是固定的。但是您可以按照问题编号浏览，编号一般是不变的。
页次：195/253页 每页15条 总计3782条 首页 上一页 下一页 尾页
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