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标题关键字：
NO.557：[认识教会]四旬期「2/26/2010 10:00:16 AM」 [ QQ:980752633 邮箱:980752633@qq.com 个人网站:hao123 ] (提问)
Male
绿松 		　
能不能详略地介绍四旬期的意义与如何地过好四旬期？
[天主教在线] 回复：
四旬期是一个悔改的时期，是一个拒绝罪的诱惑和除旧更新的时期，更是一个答复天主召唤、接受天主慈悲的时期。教会将四旬期定为四十天，是为使我们效法耶稣四十天在旷野里禁食祈祷的生活。四旬期在复活节之前，更是为便我们准备好和耶稣一起经过死亡与复活，重生于基督。因此对于慕道者具有特别的意义。我们在四旬期内，要做的首先就是对天主仁慈的信赖，然后悔改自己的罪，不断地拒绝诱惑，并以守斋相配合，才能更有效地使我们摆脱邪恶势力的控制。
一提到四旬期就不能不提及守斋的问题，因为很多教友只是顾及到守斋的表面，而缺乏内在的精神。
根据天主教会的规定，目前一年中我们只有两个必守的大斋，一个在圣灰礼仪，一个在圣周五。守斋的意义不仅在于使我们空虚自己，增加对天主的依赖，还能表明我们自己是自己的主人，我们自己还可以控制自己。在我们虚弱的时候感到对天主的需要，对天主的救恩的需要，守斋就是打开自己以接受天主的救恩。从这层意义上，守斋为得救并不是绝对需要的，但的确是通向救恩的一条道路。
另外我们也必须得承认，救恩的唯一原因是基督，我们的善行并不是产生救恩的原因，但可以使天主的救赎意愿更好的实行在我们身上。所以，不是我们守了斋戒便获得了通向天国的门票，天主的救恩是白白的，是无偿的，是不能用任何功绩换取的。但天主的这个救赎意愿却不是只凭天主单方面就可以实现的，需要我们人的配合与合作。
毋庸讳言，随着我国人民生活水平的逐渐提高守斋也在发生变化，如果守斋只是单纯换一种吃法的话守斋就没有任何意义了。
守大斋时抑止自己的饮食量仍然是需要的，少量的饮食会引起我们的饥饿感，一方面，接着这种刻苦赔补我们所犯过的罪恶，另一方面引发我们对天主的渴求，让我们意识到人“生活不只靠饼”，同时人更需要天主。
守大斋也是一个空虚自己的行为，是使自己敞开自己给天主，邀请天主来改造我。只有守斋成为一个指向天主的行动时守斋才会凸现其救赎性意义。守斋本身并不能拯救我们，而是接着这个方法唤起我们对救恩的渴望，对天主的渴望。
因此，我们不提倡有多么严厉的刻苦，如果有那很好，但还需要接着这些善行使我们逐步的接近天主才对。
善度严斋月会有很多方法，比如要常参与弥撒，多行施舍，勤读圣经等。我们认为四旬期是一个悔改皈依的时期，是一个由认识自己的处境到进一步接近天主的时间，因为，在这个时期我们应该善用告解圣事，并将自己的信仰生活出来。
NO.556：[认识教会]关于传统节日「2/25/2010 1:47:28 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
教会是怎样看待中国的传统节日？
教徒们可以过这些节日嘛？
如除夕 初一时拜年 清明扫墓  中秋等节日也可以吗？
[天主教在线] 回复：
您所提及的其实是一个非常重要的本地化问题。
试想，如何才能让中国人不再有天主教是洋教的看法，如何才能使圣言降孕在中国文化中，而中国传统文化中的节日就是一个非常好的机会。利用这些节日，加入教会的元素，不但不破坏原有的节日，还使原有的得以完满。
所以，教会里的一些有识之士老早就提倡教徒重视我国固有文化了，其实从利玛窦开始就一直走文化融合的路线，当年的刚恒毅枢机就是一位特别提倡本地化的代表，不仅成了了中国的修会，还召开了第一次全国教务会议。
究竟如何利用这些节日是所有天主教徒应该不断反省和深入的问题，这不是可有可无的，而是能沟通教外人，触动所有中国人的一个机会。
NO.555：[认识教会]天主教的人可以入党吗「2/24/2010 5:24:34 PM」 [ QQ:578343258 邮箱:hanna0607@163.com ] (提问)
Female
小羊 		　
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NO.554：[认识教会]是等待吗「2/24/2010 1:13:54 PM」 [ ] (提问)
Male
爱主的 人 		　
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NO.553：[认识教会]真愁人「2/23/2010 4:45:16 PM」 [ ] (提问)
Male
没名字 		　
no.2773

真愁人，你们可咋整。
我问的明明是天主咋不管的问题，非说我问的是一定不一定的问题。

我说的不是可能不可能或者是一定不一定的问题，而是信他已经没什么必要的问题。

常听神父说：信赖天主无微不至的照顾，信赖天主无微不至的照顾。
但要知道，他们的天主照顾他们是要人来解决的。您见哪位神父脱离了这个世界生活在真空的状态？没有普世教会教友们的慷慨奉献和身边教友们的细心照顾，哪来的无微不至？哪来的衣食无忧？

现世都不管你的人许给你将来你会信么？痛苦中都不照管你的人许给你天堂你敢要么？

一句“拿着”胜过两句“我会给你的”！！！！
[天主教在线] 回复：
如果您不全心的相信祂就注定摇摆在犹豫和不定之间，天主是否照管人完全是一个信仰问题。若你信祂，祂就回照管，若你不信祂，祂即便照管了你，你也不会承认是天主做的。
但是信祂，并不能保证有求必应，不然神就不是神了，而是人的摇钱树了，人想摇什么就能得到什么。
神对人的照顾都是透过人来实现的，天主从不给人下包子雨，昔日降下玛纳供给以色列子民吃，还需要人们大清早去捡拾。
天主总是借着人拯救人，借着人关顾人。所以，那些肯照顾人的，肯为他人牺牲的，别人能从他们身上看到基督。
所以，当您遇到乞丐了，求一些施舍，天主就要利用您作为工具，而不是天主亲自显现出来给些什么施舍。
经上说：你们给这些最小兄弟中一个所做的就是给我做的。
拉丁文Misericordia我们都翻译为“仁慈”，但这是一个组合词，您知道是什么意思吗？意思是：打开你的心给那些有需要的人。
人在某些时候应该做神的工具，在某些时候也接受神在别人身上对我们的照顾。
当你祈祷病愈时，你要去看医生，当你祈祷发财时，你应该去奋斗，当你祈祷平安时，你应该首先成为一个和平工具。
NO.552：[认识教会]不知道「2/23/2010 4:33:46 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我现在真的太不知道该怎么办了  我想要找神人给我算算 我真需要人给我算算命了 可我知道这犯罪  可我感觉除了这真没别办法了 非常需要算命 可我家人都反对我  我可真需要这个了 我觉得这有准的 我觉得这有办法 教友说的话
[天主教在线] 回复：
一方面您说您在祈祷阅读圣经，另一方面又想去算命什么的，难道天主会帮助一个三心二意的人吗？
NO.551：[认识教会]天主教 新教和伊斯兰教  犹太教「2/23/2010 1:37:41 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
他们的区别是什么   古兰经真实吗？
为什么有些伊斯兰教徒说基督教包括犹太教篡改了圣经？
说什么上帝每隔一段时间要挑选一位先知，并赐予经卷，但穆罕默德为“封印至圣”，即上帝挑选的最后一位先知，伊斯兰教相信圣经的神圣，但认为圣经的内容在历史的进程中已被修改或者失真误解，各种圣经的不同处一律要以上帝最后赐予穆罕默德的古兰经为准？？？
各有什么错误或被别人修改的地方？
死海古卷又是怎么回事呢？
[天主教在线] 回复：
区别请您参阅这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1449.html
每个教派都认为自己手中的圣经是最完整和权威的，在这方面目前各基督教派之间尚未能完全达成一致，基督教派和伊斯兰教就更有差别了。若我不是伊斯兰教徒，我便应该尊重古兰经，但并不需要认为古兰经才是唯一真实的。
死海古卷(Dead Sea scrolls)或称死海经卷，是为目前最古老的希伯来文圣经，内部包含除了《以斯帖记》以外的《旧约全书》，以及一些今天被认为是外典（包括次经及伪经）的经卷。
死海经卷的发现是因为在西元1947年，有个少年牧羊人，他有一头羊进入死海附近的洞穴里，为了叫那头羊出来，他因而对洞里投掷石头，结果打破洞穴里的陶罐，因而发现这些经卷。
有关死海古卷的更多相关介绍您可以参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/bible/bdoc/2007-11-19/286.html
http://www.ccccn.org/books/files/article/html/0/78/5400.html
http://www.ccccn.org/article/bible/bque/2007-11-04/69.html
NO.550：[认识教会]日课咏唱「2/22/2010 4:38:24 PM」 [ QQ:953865643 邮箱:953865643@qq.com ] (提问)
Male
xqdja 		　
想学唱日课，听说有网站可以跟唱，如果知道网站地址，麻烦告知。谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们还没有听说过有这样的网站，您可以将信息发布到知道上请求网友们的帮助。
或者若是您多少懂一些简谱，可以参阅这里http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/ora/2009-07-17/3269.html
NO.549：[认识教会]认罪「2/22/2010 12:38:23 PM」 [ ] (提问)
Male
kaka 		　
我看出来了，教友提任何问题，你们就是一味的搪塞敷衍，总能找出开脱的理由，而不是解决的办法，从不做反省，这样下去教会就没救了，你可晓得？
就像发生丑闻的国家，教会高层不是积极解决问题，只是花钱息事宁人，结果问题越来越多
真诚的希望你们能与提问的人一起反省教会的问题 在圣神在圣教会引领下 为教会发展做工 谢谢
[天主教在线] 回复：
第一、您应该首先确切的指出我们在哪个问题上搪塞敷衍了，因为每天都会有海量的问题出现，这么多的问题我们怎么能知道您指的是哪个问题呢？
第二、天主教在线不是执法机构，更不是法庭，也不是教会的权力机构，因为我们所提供的仅仅是给大家一个参考意见而已。打酱油您需要去小卖部，想游泳您需要去海边，无论做什么首先要找对地方才可以。
NO.548：[认识教会]还是我「2/22/2010 8:48:25 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.547：[认识教会]你们这里瞎解释，我们提一些问题是教你们给教会上面反映一下「2/21/2010 9:15:52 PM」 [ ] (提问)
Male
１１２ 		　
你们这里瞎解释，我们提一些问题是教你们给教会上面反映一下，你们私下给我们回答不解决问题，教会这样下去就没人了，现在好多人主日去基督教过主日，不愿意来天主教过，这是教会的堕落
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您具体指的是哪个问题。若是您不赞同我们的解释就应该指出我们什么地方解释的不对，若是您希望我们反映给教会上面，什么是“教会上面”？若是不从自身着手，难道“教会上面”知道了还得组成一支“十字军”把那些去基督教过主日的教友都擒回来吗？
NO.546：[认识教会]圣灰是撒在头上还是涂抹的额上「2/21/2010 8:43:09 PM」 [ ] (提问)
Male
kak 		　
1看外国是撒灰在头发上，我们这是抹灰在额头上，为什么不同？圣经不是说犹太人忏悔时向头上撒灰啊
2中国教友念经是一种很独特的文化，希望贵网站能做一些收集录音整理的工作，让这个中国特色的文化现象流传下去，外国人念经是什么调子？
[天主教在线] 回复：
1、方式不同，实则一致。撒灰是一种象征，不是撒到头上才能悔改，也不是涂到额头就不能悔改。领受者若是不能借助这个象征行动达到内心的悔改，就是撒满全身都没有用。
2、外国人也念经，比如公共诵念玫瑰经，但是没有什么调子。念经本无需什么调子，太执着于调子反而会忽略经文本意。调子的作用在于一种美感和节奏的一致性，只可惜天主教徒没有找到自己的调子，大多都是借鉴的佛教念经的调子。
NO.545：[认识教会]我怎么办「2/21/2010 8:02:00 PM」 [ 邮箱:woshiyijianmei@yeah.net ] (提问)
Female
默观 		　
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NO.544：[认识教会]这个天主我不想继续信了「2/21/2010 6:09:13 PM」 [ ] (提问)
Male
没名字 		　
这个天主我不想再信了
信与不信没什么区别

信 活着
不信 一样活着

信会死
不信 也会死

信的 不一定上天堂
不信的 不一定不上天堂

信的 不一定不下地狱
不信的 不一定下地狱

信的 不一定没痛苦
不信的 不一定就痛苦

信的 不一定就幸福
不信的 不一定就不幸福

信的 不一定活的好
不信的 不一定就活的不好

真正的神明是肯伸手救援的
现世见你痛苦都不管的神 许给你来世 你会信么？

傻子才会留在这里
只不过我是提早看透了一切

骗子才会给人讲道理
真正幸福真爱人的 有几个？

这个天主 我不想再信了
因为 信与不信 没有区别

能说服我 你们就说
不痛不痒不解决问题的大道理 就不必了
因为站着说话 腰是一定不疼的


最后补充一点
不信的人 不一定缺德
信的人 一定不一定 不一定一定......
[天主教在线] 回复：
您所有的话语都是在述说一种“可能”。
什么是“可能”？可能就是一种不确定性。
我们活在这种不确定性之中，甚至根本就无法脱离它。
您想结婚吗？结婚以后可能会很幸福，但也可能会同床异梦。
你想去旅游吗？旅游可能会放松心情，但也可能途中就会出车祸。
你想下海经商吗？可能会赚的腰缠满贯，但也许会血本无归。
你想怀孕生子吗？可能会生一个聪明伶俐的宝宝，但也可能会生一个白痴。
你想交友吗？也许会遇到伯乐，但也许会被出卖。
一切的一切都在述说：这个世界是或然性的，存有太多太多的可能。
如果信与不信都是一样的，那么，同样，结婚与不结婚也一样，活与不活也一样。因为一件事情不一定只有一个结局。
但，信与不信真的没有区别了吗？
有！
一个对社会有贡献的人会死，一个对社会没有贡献的也会死，二者在“死”这个字眼上能画一个等号，但是在价值上能画等号吗？您能说岳飞的死和秦桧的死对社会都一样的吗？
在或然性里有一个可以预知的必然结局，你做了好事良心必然平安，有良知的人必然会尊重你，你也会获得人们的认同。犯罪作恶的人，侥幸逃过一次两次，但是天网恢恢疏而不漏。
所以，在“不可知”中存在一个“可知”。
我不知道我到底是否会得救，但是我却知道如果我履行了那位神明对我的旨意，祂便不能违背祂的许诺。
我不敢肯定信祂就一定没有痛苦，但我却可以肯定会得到痛苦的抚慰。
我不知道信祂是否就一定会获得幸福，但我却知道信仰不是因为祂给我幸福我才信，不给我幸福我就不信。
我不知道在我危难时刻祂是否一定会伸出援手，但我却清楚意识到在我依靠祂的时候，我一无所惧。
我更不知道我是否会升天堂还是一定要下地狱，但是我可以肯定，无论是升天，还是下地狱，我都信祂。
NO.543：[认识教会]圣体圣血「2/21/2010 1:59:02 AM」 [ ] (提问)
Male
kak 		　
1圣体因保存不妥，发霉了，变质了，怎么办？此时圣体还是圣体吗？
2圣血的材质是酒，那么酒精挥发到空气中，空气中弥漫的还是圣血吗？
3领圣体后，圣体的材质也会被消化，那一刻起，他就不是圣体了，到胃部吗？
[天主教在线] 回复：
这些问题背后还有一个最大的问题：机械地看待圣体的道理。
圣体首先是一种共融，什么是“共融”，说白了就是人与天主的一种相遇，这种相遇永远是动态的，而不是静态的。
基督在圣体中的临在，始于祝圣饼酒的那一刻；同时，祝圣的饼酒形持续多久，基督的临在就持续多久。若是饼酒变质了，圣体就已经不是圣体了。
酒精的发挥是无形的，已经不是酒了，所以不构成圣血的标记。
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