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主之仆 |  |     Time:7/20/2005 6:23:06 PM  　 佳播小兄弟您好： 教会从来没有断定一个人的灵魂不会得救。那么教会会断定某些人会得救，如夭折的婴儿，天生不能分辨善恶的痴人，在死亡最后一刻真心痛悔的人。 我听一位神甫说过自杀的人灵魂不能得救，不用为自杀的人祈祷做圣事。我觉得欠妥，一个人自杀的动机不纯且在过程中完全没有悔意，才会不得救。如为主被迫害且怕忍受不了而背叛才自尽的人，我觉得应该无罪。在自杀过程中有悔意，但已无可挽救的，我觉得不一定灵魂会丧亡。祈祷做圣事也不一定无效。不知道我的认为对不对，请佳播小兄弟批评指教，谢谢！ ， Time: 7/26/2005 10:24:58 AM 第一，没有人可以知道自杀者最后一刻的内心状态，因此我们尽管说自杀是一种罪过，但我们从来不判断自杀者的灵魂之去处。 第二，祈祷可以为一切的人，弥撒也是可以的，我没有看到过限制。不过一般按习惯为自杀者所举行的弥撒是私下举行的。 第三，牺牲自己的身体并不是完全禁止的。比如圣国柏。 第四，意向或目的为自杀的极为重要，但通常而论我们有时无法得知。

卓然 |  |     Time:7/20/2005 1:32:01 PM  　 佳播小兄弟： 　　你好．因为初信教，不知如何祈祷，请您告诉我如何祈祷．谢谢！对不起，没有QQ号． Time: 7/25/2005 3:18:19 PM 祈祷就是我们和天主的交流对话，你可以随心所欲的祈祷，想到什么就说什么，也可以按早晚经课本上祈祷文祈祷。 祈祷的方式有三个：1口祷，2默祷3心祷。一：人有灵魂有肉身，祈祷符合人的本性要求，它使人的身体也投入内心的祈祷中， 效法耶稣，耶稣教我们念天主经，他自己也曾出声向天主圣父祈祷。 二：默想是一种探索，它动员人的思想，想像，情感和意愿，它的目标是藉着信德从它所默想的主题中吸取教训，拿它来和我们自身的经验相对照，并把它在我们的生活上实现出来。 三：心祷是祈祷奥秘的诚朴体现，它以信德的眼光注视耶稣，聆听他的话，默然爱他，我们在生活上愈投入在基督的奥秘里，在心祷中也愈与耶稣的祈祷合而为一。 但这三种祈祷的方式有相同点，那就是收敛心神，精心寻思天主圣言，并想念天主的临在。<BR> 你说对犹太人的态度，按照主耶稣的给我们的命令，你们要彼此相亲相爱，如我爱了你们一样，我们不管对谁都要以主的爱去爱所有的人，我建议你去唱那首。《爱的真谛》那里面给我们指示怎样去爱去实行。<BR>

候鸟 |  |        Time:7/19/2005 10:48:39 PM  　 佳播小兄弟: 您好,希望这样的称呼不会太唐突!谢谢 我是江苏的一名在校学生,家人没有任何宗教信仰,但我相信上帝,并希望能够加入基督教.但我知道,进教是形式问题,重要的是要了解其内容,所以,我想问您两个问题,希望给予解答，谢谢! 1,怎样才能加入基督教,是否需要培训或学习之类的,若需要,那又有怎样的规定,谢谢! 2,是否需要考试?要定期学习吗? 可能这两个问题对于您来说,可能是个小问题,或者问题本身就有问题,但我还是希望你给予解答,谢谢 请通过我的QQ489516410 或通过我的邮箱[email protected]给予解答,谢谢 真的非常感谢 Time: 7/22/2005 6:56:00 AM 看到你希望加入教会的想法，非常欣慰；慈爱的天主在你身上开启了他奇妙的工程。希望你能继续保持你对爱的天主的渴望。你需要到附近的教堂去询问一下关于慕导班的情况。 每一位希望领洗的人都需要参加一定时期的慕道班学习，了解当信的道理等等。时期一般为六个月至一年。各地皆有所不同。

主之仆 |  |     Time:7/19/2005 8:30:23 PM  　 佳播小兄弟您好： 神职人员如果泄露告解中的内容，将受到教会什么样的惩戒 ？ 内容如果是人的大罪将如何？小罪将任何？非罪过又如何？请帮我解疑，谢谢！ Time: 7/22/2005 6:23:36 AM 告解圣事的秘密是神圣，且在任何条件下都是不可泄漏的； 如有神职人员泄漏告解秘密，将受到保留于圣座的自科绝罚。

gcbeijing |  |     Time:7/19/2005 7:17:30 PM  　 请问： 有哪位知道；在网上能领洗吗？？？在网上能忏悔吗 Time: 7/22/2005 6:27:55 AM 在罗马天主教会中，从没有在网上领洗或者忏悔的教导， 而且也是无效的。

主之仆 |  |     Time:7/19/2005 4:57:50 PM  　 佳播小兄弟您好： 天主启示我们人类它是自有者，就说明它本性本体是自己存在的。它不需要被造，也不是自己神力所生，反而神力与各种美善是天主本性本体所出。我不明白天主的本性本体是怎么自有的？请佳播小兄弟帮我解疑，谢谢！ Time: 7/26/2005 10:25:58 AM 首先，天主的各种美善与天主的本质是不可以分开的，我们可以分开而论为的理解的更为清楚，但事实上天主是单一的。凡一物之有必要有一因，果与因之间不可循环，如果说A是B的因，便不可说B也是A的因。因因相推不可推至无限，犹如动之因，必要有一动之根源。因也是如此，必要存在一个不为任何因所因的因，这个因就是一切因的因，一切因的根源。这个根源不能是有其他因所形成，只能是自己存有，说自己存有就是说自己为自己的因。如果直接翻译自有者的话，就是：我是那位使我有的那位。 如果你问，天主的自有是怎么形成的，那么你的问题就直接相反了自有的本意，自有就是没有形成，有因才有形成，而恰恰天主是没有因的因，因此他没有形成，只有存在，天主的存在等于他的本质。

勇敢的孩子 |  |     Time:7/19/2005 4:56:58 PM  　 佳播兄第！主的拯救在我身上很明显也使我有很大的改变，回头看也清楚看见神对我的扶助！主的正义能力和爱心已经印在我的心里，从没有过的满足和平安我有了但我还常常给一些事情困扰令到我心没有喜悦也很难受。困扰我的问题是：我看见这社会的黑暗和邪恶也知道我们国家的自由度很低使我没有信心很难接受。还有我妻子的不信不理解和对我的伤害。受这些问题打击我真担心我站立不稳，所以请教你我应该怎样看待这些问题？谢谢！ Time: 7/26/2005 10:26:51 AM 信仰本来就是一种奋斗，而且是一种不能停止的奋斗。黑暗从来就没有离开国这个世界，但作为基督徒，我们没有理由沮丧，因为邪恶的势力无论怎样猖獗基督因着他的死亡与复活已经战胜了它，也就是说，这些邪恶在我们身上没有任何权势了。基督的胜利并没有将我们与邪恶对抗的义务去掉，相反，我们必须要借着这些奋斗与对抗才能达到与我们的主同为宰制的境地。 天主给我们的越多，就对我们要的越多，加给我们的担子越重，赐给我们的相应的恩宠也就越丰富。

勇敢的孩子 |  |     Time:7/19/2005 3:40:04 PM  　 佳播兄弟！还有我也喜欢新教的团契活动不知道是否能回去参加但我担心会影响我天主教的信仰，你说我应该怎样啊？ Time: 7/26/2005 10:28:02 AM 我个人认为可以去，但不该常去。他们的各种有益的形式都是我们可以借鉴的，借着与他们的接触来活跃我们自己的信仰这才是我们应该作到。我们的信仰原本是一个丰盛的宝库，但我们不会用，信仰的也不深入，以至认为天主教会缺乏活力等等。这需要我们的挖掘与思索，更需要我们每个人的努力。

|  勇敢的孩子 |  |     Time:7/19/2005 3:31:44 PM  　 你好！我是在基督新教洗礼的为了更认识真理又回到天主教学习，在领圣体的时候很为难心里很想去领让主进入我生命里给我力量因为我很软弱但又怕不尊重教会的规矩，请问这情况可否领圣体？ Time: 7/26/2005 10:18:02 AM 你说你又回到了天主教学习应该意味着你曾经在天主教会里学习过，那么基本的有关圣体的道理你应该是知道的了，如果你为了自己灵性的益处，真实的相信基督临走在圣体内那你可以坦然地去领圣体。圣体是耶稣真实的临在，他会帮助人遵守规矩。

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