NO.7219：[其他问题]若瑟七苦七乐经与五月名为玛利亚「5/31/2011 12:55:36 PM」 [ ] 留言
迷茫之羊		主内亲爱的兄弟姐妹您们好 三月份被称为了大圣若瑟月，我们这里在三月份要一个月的大圣若瑟七苦七乐经，可是有个老人说这段经文不符合教会的道理，是我们中国人不懂以色列人的风俗，并为了八股文的要求，拼凑起来的经文，经文中的那七苦不应该是苦，都是天主救赎人类的计划的实现，是人类得救的喜讯。所以不能说是苦 是这样吗？ 其次 这段经文是普世教会都念的，还是真是我们中国人自己做的经文？？ 最后 近几年在五月生母月唱的一首歌《遍地盛开五月花》，我们教区的歌本上这首歌的歌词有一句是“五月名为玛利亚”这位老人说这句歌词错了，应改为“五月乐为玛利亚”有些人改了，有些人不愿意改，弄的现在教堂每次唱这首歌的时候大家都不愉快。请问这句歌词真确的应该是什么，是“五月名为玛利亚”？还是“五月乐为玛利亚”？ [天主教在线] 回复： 大圣若瑟七苦七乐经是符合教会道理的，为了让大家看的清楚，我们将整个的经文粘贴过来： 圣若瑟七苦七乐经 　　圣母有孕，天使未报，不知缘由，圣人一苦。 　　天使来报，圣母受孕，天主圣子，圣人一乐。（天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍） 　　主诞严冬，卧于马槽，襁衣裹体，圣人二苦。 　　无数天使，从天降临，拜扬吾主，圣人二乐。（天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍） 　　圣婴割损，圣血倾流，哭声哀切，圣人三苦。 　　依天使报，起名耶稣，是救世主，圣人三乐。（天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍） 　　听西默盎，预言吾主，受苦受难，圣人四苦。 　　圣西默盎，赞美吾主，将救万民，圣人四乐。（天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍） 　　黑落德王，心生恶计，谋杀吾主，圣人五苦。 　　逃避埃及，沿路魔像，自行破碎，圣人五乐。（天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍） 　　新王更凶，策划恶计，谋杀吾主，圣人六苦。 　　久居埃及，天使又报，可回本乡，圣人六乐。（天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍） 　　京都瞻礼，回家路上，不见吾主，圣人七苦。 　　寻找耶稣，三日得见，在殿讲道，圣人七乐。（天主经、圣母经、圣三光荣经各一遍） 　　大圣若瑟，请为我们祈求。使我们得享基督的恩许。 　　请大家祈祷：上主我们的天主，祢拣选大圣若瑟，做圣母的净配，恳求祢赏赐我们在世上敬礼他，在天上同他共享永福。以上所求是靠我们的主基督。阿们。 我们可以清楚的看到，圣若瑟的苦是由于人性的局限，不明白将要发生在他身上以及在他儿子身上的各种运命时的痛苦，而圣人的乐，就是认清了天主奇妙的计划后而带来的神乐。 我们不要将圣若瑟和玛利亚看成“超人”，或者完全洞悉天主旨意的人，他们都是人，也都有人性的局限，甚至连耶稣都要受人性的局限。既然有人性的局限，痛苦忧愁当然是有的。也正因为他们和我们一样，都是人，他们所走过的路，我们才可以效法。 五月名为玛利亚，意思是五月也叫作圣母月，是特别献给玛利亚的一个月。传统上，五月份可能被认为是新生活开始的季节。早在古希腊文化时，五月就是献给阿蒂米斯（Artemis）生殖力女神的。在罗马文化中，五月是献给花神Flora的。罗马人在四月底庆祝花游戏节，祈求Flora女神让所有的花都绽放。这也是中世纪有关驱逐严冬的做法。 5月1日被认为是成长的开始。 五月玛利亚月就是在这种思想下渐渐独立出来的。到十七世纪，人们就已经开始了这种将五月奉献给圣母的敬礼。维基百科上说：圣母月源于13世纪末，当时天主教会将5月献给圣母，此乃将昔日世俗庆节改为基督教节日。18世纪耶稣会会士提倡圣母月敬礼。其后教宗碧岳十二世（在《天主中保》）及保禄六世（在《论五月》）曾分别发两个通谕，肯定圣母月敬礼之价值。 “五月乐为玛利亚”是没有意义的修改，而且没有任何根据，只是个人的理解而已。英文May, often called Mary's month 里面的called，可以翻译为“名，称，叫”等字眼，但和“乐”没有关系。

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