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NO.6338：[教规教义]司铎于周六晚举主日祭，是否计入主日总祭数「7/22/2011 6:54:12 PM」 [ 邮箱:dfjlcfl@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
若瑟 		　
我们这里神父奇缺，因此神父要在主日举行多台弥撒。法典规定教长可准许司铎在平日最多举行两台，主日最多举行三台弥撒，那么如果一位司铎在周六晚举行了一台主日弥撒，第二天，主日，又举行三台弥撒，那么这位司铎有没有因为举行了四台弥撒而触动法典？也就是说周六晚举行的主日弥撒是计入周六的弥撒总数还是计入周日弥撒总数？

敬请神父赐教！
[天主教在线] 回复：
教会的主日开始于主日第一晚祷，因此周六晚上所举行的主日弥撒也是主日弥撒——除非周六晚上所举行的是周六的本日弥撒。不过，法典虽然说主教可以允许在主日（包括周六晚上）举行三台弥撒，但并没有说“最多可允许举行三台”。因此，法典并没有明确界定不被禁止的范围。当然，不被禁止不见得允许，重要的是法的精神。
在中国目前的状况下，应该以牧灵实际情况优先，而不必去计较这些问题，人灵的益处永远都是第一的。
NO.6337：[教规教义]法典904条与906条该如何理解「7/22/2011 6:29:14 PM」 [ 邮箱:dfjlcfl@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
若瑟 		　
904条鼓励司铎每天举祭，“即使没有信徒们在场亦然”。
而906条给我们的信息却又是，除非有“正当及合理的理由”，否则“无至少一位信徒参与时”，司铎勿举祭。

请问法典究竟要表达什么意思？
[天主教在线] 回复：
法典904条的中文翻译存在一个问题。事实上，“即使没有信徒们在场亦然”这个条件状语所要限制的并不是“诚恳奉劝（司铎）每日举祭”这句话，而是“因为这（感恩祭）是真实的基督和教会的行动”。也就是说，这句话想要强调的是，“即使没有信徒们在场”，司铎所举行的感恩祭仍然是真实的基督和教会的行动。中文译者将“即使没有信徒们在场亦然”这句状语放在了“奉劝每日举祭”之后，其实，放在“因为这是基督和教会的行动”之后更合适，不容易造成误解。因此，906条与904条没有冲突。
NO.6336：[其他问题]诚心请教几个问题「7/22/2011 4:46:18 PM」 [ ] (提问)
Male
慕道者 		　
尊敬的神父教长们：
末资诚心请教几个问题如下：
一，请问如果因某些个人原因，在慕道期间因感到天主信仰中的一些法律规章制度不适合自己的实际情况和思想观念以及宗教态度，并且在灵性的实践修持上没有感觉，然后重新回到以前信奉的宗教，这种情况是否也符合“凡是不认识基督福音和他教会的人，只要按照他们所晓得的，寻求真理并承行天主的旨意，都能得救。”这一说法？？？也能得救吗？
二、如果领洗了，只是自修，不参与集体性活动（例如堂区的慕道班【不上慕道班给付洗么？】弥撒礼仪、告解、领圣体之类的），或者只是偶尔参加（也就是说不给自己硬性规定，非要如何如何才行），不愿意受什么外在束缚，或曰感到某些规章实在繁琐，感到力不从心，而只是自己在家尽力精进修行，是否可以？
三、请问天主教对印度宗教的轮回说怎样看待？例如佛教是通过甚深禅定的定境以及修出的宿命通和天眼通观察到的轮回，且也有一些高僧入定观察出人的过去生与未来世的前因后果以及死后的去向（也就是生在了六道的哪一道可以看到）。
四、我喜欢天主教的文化、历史悠久、灵修遗产，但不能完全接受一些法律，我的意思是说，我似乎更愿意做个“皈依天主教，但度新教徒式生活”的基督信徒。的确，我很纠结。您认为呢？

非常感谢您们。
此致
敬礼
[天主教在线] 回复：
一、遵从良心的呼声，选择自己认为能使自己得救的宗教，但始终要以寻找真理的心和谨慎的态度为止。随从良心而生活的人，天主没有理由不给他救恩。
二、信仰固然是个人的事情，但不能和团体分开，因为我们的信仰本身就是来于团体。当您的信仰越是真诚的时候，您才会体会到团体在信仰中的作用。再有，信仰总应该是向外扩散的，应该朝向所有的，有信仰的人和无信仰的人，富人和穷人，健康的和患病的，总之，一个人有信仰不应该成为个人的私有收藏品。
三、天主教不承认轮回说，而认为人的一生是线性的，就是从出生-死亡-审判-天堂或地狱。
四、天主教的法律是为了人灵的益处的，因为任何一个团体都需要有法律，连新教都有，但他们没有天主教那么系统而已。没有法律规章的团体是不可能存立的，因为甚至连贼窝里都有规章制度。天主教的法律固然有时候会约束人，成为革新的阻碍，但天主教的法律成功的维护了天主教的统一性，反观基督新教，因为没有严格的法律，导致了四分五裂，互不隶属。
NO.6335：[其他问题]弥撒礼仪「7/22/2011 1:43:58 PM」 [ ] (提问)
Male
秒 		　
1、在弥撒中，主祭三次添香（上台时、读福音前、奉献礼品时）持提炉者应该站在祭台哪一侧？由谁把提炉用哪只手交给主祭？
2、大弥撒中，在福音游行时，蜡是否参与游行？
3、读完福音后，蜡是否离开读经台？
[天主教在线] 回复：
主祭添香时，持提炉者应该站在（或跪在）主祭左侧，持乳香者在右侧（如果主祭是左撇子，持提炉者应该在右侧，持乳香者在左侧）。在主祭上香时，持提炉者或者提着主祭的右臂上的祭衣跟着主祭走，或者站在祭台右侧等着。持提炉者在把提炉交给主祭时，左手握着提炉绳下端，稍微往后拉着，同时用右手提着提炉绳上端递给主祭。大弥撒中，在福音游行时，蜡应该参与游行，在福音两边。读完福音后，蜡要离开读经台。
NO.6334：[圣经问题]宗徒也讲异语吗?「7/22/2011 12:37:01 PM」 [ ] (提问)
Male
静默 		　
神父,我想知道:异语是从几时发起的?在五旬节那天,宗徒们充满圣神后也说像如今的异语吗？
异语是否是圣神代我们祈祷？不懂异语的人求圣神为他们代祷与前者会有什么不同？

谢谢神父的解答，主佑^^
[天主教在线] 回复：
在旧约里也有先知们讲异语，但好像与新约的异语有所不同，对此学者们没有一致的说法。新约中第一次出现异语是在五旬节圣神降临那天。异语有多种：有圣神借我们的口舌代我们向天主祈祷的所谓的“舌音祈祷”，也有讲真实语言的异语。宗徒们当时所讲的异语应该是后者。“让圣神代我们祈祷”，从狭义上讲，是指舌音祈祷；从广义上讲，是指一切祈祷，因为“除非受圣神感动，没有一个能说：‘耶稣是主’的”（格前12：3）。因此，即使没有异语神恩，我们的祈祷也是圣神的代祷。关于异语神恩，请参阅下面两篇文章： 
http://www.chinacath.org/book/html/131/7775.html
http://www.catholic.cd/shenen/renshishengshen/2009/0826/383.html
NO.6333：[婚姻家庭]急求解答「7/22/2011 9:49:58 AM」 [ ] (提问)
Male
痛苦中徘徊 		　
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NO.6332：[教规教义]关于圣水的作用「7/22/2011 12:00:11 AM」 [ ] (提问)
Male
新纪元 		　
我以为圣水的功效就是洁净心灵，坚定信仰，但有一位老教友却告诉我说，圣水还有驱魔的作用，是真的吗？
[天主教在线] 回复：
圣水或者是指经祝圣后用以举行洗礼或其它礼仪的圣水，或是指某些朝圣地的泉水。它是对圣三之信仰的标记。其作用主要是让人记起信友对圣三的信仰。在驱魔仪式中，我们会经常用到圣水，也是为借对圣三的信赖和天主圣三的力量来驱逐魔鬼。
NO.6331：[教规教义]信自己的心「7/21/2011 11:28:30 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
信神信佛，都是信自己的心。上天恩赐众生，观心内照，自有奥妙。
[天主教在线] 回复：
也许信佛是信自己的心，但基督教所信的却不是自己的心，而是一位实存的、有位格的神。用教宗本笃十六世的话讲，基督信仰相信“天主是绝对的‘他者’，同时也是绝对的‘非他者’，因为作为他者，祂并不像其它物体那样在我之外，而是在我之内，且是在我最内在的深处”。圣奥斯定也说：“你（天主）在我身内，我却驰骛于身外。我在身外找寻你；丑恶不堪的我，奔向着你所创造的炫目的事物。你和我在一起，我却不和你相偕。”（《忏悔录》第十章，27节）从这种意义上说，当深入内心时，会发现神；但我们所发现的并非一位和我们自身相混同的神，而是一位亲近我们的绝对的“他者”。
NO.6330：[其他问题]入教问题「7/21/2011 10:11:25 PM」 [ QQ:438555246 邮箱:438555246@qq.com ] (提问)
Male
rica 		　
您好，我是一名年轻的信徒，我们这里曾有人出资见过教堂，可里面一直关着，也没人，我知识不多，请问教会可否教育我然后让我去驻守本地教堂呢？
[天主教在线] 回复：
教堂关着也许是因为缺乏神父，但应该会有管理该教堂的本堂神父，他或许在别的地方住着。您可以尝试去找本堂神父商量。
您应该先找到神父，经过一段时间的学习领洗，然后再考虑其它的。
NO.6329：[其他问题]一些问题「7/21/2011 5:34:49 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
我还是先提问吧！
1.修道和跟天主走是两回事吧？我愿意跟着主走，但不愿意修道不是罪吧？（很不愿意，而且恐惧害怕，反感 是罪吗？）
2.下地狱的就永远受折磨，这是不是太狠了？是永远的！我也是看了一本书关于耶稣显现的，就是耶稣带着人到地狱里和天堂的。书名叫天堂地狱是如此真实！我参加过学习班，那里的讲师说天主是精神体看不见摸不着，天堂也如此。当着书上说耶稣带她到了天堂！我不知道哪个是真的？     不过看完这书我非常害怕下地狱，不管是不是真的对我以后的生活是有帮助的。
3。我有一个同学他人很好，我就想向他传播基督的福音，他当场拒绝。而那本书上说，地狱里有很多向他传播福音了，而拒绝的。我是不是把他害了？
4.一个人一辈子信天主，但不去传播天主的，是罪吗？会不会下地狱？
5.那本书上说爱世俗的将与耶稣为敌（大概是这意思）。我快工作了，上班我想找个月薪三四千的。每个月能攒点，怕是遇到什么事或生了什么大病。心里有点安全感，但我也知道这些也和天主的意思有关。但我还是想找个高新的工作，这也是贪恋世俗吗？
6.我以后结婚，我爱我妻子老想和她在一起粘着和贪恋世俗是两回事吧？主说你的心要时时刻刻在天上，我天天想我妻子也是贪恋世俗？
[天主教在线] 回复：
1、若是您不愿意去修道，就不要欺骗自己去修道，进入修道院不是儿戏，更不能成为自己心理问题的牺牲品。所有的基督徒都应该跟从主，跟只有少数的人有特殊的召叫，一个有特殊召叫的人，应该走特别的道路，就是奉献的道路。
2、有些书籍对天堂地狱的描写是属于感性的，是帮助教友们热心的，但并不一定是对天堂地狱本质性的描写。人在世间有时间和机会悔改以获得天堂，但也会选择作恶而受到今后永远的惩罚。地狱的惩罚是永远的人们还争先恐后的去地狱，要是地狱的罚是暂时的，恐怕就更了不得了。
3、他拒绝你的福音，并不意味着他今后再也不会听到福音并悔改，也许这次他拒绝了，下次再听到的时候就会感兴趣。
4、信仰天主就应该传扬天主给那些不认识天主的人，不传播固然不对，但也不至于下地狱。
5、只要合乎正义，经过自己的努力和汗水，获得的工资越高当然越好。金钱不怕多，就怕不正用。
6、思念对方和贪恋世俗是两回事，思念是感情的问题，而贪恋则属于贪欲。
NO.6328：[其他问题]婴儿受洗「7/21/2011 3:55:42 PM」 [ 邮箱:zhanghu238@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
虎虎 		　
我是天主教徒，我爱人是佛教徒，我们的子女出生后可以直接受洗吗？
[天主教在线] 回复：
在获得您爱人的同意后，所生的子女都可以接受天主教的洗礼，之所以要征得对方的同意，是为了以后能有一个和谐的家庭生活，不至于因为领洗一事而发生家庭争吵和不睦。
NO.6327：[伦理问题]我该怎么办？「7/21/2011 3:24:10 PM」 [ ] (提问)
Female
荆棘 		　
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NO.6326：[教规教义]每天的早晚祈祷有时间限制吗？「7/21/2011 10:27:31 AM」 [ ] (提问)
Female
凡子 		　
请问每天的早晚祈祷有时间限制吗？如早上在几点以前，晚上在几点以后？
[天主教在线] 回复：
祈祷没有时间限制，任何时间、地点和情况下都可以祈祷，但教会的时辰祈祷是有时间性的，如果在中午12点的时候诵念午前祷就不合适了，不过还是祈祷，只不过丢失了祈祷的时间性。
圣咏上说：我要每天赞美你七次，意思就是将整个的一天用祈祷来圣化，所以在间隔几个小时后做一个祈祷，能够让人在一整天中体验天主的临在。
NO.6325：[其他问题]如果办告解想不起哪一件具体事情怎么办?「7/21/2011 12:42:07 AM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
你好，如果办告解想不起哪一件具体事情怎么办?
[天主教在线] 回复：
告明的时候无需向神父诉说犯罪的详情细节，只要把犯过的罪告诉神父就可以。比如偷窃，就给神父说明自己犯了偷窃罪，如果数额巨大或者因为自己的小偷窃而导致了被偷窃人的巨大损失，这些加重或减小罪过的光景也需要说明一下，但无需具体的说明整个偷窃的过程。
当然，我们在省察时可能会省察出来很多很多罪过，但是在告明的时候却会忘记很多，这种情况下也无需焦虑，忘记的也已经被赦免了。在告明的时候，优先告明所省察出来的大罪是非常值得推荐的，把严重的罪过告明了，其它因为紧张或者正常原因所遗忘的不甚重要的，只要不是故意的，也都会被赦免。
天主知道我们的心思念虑，但神父却不知道，所以，即便我们忘了，天主也会赦免那些遗忘的罪过，天主可不是一个斤斤计较的天主。
NO.6324：[其他问题]问候一下「7/20/2011 11:13:57 PM」 [ ] (提问)
Male
月半弯 		　
管理员 辛苦啦。。凝结着辛勤的劳动
[天主教在线] 回复：
谢谢理解。
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