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标题关键字：
NO.324：[其他问题]怎么辨识圣召「2/6/2009 9:18:09 AM」 [ 邮箱:xiaomingzhixing@yahoo.cn ] (提问)
Male
耶稣爱我 		　
有一个出生于破碎家庭的女孩子，想加入修会，父母离异，跟母亲生活，现在想入会，我们怎么辨识呢？
等待您的回音！
[天主教在线] 回复：
您在这个页面的搜索里面输入“圣召”然后点Search就可以搜索到我们以前的很多答复。
NO.323：[其他问题]汉语神学期刊「2/5/2009 11:13:38 PM」 [ 邮箱:rantoinemd@126.com ] (提问)
Male
tony 		　
如果你们知道国内和港澳台天主教学术（神学）杂志期刊（汉语）的话，可否将其名单和具体的联系方式（地址、电话、网址、电邮等）列出来？谢谢！
[天主教在线] 回复：
您可以从我们的网址导航里找到一些期刊的网址，一般网站上都有具体的联系方式http://www.ccccn.org/links/。由于天主教的汉语学术期刊杂志很多，我们暂时没有时间一一归纳，希望有时间的网友能帮忙做这个事情。
NO.322：[其他问题]不会看《感恩盛典》「2/5/2009 10:24:14 AM」 [ ] (提问)
Male
春晓 		　
上回提问字打错了，删了吧！
我在教堂买了一套三本的《感恩盛典》，台湾版的。
比如今天是几月几号，要我对应去找书里的页数总感到很困难。去教堂的时候总麻烦老教友帮忙，我很想自己弄明白。平时去教堂的机会很少，时间路途等影响不可能常去，请帮帮忙！
[天主教在线] 回复：
您再仔细看看您买的是《感恩盛典》还是《感恩祭典》？
NO.321：[其他问题]我很惦记天津教区一位老人「1/8/2009 5:42:22 PM」 [ ] (提问)
Male
居士 		　
我很惦记天津教区一位老人，是她叫我懂得了爱。她是一位最让我倍受敬爱的人。她是教区的老教友了。但是因为我个人的原因。2000领洗到2008年皈依佛门，并在大悲禅院正式成为俗家弟子（居士）法号为：觉坤。结束了长达8年的天主教信仰。度入空门！但是我每天在念佛吃斋总是忘不掉西开教堂有一位老人是我的恩人。我只能为他念佛。我不敢见他，因为怕她伤心生气。我有时哭过。有时偷偷摸摸的进入教堂，生怕修女还有那个老人看到我。我刚回国。求你们照顾她！我也会多多念佛吃斋为她保佑！！！

有人问佛：为什么世界上有这么多的遗憾
佛曰：这本来就是一个裟婆世界，裟婆既是遗憾。没有了遗憾，给你再多的快乐也无法使你感到幸福
[天主教在线] 回复：
谢谢您至今还有一份惦记的心，我们也希望您所提及的那位老人能衷心接受您信仰的改变。
我们每一个人都有追寻真理的义务，当一个人觉得一个宗教具有他所追寻的真理，并相信这个宗教就是拯救人的宗教，依循这个宗教的信念而生活就有个人的得救，因此，他便有良心的义务去跟随这个宗教。在历史上，有很多人从其他教派转入天主教，当然，也有天主教的人皈依其他的教派。所以，我们不能批判任何人改教和改变信仰的行为就是一种叛变的行为，如果一个人不追随他所以认为是真理的宗教，那么，这个人所信仰的也就是假的。
NO.320：[其他问题]很多网站无法浏览「1/1/2009 6:45:35 PM」 [ 邮箱:boduo11@163.com ] (提问)
Male
伯多 		　
这几天“真理电台”网站也无法浏览了！原来“天主教网站全录”中给大陆教友提供了一个网站，只要我们把上不去的教会网站地址输入到那个网站的特定地址栏中，就可以勉强浏览。但是由于我的心痛重做，那个网站也丢失了。从贵站可以收听到梵蒂冈的新闻和弥撒，你们能否告诉我们浏览一些被封锁的教会网站的方法！谢谢！
[天主教在线] 回复：
是的，奥运之后有很多网站被封闭无法打开。至于浏览方法有很多，但基本道理都是使用代理，您可以搜索代理这个关键字，有很多代理可以使用，但需要耐心慢慢的试。您也可以到代理中国这个网页上寻找最新可以使用的代理http://web.proxycn.com/
NO.319：[其他问题]西安教区西安北堂那么大的事情，咋无人过问呢「1/1/2009 2:08:29 PM」 [ ] (提问)
Male
西安 		　
西安教区西安北堂那么大的事情，咋无人过问呢
[天主教在线] 回复：
有关西安教区所发生的事件我们在前面已经有所回复，因为在线答疑的栏目性质，我们不允许在这里展开你来我往的争论。我们并不是专门针对这个问题，而是针对所有的问题。
我们也注意到一些网友频繁在我们的答疑上发布相同的信息，这不仅破坏了我们栏目的秩序，也使众多的阅读者感到不快和不便。因此，我们再次建议信息发布人不要再在这里发布这样的信息，如果想讨论可以发布到论坛。
今后所有与此相关的信息将一律被删除。
NO.318：[其他问题]教友是不是教徒？「12/31/2008 5:33:58 PM」 [ ] (提问)
Male
男男 		　
教友是不是教徒
[天主教在线] 回复：
基本上是一个概念，但是教友指一个教会的成员，多用于教内同道互相称呼，教徒指信仰某一种宗教的人，多用于外教人士称呼信教的人。
NO.317：[其他问题]生命的意义，如何做一个天主的好儿女？「12/31/2008 4:23:09 PM」 [ ] (提问)
Male
孟 		　
做一个天主的好儿女是否是16个字概括认识基督跟随基督相似基督融与基督
[天主教在线] 回复：
做天主的好儿女有很多种方法，这些方法都是相辅相成的，但如果特别侧重某一点也是可以的。比如特别爱德或者施舍什么的。
您所提及的也是一个方法，通过基督到达天主。总之，基督徒的生活应该是活的，行动性的，意思是说，不在乎我们知道多少，而在乎我们是否按照我们所知道的去做了。
认识-跟随-相似-共融，这是一个不断向上的过程，也是一个不断深入基督奥迹的过程。从最简单的开始认识知道最深层次的与基督共融是基督徒蒙召的起点和终点，在这个进程中，不仅有理智的认知，也有行动的追随，因此，一个基督徒，应该身体力行，努力肖似基督，做基督所愿意的，承行天父的旨意。
NO.316：[其他问题]请问主持聊天室的是什么时候上线「12/29/2008 9:09:22 PM」 [ ] (提问)
Female
mx 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.315：[其他问题]生活与信仰上的具体疑惑「12/28/2008 3:59:26 PM」 [ ] (提问)
Female
zhangmx 		　
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NO.314：[其他问题]动物有灵魂吗？「12/28/2008 3:01:20 PM」 [ ] (提问)
Male
真相 		　
动物有灵魂吗？
如果有的话，动物的灵魂死后去哪里？
[天主教在线] 回复：
我们在第716号已经回答过这同一个问题，我们把回复给您粘贴过来。
传统哲学认为人有灵魂，动物有觉魂，草木有生魂。
草木只知生与发，不知苦乐为何；飞禽动物知道生长走动，知痛喜乐，遇难之避，见食即食 知温饱，但不及人。惟人有 三魂 生魂 觉魂 灵魂 所以人称万物之灵 
中世纪经院哲学认为人兽之别就在灵魂。由于在中世纪没有独立于神学之外的单独哲学，“哲学是神学的婢女”，这样，在经院哲学的灵魂学说中就既有神学内容亦有哲学内容。
灵魂论一直是入华传教士向中国介绍的重点内容：诸如利玛窦的《天主实义》、龙华民的《灵魂道体论》、利类思的《性灵说》、艾儒的《性学简述》；孙璋专门论述灵魂的著作则有几部之多；特别是毕方济口述、徐光启笔译的《灵言蠡勺》，洋洋大观有十几万字。
入华传教士介绍灵魂论的著作很多，但最全面详细的是毕方济的《灵言蠡勺》。毕方济分别从认识的感觉和思维两大部分论述了亚尼玛（灵魂）之能。用他的话说，前者是生魂、觉魂，后者是灵魂。他认为生魂“为人身万行万动、至近至切之所以然”。生魂之能有三：一为养育之能，二为长大之能，三为传生之能。生魂和觉魂用西方认识论的术语说实际是感情认识，觉魂中的“外五司”实际指的是观、听、嗅、尝、触五种感觉。觉魂中的“内二司”实际上是内感觉，仅对外感觉所接受的有关事物的印象进行初步的整理。人与兽共有感觉，但人兽之别在于灵魂，这是人“超轶万类，卓然首出”的原因。灵魂亦有“内三司”，即记含者、明悟者、爱欲者。
从本质而言，灵魂：“是自立之体，是本自在者，是神之类，是不能死，是由天主造成，是从无物而有……”（《灵言蠡勺》卷上）。这里自立是指灵魂的本质，所谓自立是灵魂有别于生魂、觉魂之所在。灵魂不像生魂和觉魂那样依赖于肉体，灵魂“虽人死而不灭，故本自也”。
而动物之觉魂，其本质不是自立之体，自然也不能死而不灭，那么，动物死后其觉魂也随之而消散。
NO.313：[其他问题]天主教西安教区北堂蛀虫高牧一「12/28/2008 10:17:24 AM」 [ ] (提问)
Male
仙人掌 		　
请登陆以下网址查看：http://tieba.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%cc%ec%d6%f7%bd%cc%ce%f7%b0%b2%bd%cc%c7%f8&rs2=0&myselectvalue=1&word=%cc%ec%d6%f7%bd%cc%ce%f7%b0%b2%bd%cc%c7%f8&submit=%b0%d9%b6%c8%d2%bb%cf%c2&tb=on
或登陆百度贴吧“天主教西安教区北堂”
[天主教在线] 回复：
我们在前面850号已经回复了您的留言，请不要重复提问。如果您想展开讨论请到相关论坛。
NO.312：[其他问题]对于人死后捐献人体器官之事教会如何看待？「12/27/2008 3:29:31 PM」 [ ] (提问)
Male
Lee 		　
尊敬的管理员：您好。
我的问题是：对于人死后捐献人体器官之事教会如何看待？
另：对于输血教会有无异议（好象《圣经》里是否有谈过血液里有生命，而不能如何如何……）
lee
[天主教在线] 回复：
天主教教理2295号说的很清楚：器官的移植，若没有取得捐赠者或合法代理人的明确同意，在道德上，是不可接受的。如果器官捐赠者，在身体和心理上所冒的危险和伤害，与受赠者所企求的利益成正比例，则器官的移植不只合乎道德的法律，而且能是一个功绩。若为了延缓他人的死亡，而直接引发另一个人的伤残，或者死亡，在道德上，是不能接受的。
很显然，器官移植教会接受和接纳，显然也提出一些限制。首先，永远不该失去自己的身分认同，因此在器官捐献和保持自己身分认同方面不可不相称。同样，在从事治疗和器官移植的可能途径上也不该不相称。就是说有很大程度的开放，但在相称性的标准上也有确切的限制。从积极方面讲，教会把器官移植看作是为爱德见证、爱的见证的一个重大幅度。总之，可以把器官捐献说成是献给生命的礼物，就是说它确实是件礼物，是自由奉献的举动，绝对没有如同贩卖器官所表明的那种赚取金钱的愿望。

犹太人认为血是生命的象征，所以他们拒绝吃血。但天主教会并不是犹太教，也没有义务完全遵守旧约所规定的一切，比如：取洁、割损……
不过，这也是一个长期历史性演变，在教会初期尚禁止吃血和窒死之物（宗15：29）。在新约时代，犹太律法已经被废除，按保禄的说法，基督徒已不在律法之下（参罗6：14-15；路3：23-25；4：4-5；哥前9：20），而是借着基督的死脱离了律法（罗7：1-6）。
输血当然是合宜的了，我们不能拘泥与旧约文字，如果那样不就成了耶稣所谴责的经师与法利赛人了吗。
NO.311：[其他问题]当前教会神父让人不理解 「12/26/2008 2:23:11 PM」 [ QQ:810557990 ] (提问)
Male
红桥 		　
当前教会神父让人不理解 
[天主教在线] 回复：
有关神父的职责请您参考稍微前面一点的回答。
究竟神父什么地方有问题，什么地方不能让人理解，您需要说清楚，不然我们无法回答您这样的问题。
NO.310：[其他问题]请问:现在神父的职责是什么?「12/25/2008 9:40:57 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
我不明白现在好多神父跟以前的不同,有些让人无法接受.希望教会正理教规.
[天主教在线] 回复：
神父做为主教的助手，负责牧灵事物。为此，他应努力对平信徒讲解信仰的真理，尤其是在主日及法定日应讲道并讲授教理，而且应促进福音的精神及社会正义方面的工作；应特别关切儿童及青年的天主教教育，应尽一切能力，与信徒合作，使敬主冷淡的或没有真正信仰的人能听到福音。
他应设法使至圣圣体成为堂区信徒团体的中心；应努力使信徒藉虔诚的举行圣事而获得滋养，尤其应使之时常去领至圣圣体与忏悔圣事；应尽力引导信徒也在家庭里祈祷，并在神圣礼仪中有意识的、积极的参与；应在教区主教的权下，在自己的堂区内安排礼仪，并应督导，勿使产生偏差。
也应努力认识托给自己照顾的信徒；为此，应访问家庭，分担信徒们的挂虑，尤其是痛苦与哀伤，也应在主内慰勉之，如有人在某方面有缺点，应审慎的加以纠正；应以爱德协助病患，尤其濒临死亡的，更尽力以圣事鼓励之，将其灵魂托付给天主；应以特别的关切照顾贫穷的、受苦的、孤独的、离开祖国的、以及陷于特别困难中的；也应努力支持夫妻与父母，使之善尽自己的责任，并促进家庭内基督徒生活的进步。
应承认并促进平信徒在教会使命中本有的角色，鼓励成立有宗教目标的平信徒善会。应与自己的主教以及教区的司铎团合作，应努力使信徒关心堂区的共融，使之意识到自己是教区与普世教会的一份子，参与或支持促进教会共融的工作。
下列各款是特别托付给堂区主任的职务：
1.施行洗礼；
2.给有死亡危险的人施行坚振圣事；
3.送临终圣体以及施行病人傅油礼，此外尚可给与宗座祝福；
4.证婚以及为新婚夫妇祝祷；
5.举行殡葬礼；
6.复活期祝圣洗池，在教堂外领导巡行，以及在教堂外行隆重祝福礼；
7.主日及法定节日，举行较为隆重的感恩祭礼。
此外还有一些负有特别职责的神父，比如医院、随军、监狱等等的专职司铎，他们特别的服务于某个团体和某地的天主子民，但照顾人灵的基本精神不变。
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