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标题关键字：
NO.414：[其他问题]信教的人是不是不能找算命的测八字呢「5/23/2009 10:55:55 PM」 [ ] (提问)
Female
开心就好 		　
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NO.413：[其他问题]天主教是在什么时候聚会的「5/23/2009 10:03:55 PM」 [ 邮箱:peiwx123@126.com ] (提问)
Female
xuan 		　
你好！
我想问一下，天主教是在什么时候聚会的，也就是聚会时间。
待回复!
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一般星期天都有聚会，因为星期天就是礼拜天，耶稣复活的日子。
具体的聚会时间要看您所在的地方，因为每个教堂和教会团体都有他们不同的聚会时间。
NO.412：[其他问题]怎样净化记忆「5/23/2009 9:16:49 PM」 [ QQ:870039612 ] (提问)
Male
心懿 		　
以前的记忆常会带来一些痛苦,也影响到和别人的关系,特别是伤害心灵和情感的记忆.先教宗若望保录二世也曾提到要净化记忆,以前也曾做过一些努力,效果不明显,有没有净化记忆的具体方法,请指教.
[天主教在线] 回复：
教宗若望保禄二世曾多次提到过净化记忆，我们认为这应该是一个漫长的积极的过程，就是面对教会里历史上两千年来人们所犯罪恶的沉重包袱做一个净化。可是这个净化不是忘记，也不是随时间淡忘，而是真正的面对。先教宗也是首位敢于面对世人为教会历史上所犯的错误道歉的教宗，这不仅在教廷中产生了极大的震动，同时也震惊了整个世界。事实也证明，勇敢的面对创痛就会更快医治它，从而让它从我们的记忆中除去。
一些心灵和情感的伤害可能会对一个人产生一辈子的影响，我们也可借鉴教宗若望保禄二世的积极的方法，真诚的面对，然后获得痊愈。面对就是不再生活在过去的回忆里，而是活在当下，以一个全新的态度生活当下。如果您还需要什么其它的帮助也可以联系我们的qq 1152308， 或者加入我们的群52211740跟大家分享。
NO.411：[其他问题]教会机构虐童「5/21/2009 10:07:07 PM」 [ ] (提问)
Male
合肥晚报 		　
2009年5月21日合肥晚报，报道了一则新闻，标题为：爱尔兰司法机构历时9年调查，发布报告称——教会机构疯狂虐童数十年。网址http://pdf.hf365.com/hfwbpdf/或www.hf365.com
请问，这报道是否准确完整，没有歪曲事实或遗漏重要情节吧？
仅仅用“教会也是由罪人组成”来解释，似乎说不过去吧。这报道一出，使得人们对教会印象负面。教友该如何认识此事呢？怎么跟周围人解释呢？为什么教会里至今还有如此阴暗存在呢？人们会说：那圣经都白读啦？做起事情来这样。甚至于对天主、圣经、教会也怀疑起来。
[天主教在线] 回复：
我们无法进行深入的调查，因为也无法知道事情的真相程度。不过，咨询过在爱尔兰的知情人士之后，我们确知事情肯定是有的，但是没有报道中的那么多，其中大部分人目的是钱，要求赔偿，所以有事没事的人也就凑热闹。另外，也有人质疑体罚的概念，因为体罚被立法所禁止乃是近些年来的事情，而在以前体罚的确是一种教育的手段而存在，如果历史中爱尔兰的儿童遭到了所谓的的虐待，那么，谁能说若干年后中国的这些现时代的儿童不会起诉老师们呢？
不过，其中爱尔兰主教团和主教们的做法也是不尽人意的，有些神父出了问题不是解决而是调往另外一个教区，这样问题根本就没有解决。这实在是令人痛心的一件事情，也使教会因此受到某些人的大肆炒作，我们都应该引以为戒才是。
一般而言，社会媒体在报道这类消息的时候多有夸大之嫌，而教会媒体则采取沉默或者冷处理的方法。
说“教会也是由罪人组成”这句话并不是一个口号，而是一个需要不断深入的事实。尤其是大陆的教友过于强调教会圣的层面，结果无法接受教会中的一些丑闻或负面消息。
我们需要不断的接受“教会是罪人组成的”这一事实，因此教会需要不断的悔改和皈依，需要不断的净化。但是，罪恶的存在并不使圣善成为虚伪的，人需要不断的与罪恶做斗争。接受教会中这些罪恶的存在就是接受人的软弱性，教会不是一件物品或一件东西，教会就是你、我、他，是由我们每一个人组成同时也是我们每一个人。因此，个人圣善的彰显就是基督在教会内圣容的光辉，同样，一些人的罪恶也遮掩了教会应有的面容，使基督在教会内光辉的容貌黯淡。
我们要相信天主，因为天主没有禁止罪恶的发生，天主允许了罪恶的发生因为天主给了人绝对的自由。但罪恶远远不是终极的东西，天主会从罪恶中生出善来，会借着罪恶的发生完成他的计划。因此，我们从圣经的第一页就看到人类不断的罪恶的重演，但是就是在这些众多的罪恶中天主圣言降生了，救赎产生了。
NO.410：[其他问题]祈祷时或在参加弥撒时总会分神想其他事情该怎么办「5/21/2009 8:55:25 PM」 [ QQ:1301211428 ] (提问)
Male
保禄 		　
在平时祈祷时或在参加弥撒时总会分神想其他事情该怎么办，怎么才能让自己能够全心全意的恭敬天主
[天主教在线] 回复：
念经的时候分心还是比较正常的，但是如果长时间的分心就有些不正常了。分心并不是罪，如果我们发觉了自己在分心就应该收心，放任自己分心才有罪。
在祈祷前最好先把自己要处理的事情处理完，开始祈祷的时候请求天主帮助做好这次祈祷，在念经的时候可以拿着祈祷手册等等方法大概可以略略的减少一些分心的机会。但是如果每次祈祷都要分心也不要焦虑，每次发现自己分心后就努力的收心，天主不看重的是我们不断地努力，不断地与自己奋斗。 
NO.409：[其他问题]关于第九诫大小罪的区分「5/21/2009 4:59:46 PM」 [ ] (提问)
Female
如意 		　
第九诫中什么思想算是大罪？什么思想算是小罪呢？我有时上网不敢谈论感情问题，可有时又想知道别人是否在意自己，有时对别人好了，又怕别人有不好思想，可不好，有时又没什么意思，心里很矛盾，也不知什么思想事大罪，什么思想是小罪，很迷惘！谢谢回答
[天主教在线] 回复：
构成大罪的要件是：明知、故犯、重大的事情。意思是说，在重大的事情上，明明知道是犯罪但还是故意去犯，这就构成了大罪。
在网络谈论感情尽管不是大事，但是需要清楚的界定，就是：如果一位有妇之夫或一位有夫之妇，移情别恋或与第三者谈论只有夫妻二人才可以谈论的内容，那么，这便是不忠于婚姻的承诺，希冀在婚姻之外寻求刺激或满足，这不仅违反伦理道德，更是婚姻生活走向破灭的第一步。因此，希望别人在意自己并没有任何罪过可言，但是如果将范畴锁定在夫妻之间的那种感情或者性的倾向上就不被允许。
在这方面，很难界定何者大罪，何者小罪，但是，有一点非常清楚，平常无罪的举动若不加以规范和约束势必走向大罪，一失足成千古恨就会轻易的发生。所以，不是非要分清大罪小罪的界限然后在不接近大罪的边缘肆虐，这样的思想是投机的思想。做为一个基督徒，要从根源上杜绝诱惑，非礼勿听，非礼勿动。
NO.408：[其他问题]撒旦的由来「5/21/2009 12:21:03 PM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
我想知道撒旦是怎么来的，他到到底是怎么一回事，一个魔鬼为什么这么猖狂。
[天主教在线] 回复：
http://www.hudong.com/wiki/%E6%92%92%E6%97%A6 这里有很详尽的解释，我们就不再解释了，请您参阅一下。
NO.407：[其他问题]教会的基本知识「5/20/2009 11:07:26 PM」 [ ] (提问)
Female
丽 		　
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NO.406：[其他问题]圣召「5/20/2009 10:47:00 PM」 [ QQ:4343212 ] (提问)
Male
迷茫的孩子 		　
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NO.405：[其他问题]信仰生活与念经「5/19/2009 8:56:43 PM」 [ QQ:997138337 ] (提问)
Male
奇奇 		　
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NO.404：[其他问题]再问关于“宇宙精神”的问题「5/19/2009 7:20:29 AM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
问题是，他们谈论的“宇宙精神”，确有泛神论的味道。并且，他们把各种信仰（包括宗教和其他信仰）都看作没有区别的，如此来说，我们的信仰也成了微不足道的了，信不信教，信什么都成了无所谓了。这怎样对人们解释？
[天主教在线] 回复：
这样的问题如果您利用好了就会让人找到信仰的真义，如果利用不好就进入了泛神论和宗教无差别论的歧途了。应该强调的是，圣言才是宇宙精神的具体化，在降生成人的圣言身上我们看到了天人的结合，神性与人性的完美结合，这在其它贤哲身上是无法找到的。因为耶稣把继续施行拯救的任务托付给了教会，所以教会卓绝的负有分施基督的拯救任务，而天主教会自始至终就继承了这个任务，尽管天主教会不能完全包括耶稣的拯救，但是这个拯救完整的在天主教会内保存着。在天主教会内可以找到完整的得救的方法和真理的道路。
NO.403：[其他问题]不知道怎么办「5/18/2009 11:06:00 PM」 [ ] (提问)
Male
烦恼 		　
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NO.402：[其他问题]心里问题二「5/18/2009 6:56:47 PM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
你好，我不仅指的性这方面，而是指所有坏的思想。
[天主教在线] 回复：
方法原则不变，遇到不同情况依此类推。比如想诽谤别人了，就多想别人的好处，想说谎的害处，想偷盗了，就多想知足常乐，想别人的钱财来之不易，总之用积极和明智的方法处理。
NO.401：[其他问题]帮我恢复我的信心「5/18/2009 3:59:52 PM」 [ QQ:995723878 ] (提问)
Female
抑郁 		　
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NO.400：[其他问题]怎样回答这类问题，比如宇宙精神「5/18/2009 1:42:28 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
前几天，偶尔听到两个同事大谈什么“宇宙精神”（记不清了，大概是这个说法），说历史上的孔子、释加牟尼、穆罕默德，都是它的化身，甚至还提到耶稣。我不知怎样回答他们，只好走开。请问再遇到此类问题，该怎样回答？
[天主教在线] 回复：
比较客观一点解释是：宇宙精神是一种自由意志，宇宙精神是无限的智慧和能力，宇宙精神是人的精神的依据……一句话，宇宙精神就是世界产生和从低级向高级发展的终极原因。
在旧约中，只有智慧是具有人格的，比如智慧篇9：2说：以你的智慧造了人，使他统治你所造的万物。九章第九节更说：智慧与你同在，她洞悉你的工作，当你创造世界的时候，她已在场…… 这样，智慧篇中所言的智慧实际上就具有圣言的特色。
与其说宇宙精神，毋宁说宇宙精神是天主的普遍临在，这种临在是精神性的，也是穿透性的，渗透在万物之中。但这种临在丝毫不带有泛神论的意味。
历史上很多伟大贤哲参悟了这个奥秘，他们的学说也就特别跟超越的神接近。耶稣不仅是“宇宙精神”（天主的临在）的化身，更是天主本身，是超越的天主以人的形象寓居在人间。普通大家所说的宇宙精神是一个形而上的存在，而非本体存在，但天主教会所说的天主的普遍临在和天主渗透在万物之中却是真实的本体存在。
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