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标题关键字：
NO.339：[其他问题]教宗保罗五世「2/22/2009 1:51:02 AM」 [ 邮箱:wugongqing@eyou.com ] (提问)
Male
活不明白 		　
在看百度时，突然看到教宗保罗五世1605-1621担任。也听朋友提起过。请问能告诉我他的具体情况。所提倡的思想吗？和现在提倡的有什么差别呢。越具体越好。谢谢
[天主教在线] 回复：
教宗保禄五世，又译保罗五世（1550年9月17日－1621年1月28日），第233任教宗。原名Camillo Borghese；于1605年5月16日—1621年1月28日在位。前任是良十一世，继任教宗为额我略十五世。 1552年9月17日出生于意大利罗马，1621年1月28日去世，享年68岁。
他主要的贡献是继续特力腾大公会义的决议，更于1614年颁布罗马教会礼仪书，作为全球教会举行圣事礼仪的范本。1615年批准将《圣经》及弥撒经译成中文,便于中国神父以中文行圣事。他还将一些住在罗马寓所的主教们安排返回了他们自己的教区。并解决了西班牙与法国的冲突问题，
1616年，教宗保禄五世试图让伽利略保持沉默，但伽利略却表明态度，宣布他的学说，并反对教会的训导。在他任职期间，宣布嘉禄鲍劳梅为圣人，宣布大德兰、依纳爵劳耀拉、斐里伯耐理、方济各沙勿略为真福，
NO.338：[其他问题]请问怎样排2010年的天主教瞻礼单「2/18/2009 10:39:10 PM」 [ 邮箱:marrylai2007@163.com ] (提问)
Female
芥子姐妹 		　
请问怎样编排2010年的天主教瞻礼单？盼复，谢谢！
[天主教在线] 回复：
您可以联系福建厦门刘恒平神父。
NO.337：[其他问题]关于《大日课》？「2/18/2009 6:44:38 PM」 [ ] (提问)
Female
MONICA 		　
佳播兄弟你好：

    最近，重读多马斯.牟敦神父所著的《七重山》。其中谈到，他在进修院之前，一直在读《大日课》。说这本书“是教会的法定日课，是最强劲有效的祈祷。”

    请教：
1，《大日课》这本书的内容是什么？
2，适合什么样身份的教友，怎样阅读？

谢谢！
[天主教在线] 回复：
1.您所说的《大日课》指的就是神职人员所诵念的《诵读日课》，日课是基督及教会的工课。由赞美诗、圣咏、圣经选读、教父的著作等等组成。神职人员有义务诵念。
2.不建议教友诵念《诵读日课》，建议教友一起诵念《每日礼赞》就是我们平常所说的《日课》，教会非常推荐这种祈祷方式。“牧灵人员应设法使主要的课典经文，尤其是晚祷经，在主日及隆重庆节，在圣堂内共同举行。恳劝在俗信友，或是与司铎一起，或是他们彼此集合在一起，甚或每人单独的，也诵念日课（礼仪宪章100号）。”
您也可以参阅礼仪宪章的整个第四章，整个一章都是在谈日课。
NO.336：[其他问题]善的意义？「2/18/2009 4:31:27 PM」 [ ] (提问)
Male
无知 		　
佳播小兄弟您好：
  关于善的问题我有几个疑惑向您请教，请您多多指教！
1.人为何要善？善的意义是什么？
2.神如果是不存在的，善有意义吗？
3.为了善而善，善有意义吗？
[天主教在线] 回复：
我们认为您的问题的提出是从宗教层面，而不是从其它层面，百度百科中有有关善的哲学性解释和其它的一些解释，请您参考http://baike.baidu.com/view/272061.htm

1.从字义上言，如果我们把这个“善”字拆开，字首〔羊〕：家畜，肉美，毛長。字身〔言〕：所说的话，语言。羊者好也，良言，有利者。因此善从字义上来说应该是一种对自己和别人都有益的行为。从宗教层面言，人是按照天主的肖像而创造的，人肖似天主，为了能共融于至善的天主，人也不要成为善的，就是因着不断地行善而成为一种习性，这就是我们常说的德行。
2.神是善的本源和归宿，没有了神，善也就失去了意义。因此，神是善的基本，人的善也导向神。苏格拉底将善紧紧与幸福相连，是因为善需要有一个归宿和获得。
3.为善而善当然也是善，犹如人为了获取一个好名声而行善，他所行的善当然也是善。但是为基督徒来说，他们行善却不应该只是为了善而善，他们应该将目光指向至善的天主，唯有为了天主而行的善在天主的眼中才最贵重。就像人孝敬父母不能单纯为了孝敬而孝敬，而是出于爱。
NO.335：[其他问题]讨厌神父修女怎么办「2/18/2009 2:11:39 PM」 [ ] (提问)
Female
傻妞 		　
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NO.334：[其他问题]有急用请速回「2/17/2009 3:42:31 PM」 [ QQ:552496724 ] (提问)
Male
随便 		　
你好请问教友可以开网吧吗
[天主教在线] 回复：
在上面搜索框里输入“网吧”然后点“search”就看到了。
NO.333：[其他问题]怎么样才能在论坛里发表一些重要事情？「2/17/2009 4:46:46 AM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
怎么样才能在论坛里发表一些重要事情，
[天主教在线] 回复：
注册一个用户就可以发布了。
NO.332：[其他问题]改教和入党问题「2/16/2009 9:04:03 PM」 [ QQ:56945098 邮箱:jiangyage0000@sina.com ] (提问)
Male
雅各为我祈 		　
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NO.331：[其他问题]我是信教的，我想和你们联系「2/15/2009 12:18:30 PM」 [ ] (提问)
Female
人生 		　
我是信教的，我想和你们联系
[天主教在线] 回复：
页面下面有各种的联系方式，请选择一个您喜欢的联系方式。
NO.330：[其他问题]如何拿玫瑰念珠「2/13/2009 12:16:31 PM」 [ QQ:472282217 邮箱:a1@superstyle.cn ] (提问)
Female
玛丽亚 		　
请问当念玫瑰经时要如何拿念珠才正确？
[天主教在线] 回复：
私下时以尊敬的方式就可以，不必拘泥于左右手，公共祈祷时要尊重习俗，一般而言右手拿念珠，绕过食指，用拇指捻动。
NO.329：[其他问题]方舟被发现是真的吗「2/12/2009 10:35:19 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
最近几年，经常有一些令人振奋的消息，如诺厄的方舟，十诫石板等等被考古者发现。我很想用来作为宣传福音的资料，又怕一旦被否定会起反作用。请问这些消息是真的吗？
[天主教在线] 回复：
宣讲福音不要企图靠着这些资料能让一个人皈依，这些资料最多能让人知道圣经所记载的是真的。但是为一个相信圣经是天主的话的人，这些资料并没有什么太大的价值。
越来越多的圣经考古证明了圣经很多章节里述说的故事都是真实的，这些为圣经考古和圣经专业研究很有帮助，但是并不属于为得救必须的，也不是当信的道理，因此，没有必要刻意强调这些发现。
这些发现在继续证实中，比如发现的方舟，到目前为止尚未完全得出科学的结论，各方面的意见都有，因此，并不是适宜拿来当作宣道的论据来证明什么。
圣经是天主的话，在宣传福音过程中，有足够的资料能让人相信和皈依，至于考古学家的惊人发现，我们既不过于依赖和崇拜，又不过于漠视，我们只等待经过科学验证之后的结论，这样的结论反对者是无话可说的，因为是经过他们所信仰的科学所鉴定的。
NO.328：[其他问题]如何使用感恩祭典「2/8/2009 8:53:51 AM」 [ ] (提问)
Male
春晓 		　
不好意思，应该是《感恩祭典》吧，繁体字，认不大好。一本是主日的，繁体字。二三册是平日的，简体字。我想每天在家读，这样即使望不了弥撒的时候，也知道每日弥撒的大概内容了。可是每天对应的，我不知道该看哪页，总是稀里糊涂的。
[天主教在线] 回复：
《感恩祭典》首先是给神职人员做弥撒的时候用的，普通教友当然可以阅读，但是我们还是建议您买一本圣经来看，您用看《感恩祭典》的时间来看圣经，会得到更大的神益。因为圣经就是天主的话，阅读圣经就是听天主说话，所以可以马上进入祈祷状态。
但是您已经购买了《感恩祭典》，我们建议您看每主日的读经，在弥撒之前看，这样可以提前知道主日弥撒的读经。如果您找不到是哪个主日，您可以找神父帮你用《感恩祭典》里面的标签线做好标记，这样就可以翻阅了。
平日《感恩祭典》里的读经都是节选圣经的，所以，并不是完整的圣经的一部书，所以，我们还是建议您直接读圣经。
NO.327：[其他问题]婚姻有效与否「2/8/2009 12:44:14 AM」 [ ] (提问)
Male
泪落无痕 		　
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NO.326：[其他问题]怎样可以让首页的鞭炮声静音?「2/6/2009 8:10:10 PM」 [ 邮箱:horse_bright@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
spur 		　
怎样可以让首页的鞭炮声静音?
[天主教在线] 回复：
我们会注意这个现象，不过，一个简单的静音在技术上并不是很简单。
NO.325：[其他问题]有关人生来就不平等的问题「2/6/2009 1:21:59 PM」 [ ] (提问)
Female
德肋撒 		　
请问天主教老师，人一生一来，就是不平等，有的人出生到富人家，有的人却出生在穷人家，这是为什么？为什么有的人一生灾祸不断，有的人却平平安安，天主教对这个问题是怎么认识的？
[天主教在线] 回复：
首先我们需要明确您所提及的问题的角度，就是这个问题的提出不是居于人权的角度，而是基于出生的角度。
如果从人权角度而言，人人生来平等，就是你我都具有同样的基本人权，每个人都有自己的尊严、人性。如果单纯从出身上说，没有人生来平等。至少在阶级社会里，不平等是普遍存在的。阶级之间的不平等、阶层的不平等，这个是长久以来普遍存在的，而且是不容摸杀的。所以从最显而易见的社会现实上看，人，生而不平等。 
根据圣经思想，所有的人都是按照天主的肖像被创造的，都是天主的儿女，在这个存在的角度下，我们在天主前都是平等的。但是因为社会存在必然的阶级性和差异性，因此在每个人出生时就不可避免的具有了一定的身份或地位或社会环境。其实每种环境都可以塑造人，那些出生在富人家的子弟不努力照样没落，出身于穷人家的孩子也会通过努力出人头地。
我中国古代，老子就认识到了这个问题的辩证性，他说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。耶稣也经常讲这样的话，比如他说：你们现在贫穷的人是有福的，因为天国是他们的，现在哭泣的人是有福的，因为他们要获得安慰。
我们没有必要将出身视为天主的预定，似乎人只能囿于自己的出身而什么也不能做，相反，我们每人都是自由的，通过努力可以达到我们的理想。
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