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标题关键字：
NO.3595：[婚姻家庭]为什么要结婚「5/29/2010 3:56:21 AM」 [ ] (提问)
Male
惑 		　
问这个问题也许好笑
但真的不知道人为什么要结婚。

有永恒的爱吗？ 
有不离不弃的爱吗？

为什么要结婚？
[天主教在线] 回复：
人为什么要结婚？可以从多种角度来回答您的这个问题，比如从人的生理、心理及社会需要，也可以从人的动物性上来谈，繁殖后代是一个宗族延续和生存下去的必要途径和手段等，不过对于信天主的人来说，这个问题首先可以在信仰、精神和心灵层面上展开。而上述的其它需要也会在这个信仰展开的层面上来得到回应和满足。
首先来看我们的造物主天主，他不是单独的一个，而是一个三位一体的天主，圣父、圣子和圣神，三位一体。三位一体天主之间爱的对流体现了美妙的共融关系。美好婚姻关系中的两个人，其生命共融状态就模仿了天主的共融。
其次天主创造人类时，祂也没有创造孤单的一个人，而是同时造了男人和女人，要他们相亲相爱，结合为一体，彼此承诺，彼此照顾，繁衍人类，治理大地。结婚中男人和女人的结合，是天主对人类之爱的深沉表达，也是人在天主面前谦逊和顺命的服从。因此，男人离开女人或者女人离开男人就是不完整的，他们需要在彼此的关怀下完成自己人格、心理的成长。
再其次，结婚对于养育子女和教育子女是非常重要的前提和基础。在结婚中的夫妻按照教会的训导去生活，彼此敬爱和关怀，配合天主行使创造生命的天职，成为母亲和父亲，这是基督徒走向完整之人的具体实践之路。
婚姻磨练夫妻两人的忠贞，锻炼他们的责任感，激发他们为彼此付出的无私的爱意，召唤他们在为家庭和孩子努力工作的同时，走出自我，奉献到两个人的共同家庭里去，这是一条具体可行的成圣之路，在夫妻付出的同时，双方也将得到丰厚的回报，获得感情、生理及心理的满足感和幸福感，并得到社会的认同和好评。教会历史上有很多成圣的夫妻，他们为大多数基督徒在婚姻生活中立下了美好的楷模。
圣经中经常用婚姻中的新娘和新郎来形容天主和自己选民之间的关系，可见在圣经作者的眼中，也就是在圣经文化中，人们将婚姻中的夫妻关系看成是人类所有关系里最深厚、最牢固和最奇妙的关系。福音中记载耶稣称自己是人类的新郎，而保禄在书信里，把教会称为基督的新娘，基督是教会的完美配偶，这些带有圣经文化色彩的比喻方式，当然是为告诉我们天主对人类、对教会的爱是多么炙热、深沉和忠贞不渝，同时也揭露出在圣经读者的文化环境中，婚姻关系的牢不可破及坚不可摧。
从这个角度来看，婚姻关系也是一种盟约，建立在彼此相爱、期望陪伴彼此一生的承诺上，在天主面前的这个承诺首先要借助天主的恩典去实现婚姻内的理想，其次要学习放弃自己的最大益处，从而能为对方及家庭的需要而考虑，这个承诺按照人的本性是无法完全实现的，因为如果两个人都想在婚姻中寻求自己的最大快乐和利益，那么对方的快乐和利益势必受到损伤，所以婚姻需要建立在“因着爱天主而去爱自己的丈夫或妻子”的前提下，这个盟约关系就变成了“人——天主——人”的立体关系，天主成为婚姻关系的最高意义和境界，这样婚姻中的两个人共同朝向的是天主，那么他们的婚姻内的互动就将更加多姿多彩、更加牢固和可信。
NO.3594：[婚姻家庭]婚姻是天主安排的吗？「5/29/2010 1:16:33 AM」 [ QQ:304941271 ] (提问)
Male
123 		　
婚姻是天主安排的吗？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：
http://dayi.ccccn.org/detail.asp?id=791
NO.3593：[其他问题]是否我罪孽深重「5/28/2010 11:50:25 PM」 [ QQ:541133936 邮箱:yanyulong2521@163.com ] (提问)
Male
迷路的羔羊 		　
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NO.3592：[其他问题]为还在腹中的孩子们「5/28/2010 10:34:48 PM」 [ ] (提问)
Female
孩子 		　
许多的孩子还在母胎的时候就夭折了，有的是先天的，有的是人为的，但是我认为孩子是无辜的，记得以前听神父讲过，当精子和卵子结合的时候，天主就附给了这个小生命一个灵魂，我想问问这些在母胎中就夭折了的小生命，天主会不会让他们先下炼狱呢？毕竟都有原罪呀，可这些孩子是不是太无辜了呢？为什么教会没有一种圣事是针对这些小生命的呢？
[天主教在线] 回复：
以前，大家都这样认为：他们既然有原罪就不能升天堂，但是，既然没有犯过什么本罪且又是无辜的，却也不应该下地狱，于是，人们便发明了一个地方给这些灵魂居住，既没有天堂的福乐也没有地狱的刑罚，这就是“灵薄狱”。
其实，这样的主张，在今天已经没有几个神学家这样坚持了，因为天堂地狱本不是一个固定的地方，所以我们不能用人间的想法去给我们不知道的东西套上一个模式。
当然，以前这种主张，教会并没有废除，而是供给人相信与不相信的自由，您认为有或者没有都是您的自由。因为这不是教会必信的道理，而只是神学家们的意见。
教会似乎没有专门的弥撒或圣仪为这些可怜无辜的小生命，但是在弥撒中，特别是信友祷词中，我们是可以纪念他们，并为他们祈祷的。
NO.3591：[其他问题]请现在有了人造生命是真的吗「5/28/2010 9:44:40 PM」 [ ] (提问)
Male
哈哈 		　
现在有了人造生命是真的吗
[天主教在线] 回复：
科学家在这个项目上取得了突破性进展，但是说人造生命还为时尚早。
NO.3590：[其他问题]读圣经能带替晚课么？「5/28/2010 9:06:29 PM」 [ ] (提问)
Male
天主爱你我他 		　
只读圣经不念晚课，是对是错？在我们团体里有了分歧，求助于各位老师，有没有教廷对这方面的解释？
[天主教在线] 回复：
若您所指的团体是本地教会，那么，大家在一起公开祈祷时，若是有些人不能接受用阅读分享圣经的方式替代本分经，那么，大家应该就合弱小者的心灵。
若是您所指的团体是几个人组成的，不在教堂里祈祷，那么，只要大家达成共识便可以用阅读圣经来代替本分经。
若我们只是坚持诵念本分经就可以得救，我们就真正成为耶稣所谴责的法利赛人了。
为什么要诵念本分经？难道不是为了向天主祈祷吗？那么，阅读圣经是在聆听天主的话语，岂不更重要吗？岂不超越本分经吗？
NO.3589：[教规教义]关于告解的问题「5/28/2010 9:05:46 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
我知道在告解时，必须把所有的大罪都告解出来。在告解时，是不是也必须把所有的小罪都告解出来呢？有时，有些事好像有点琐碎，我不确定它到底是不是罪，那我该怎么办呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
告解时，所有能想起来的大罪都应告明，若是在告明时遗忘了曾经省察出来的大罪，那么，告解是妥当的，所有的罪过也会都被赦免。
小罪可以告明也可以不告明，没有告明的绝对必要，但是若要告明也是极有益处的，因为很多时候会获得神父的指点。
NO.3588：[其他问题]关于祈祷的问题「5/28/2010 8:55:15 PM」 [ ] (提问)
Male
某个人 		　
您好：
首先，很感谢您的辛苦工作。
我想问问题：
祈祷的时候，有没有什么要求？如果没有跪着或站着祈祷，是不是对天主不尊敬呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
在团体中大家一起祈祷时遵循既定的秩序，大家起立您也起立，大家跪下您也应该跪下。私人祈祷时，那种方式能让您更能接近天主，更能激发热爱之情就用那种方式。
NO.3587：[认识教会]选择的取向「5/28/2010 8:51:22 PM」 [ ] (提问)
Male
若 瑟 		　
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NO.3586：[教规教义]问题「5/28/2010 8:50:44 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3585：[认识教会]请解释蒙席？「5/28/2010 8:45:33 PM」 [ 邮箱:sinlpb28112@163.com ] (提问)
Male
无知者 		　
天主教职衔一般分为教宗、枢机主教、总主教、主教、助理主教、辅理（署理）主教、副主教、神父等等，但蒙席属于什么职衔呢？蒙席的英文词？
[天主教在线] 回复：
蒙席是意大利语“monsignor”一词的音译，有以下意义：

   1. 教宗颁赐有功神父的荣衔，通常可穿与主教近似之主教服装。
   2. 主教：拉丁国家都用此称呼。

Monsignor 缩写方式甚多：英语通用者为 Msgr., Mgr.，拉丁国家则用 Mons.。法文称作 monseigneur。
NO.3584：[教规教义]问题「5/28/2010 8:38:05 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3583：[教规教义]关于共融的问题「5/28/2010 8:20:16 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3582：[伦理问题]告解的问题「5/28/2010 7:53:06 PM」 [ ] (提问)
Male
taida 		　
 您好 上次告解我已经告明了手淫这项罪，并说明了经常发生。现在我又想起上次省察时忘记的犯罪情形（即想起与上次省察不同的犯罪情形），但也是这项罪名，那我下次告解的时候还用告这个罪吗？那换了是别的罪遇到这种情况又该怎样对待呢？ 
 
 
[天主教在线] 回复：
告明手淫的罪过的时候，一般无需说明犯罪的详细情景，也因为这个罪过是经常犯的，更不要害怕每次告解都告相同的罪。
NO.3581：[认识教会]教义「5/28/2010 6:49:51 PM」 [ QQ:617208228 邮箱:617208228@qq.com 个人网站:www.617208228.com ] (提问)
Male
希望之星 		　
1圣教广扬是什么意思？ 耶稣第2次来临之前,是不是必须经过圣教广扬之后耶稣才第2次来临,耶稣第2次来临的时候是不是那个时候世界上大多数人都是基督徒？   
2   我们说信天主是为了救灵魂这种说法是不是片面的 ？ 因为在耶稣第2次来临的时候我们灵魂和肉身都要复活 那时候我们的肉身也被得救啊,我们是不是该说信天主是为了得永生 ？                                                                             
[天主教在线] 回复：
1、圣教广扬从积极面是指普世人类都接受基督的福音，消极面是指所有的人都能听到这福音。但无论是积极面还是消极面，都不是一种绝对意义下的普世人类都信奉了耶稣才会有耶稣的第二次将来。圣教广扬是一种相对的说法。
2、信天主为了就灵魂没有错误，但是仅此不够。首先，从意向上来看，我们信天主的直接目的并不是为了就灵魂，而是天主的爱，为了天主本身而去相信祂侍奉祂，救灵魂是信仰天主所带来的效果与果实。举个不恰当的例子吧，我们人间有人认干娘的，若是出于情谊认做干娘本无可厚非，但是，若是有人认干娘的时候就是为了能继承人家的财产，那么，这种意向就不纯正了。或者我们为了自己灵魂的得救或者疾病的痊愈而相信，就多少带有一种“利”字在里面。其次，信天主救灵魂，不仅要救自己的，还需要就别人的，因为在这个世界上，我与别人是不能各顾各的，因为我们大家组成一个团体，一起朝向天国。
末日复活的时候，我们的灵魂肉体都要复活。
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