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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3515：[其他问题]我的生活「5/20/2010 8:04:38 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3514：[婚姻家庭]告解「5/19/2010 8:09:18 PM」 [ ] (提问)
Female
xzr 		　
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NO.3513：[其他问题]自然现象「5/19/2010 6:12:01 PM」 [ ] (提问)
Male
天主爱我 		　
不过我们通常的自然规律，还是各种自然灾害，应该都是在天主的允许范围内自由发生的结果吧！？所以才有了天主帮我们一起度过灾难的说法。
[天主教在线] 回复：
您可以参阅这里的一篇文章：
http://www.ccccn.org/article/teo/op/2008-07-26/2001.html
NO.3512：[教规教义]我们公教会和正教会为何要敬礼圣像？「5/19/2010 10:50:40 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
我受洗入教四年了，此前自己接触的是新教，虽然加入公教四年了但有一事始终不解（因为自己是残疾青年行动不便，在入教前很少能参加慕道班，对我们公教教义不是完全认知。）；为什么我们天主教会与东正教会要敬礼圣像？若按照圣经字面意义或字面解释都是反对偶像崇拜或对它的敬礼，为什么我们天主教与东正教设立圣像？还有新教为何极力反对圣像敬礼？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的详尽解释：
http://www.ccccn.org/books/files/article/html/0/72/index.html

我们补充以前的提问与答案如下：

请问天主教对耶稣、圣母和历代圣徒等塑造圣像，并敬礼崇拜，与佛教和道教信徒对他们的信仰对象所塑造的像的敬礼是不是有类似的宗教热诚和感情？

[天主教在线] 回复：
天主教对耶稣是崇拜，因为他是人而天主，对圣母与诸位历代圣徒是敬礼而不是崇拜。
所谓的的崇拜就是朝拜的意思，朝拜是虔敬之德的第一个行为。朝拜天主，就是承认他是天主、是造物主和救主、是一切存在之物的上主和主人、是无限的爱和仁慈。耶稣引述申命纪说(申 6:13)：“你要朝拜上主，你的天主；唯独事奉他”(路4:8)。 
朝拜天主，就是在绝对的尊敬和顺服中，承认“受造物原是虚无”，只能藉天主而存在。朝拜天主，就是如同圣母玛利亚，在谢主曲中，赞美他、颂扬他，并自谦自卑，怀着感恩之情，承认他行了大事、他的名字是圣的。朝拜唯一的天主使人免於只看自己、免於罪恶的奴役和世界的偶像崇拜。 
天主教徒敬礼历代圣人圣女是因为“对一个形象的尊敬应归属於原始的典型”，又因为“任何人敬礼一个形象，旨在敬礼形象所描绘的人物”。对圣像的尊敬是一个“尊重的敬意”，并不是一种崇拜，只有天主配得崇拜。 
宗教的敬礼并不指向形象自身，视之为实体，而是在形象所表达的角度下，引导我们，归向降生成人的天主。因为，指向形象的动向，就其形象而言，并不停留在形象那里，而是通过形象，趋向形象所表达的实体。
我们不是很清楚佛教徒和道教的道士对于塑像的敬礼是何种态度，所以不便妄加评判。

主不仅仅在旧约明令人不可以崇拜偶像，在新约里也是。天主教谨遵诫命命令信友不得崇拜偶像。不过，天主教之所以崇拜耶稣是因为耶稣不仅仅是一个人，而是降生成人的圣言，是一个有血有肉的人而天主，在耶稣身上天主性和人性不可分和不混淆的存在在一个位格（Persona）上。换句话说，因为无形可见的神取了有形可见的人的形象，神以人的形象出现并在我们中间居住过。难道您能说敬拜耶稣的肉体也是敬拜偶像吗？您还提到：“牧者提到蛇与约柜有形象，可那是主明明的显现给百姓，那神迹是主所行的，那已不是人手所做的了。”这种说法我们不是很赞同，因为这种反驳是苍白的，我们查阅圣经经文能很清楚的告诉我们：是雅威这样吩咐了人才制造的。所以，铜蛇与约柜的形象不是主亲自的显现，而是人手所造的形象代表了天主的真实临时，天主借着有形可见的形象临在在人们中间。至于那些圣人的形象，我们只需对比我们自己的经验就可以了，父母去世后在灵堂摆设上他们的遗像，我们会不惜拼出性命跟那些朝遗像吐唾沫人玩命，为什么？难道那些相片就是我们的父母吗？不是，而是那些遗像做为一个记号和象征来彰显一种让人无法看到的神圣和关系。
当然，天主教方面也应该尽量避免一种过激的圣像主义，需要不断的提醒信友们恭敬圣像的真正意义。

新教之所以反对圣像敬礼，我们认为这是和新教的产生与发展有直接的关系的。因为新教本来就是“誓反”，从一开始就是从反对罗马天主教会走过来的。不仅舍弃了外在的圣统制，连一些圣事敬礼也都彻底放弃。这未免有点基要主义的做法。
NO.3511：[伦理问题]您的解答无法查看「5/19/2010 7:38:45 AM」 [ ] (提问)
Male
平信徒 		　
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NO.3510：[认识教会]七件圣事中的入门圣事「5/19/2010 5:09:55 AM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
平安,朋友.
请告知七件圣事中的入门圣事(圣洗),是"洗"灵魂还是肉身?
                                       谢谢.赞美天主.
[天主教在线] 回复：
是洗整个的人，因为人是灵肉不可分离的。借着外在的洗，而涤除内在的罪污。所以，外在的洗是内在罪污涤除的象征。
NO.3509：[伦理问题]她有罪吗「5/19/2010 2:55:51 AM」 [ 邮箱:baptist2008@126.com ] (提问)
Male
baptist 		　
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NO.3508：[其他问题]领圣体「5/18/2010 7:48:24 PM」 [ ] (提问)
Male
罪 		　
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NO.3507：[其他问题]天主教认为钟表停了代表什么「5/18/2010 6:40:53 PM」 [ 邮箱:1239936206@qq.com ] (提问)
Male
小秋 		　
天主教认为钟表停了代表什么
[天主教在线] 回复：
可能是该换电池了。
NO.3506：[伦理问题]一些棘手的问题「5/18/2010 4:22:55 PM」 [ ] (提问)
Female
平信徒 		　
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NO.3505：[其他问题]我的生活「5/18/2010 3:46:56 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3504：[教规教义]大罪「5/18/2010 3:46:32 PM」 [ QQ:838723633 邮箱:838723633@qq.com ] (提问)
Male
王向平 		　
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NO.3503：[教规教义]超过一年领圣体属于大罪吗？「5/18/2010 2:06:49 PM」 [ 邮箱:ruowang_ma83@yahoo.cn ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
我是残疾青年，在昆明教区耶稣圣心堂受洗入教已有四年(今年一零年）了，我的情况是以下这样；由于是残疾人出行家人不放心且需陪同，加之所在圣堂离家有些路程所以经常无法参加弥撒！认识的教友也少(你说认识多的话可结伴而行）幸之堂区老修女杨奶奶时常惦念我若有机会定去我家看望我这确实是天主关爱之呈现。由于堂区神父大多不认识我（原因如上所述）所以偶尔能够在杨修女的陪同下在教堂或家里让神父办告解领圣体。在今年以前情况如此而今年本堂区拆迁重建，本堂聚会之处我不认识加之杨修女年老脚痛等等，所以我有一年多没有和教会基督共融包括参加弥撒领圣体了！我确确实实很痛苦！我们的教义上规定教友一年至少办一词告解领一次圣体，（虽然有时神父说特殊情况特殊对待）像我这样一年多没有办圣事的教徒应该怎么办？！(我确实深感远离天主深感每次犯罪后的失落！就再给你们写这些的时候杨修女为我联系了本堂神父待我去做两件圣事。)而我还是要咨询你们我的上述情况该怎么办？（顺便说一下我的情况；我是小脑受过伤导致行动不便（长大后好了许多）还有语言障碍，所以办告解时还需书面澄清）。
[天主教在线] 回复：
由于您的情况特殊，超过一年没有能够领上圣事也不是罪过。但是，这里面是有罪过的，不过罪过不在您身上，而在堂区。因为本堂神父的职责就是要照顾所有的羊群，特别是那些弱小、贫困、患有疾病、行动不便的人。这是他们的失职与缺乏基督之爱的表现。
做为教友，您有权利要求神父给您送圣事，做为神父，不可以让堂区最弱小的羊群失去牧者的照顾，做为堂区，更应该组织教友探访队，分期分批定期的去探望那些不能进堂的老年教友，特别是那些患病的教友们。这是堂区神父和教友的义务，不是可行或不可行的选项，而是必须的，因为基督就在那些需要我们服侍的病弱者身上。
所以，我们希望您能将我们的上述答复想法转给堂区神父，更希望您能获得牧者们的特殊照顾。
NO.3502：[婚姻家庭]离婚「5/18/2010 11:21:55 AM」 [ QQ:1099757128 邮箱:1099757128@pp.com ] (提问)
Male
秋风扫落叶 		　
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NO.3501：[其他问题]关于弥撒「5/18/2010 11:14:57 AM」 [ QQ:1041405449 邮箱:1041405449@qq.com ] (提问)
Male
祝你平安 		　
神父在弥撒中奉献面饼时，打开圣盒盖，是必须的吗、
[天主教在线] 回复：
没有这方面的规定，但是理应是打开的，因为奉献的时候需要一种呈现的象征，打开表示敞开与奉献，符合礼仪的精神。
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