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NO.3638：[其他问题]关于神恩复兴运动「6/3/2010 3:30:09 PM」 [ ] (提问)

笑冰

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NO.3637：[认识教会]佩戴十字架问题「6/3/2010 2:17:10 PM」 [

] (提问)

昆明教区若望

问题一；想买个十字架带带又顾虑于长犯罪玷污了圣架不知如何是好，请贵网提建议，问题二；在哪里买呢是在教会里买还是随便一处都能买？问题三；要不要神父祝圣买来的十字架？再者；一想起神父祝圣十字架就连想到佛教的开光，这是一回事吗？

[天主教在线] 回复：
正因为我们的软弱的，易于犯罪的，所以我们需要佩戴十字架或者其它圣牌圣物以提醒我们基督徒的身份，间接地避免犯罪。
无论是哪里买的都可以，但需要美观、大方、清晰、有神圣感。
一般买来的要佩戴的宗教用品需要经由神父的祝福。祝福不是赋予物品一种魔力，而是借着神父的祝福，天主的恩宠能够惠临与佩戴者。

NO.3636：[认识教会]神恩祈祷「6/3/2010 11:55:43 AM」 [ ] (提问)

雨润百合

什么是神恩祈祷

[天主教在线] 回复：
关于神恩，神学辞典里有详细的解释，我们将其中所提到的九种神恩转载给您：

保禄在他的书信中有四处提到「神恩」，就是格前十二8～10；十二28～30；罗十二6～8；弗四11。
保禄书信中提到三大类神恩，第一类与教会管理有关，至少一部份已被吸收到教会制度之中。其他二类神恩都在天主教神恩复兴运动里很广泛地为人所体验。其中以格前十二8～10所列的九种神恩为主。

(3) 现略加解释如下：
1)智慧的语言是一种宣讲和劝导的神恩，它使人在宣讲中能有感动人心的力量；在劝慰和教导中，给人安慰；在辅导中给人提出恰当的解决途径。
2)知识的语言使人按天主所定的限度分享它的全知：使人能在为人作医治祈祷时找出心理创伤或身体病痛的最深原因，而针对需要祈祷。在祈祷中得知人心的隐密。
3)信心的神恩使人的信心坚定，历经试炼毫不动摇，或使人在祈祷中坚信天主的许诺，不得所求，绝不停止。
4)治病的神恩，格前所用「神恩」一字是复数，表示有多种治病的神恩；大致可分医治心理创伤或身体病痛的神恩，但是两者并非对立，一个人可同时具有这两种神恩。
5)奇迹神恩，有些显示在治病上，也有些显示在与治病无关的事上。耶稣自己除了治病外，也显了五饼二鱼、水面行走等非治病的奇迹。
6)说先知话的神恩，给人在祈祷会或其他场合作天父或耶稣代言人的能力，向团体传述建树、安慰和鼓励的话。
7)分辨神类的神恩，是使人在个人祈祷中，或在团体活动中，辨别何者是来自圣神的推动、何者是来自魔鬼的诡计。
8)说各种语言是指圣神管制并推动人的舌头，使他以人不能懂的声音作赞颂天主的祈祷。保禄指出其他各种神恩是为建立教会(格前十二7)，而说各种语言之神恩是为建立领受神恩的本人(格前十四4)。
9)解释各种语言是在祈祷会中，有人以各种语言说先知话时，有解释语言神恩的人把这些先知话用人能懂之言语解释出来，好使大家获益(格前十四5～13，26～28)。此类神恩与教友生活中实际的需要有关。

更多的有关神恩的解释，请您参考这里：
http://www.ccccn.org/book/html/131/7489.html

NO.3635：[其他问题]我的生活「6/3/2010 11:45:07 AM」 [ ] (提问)

我

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NO.3634：[其他问题]领洗步骤，领洗前需要怎样准备，赦罪的方式都有什么「6/3/2010 9:59:55 AM」 [

] (提问)

芹芹

领洗步骤，领洗前需要怎样准备，赦罪的方式都有什么

[天主教在线] 回复：
为获得领洗的恩典，首先应该经过一段时间的学习教会道理，并练习参加教会的祈祷礼仪生活。经过最后的考核之后便可以领洗。
领洗之前，需要请一位代父或代母，现在一般男的只请代父，女的只请代母。代父或代母就是信仰路程上的领路人，协助新领洗者度天主子民的生活。同时，领洗的候选人，也应该准备自己的心灵，因为圣洗不是一种表面的洗，而是内在生命的更新。
圣洗圣事赦免人的原罪和本罪，所以，圣洗后无需马上单独告解。若是领洗后犯罪了，就需要办告解了。

NO.3633：[婚姻家庭]未婚男女哪些事不可以做「6/2/2010 10:14:15 PM」 [

] (提问)

小兔子

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NO.3632：[其他问题]请问一下「6/2/2010 9:27:57 PM」 [

] (提问)

佳LOVE绵

请问是亚孟还是阿门,我们这边都是亚孟
我看见别人有圣名,你知道我的吗?
天主有几个,是一个天主包含三个吗,还是有三个,我看见一些照片上有画天父,而右边站着圣子,那就是三个了,我们这边的神父指责那些说有三个天主的,这样说正确吗
  圣经上说地球存在几年?上帝造世界是什么时候,我还是在上帝造人这一方面有些不了解,就例如在科学上所说的,人是进化而来的,真的好乱
世界上的道理第一时间是从哪而已呢,上主?
  亚当跟夏娃是什么时候被造,是上主把他们弄来时间的吗,本来在天国的?
   未领洗真的无法进入天国吗,那那些没做坏事的不就白忙了
  希望你能耐心的回答我这些问题,我还是个未领洗的

[天主教在线] 回复：
亚孟和阿门都是Amen的翻译，用词不同而已。
您在领洗的时候就会有一个圣名，您应该问给您领洗的人。
天主只有一个，一个天主包含三位，这三位是一个天主，不是三个天主。画像是一种表达，因为无法将三位一体这种奥迹用可见的画像方式表达出来，所以只能单个的表达。
圣经不是科学历史文献，不要在圣经中寻找这些，而应该遵照宗教真理。
世界上的道理第一时间是从哪而已呢,上主? 不懂。
亚当跟夏娃是在时间内，也就是在历史内被创造出来的，创造他们之后上帝把他们安置在乐园里，乐园不是天国。
那些真心寻求真理，愿意按照正义生活的人，即便没有领洗，也是有可能获救的。
既然您尚未领洗，就不会有圣名。等您领洗时，要好好记住神父给您取的圣名。
如果您还有什么问题，也可以到我们的QQ群：52211740里询问大家。

NO.3631：[婚姻家庭]婚姻的困惑「6/2/2010 7:26:10 PM」 [ ] (提问)

玛利亚S

神父你好，我已经28岁了，可是因为身体不好的原因，一直没有孩子，每当听到某某怀孕或着生孩子的消息，心里就特别失落，也特别嫉妒他们，我为什么他们都能那样健康，可以有孩子，我为什么身体不好？？要等身体好了才可以受孕？？？
我跟我男朋友已经订婚，还没婚配，本来打算去年年底就结婚的，可是因为身体不好，这事也拖着，我们有过性生活，所以我现在弥撒时都不敢领圣体，男友家也没提出结婚婚配的事情，我也感觉很苦恼

[天主教在线] 回复：
你们首要应该解决的问题应该是是否结婚的问题，若是已经拍拖了很长时间，就应该做一个决定性的考虑，因为这样拖下去为你们并没有好处。不仅婚姻问题不能解决，灵性和伦理问题也是一个令人棘手的问题。

NO.3630：[认识教会]教会管理「6/2/2010 3:09:15 PM」 [ ] (提问)

若望小弟兄

我们堂区要的领导班子也就是所说的会长，岁数都在七十多了，大家都觉得需要换了，由于老会长是主教指定的，（因为我们堂区当时没有本堂神父）现在老会长他要任命新会长，他的理由是他是主教任命的，所以现在他有权利任命新一届的会长。根本不和大家商讨，也不听神父的，因为神父是刚调来的年轻神父，而会长认为他比神父有资格。我的疑惑是教会的领导班应该怎么产生，有没有一定的模式？谢谢

[天主教在线] 回复：
一般情况会长需要由教友们选举出来，能者上任。这也是教会民主管理的一种方式。至于某些长期遗留下来的旧思想旧观念，本堂神父需要谨慎的处理，避免引起不必要的纷争和对抗。
堂区的管理应该是大家在本堂神父的领导下协商来决定的。

NO.3629：[认识教会]翻译「6/2/2010 11:08:04 AM」 [

] (提问)

andrewli

能不能给请兄弟姐妹给我翻译一下关于天主教的文章，发到我邮箱里。因为我对天主教和新教两者之间有困惑。
http://www.ourcatholicfaith.org/reasons.html

愿主赐给你们平安幸福！

[天主教在线] 回复：
实在抱歉啊，我们不提供这种翻译工作，您可以利用他们网页上的google翻译工具大概的了解一下，直接点击上面的那个“中文”就可以了。
若是有网友向帮助这位求助者，您可以将翻译好的文档发给这个求助者，他留有邮箱。

NO.3628：[圣经问题]耶稣對他的母親的稱呼及其他「6/2/2010 10:45:22 AM」 [ ] (提问)

老学生

新教教徒常常說起，在福音裡耶稣有好幾次直接叫他的母親為"婦人"或"女人"。有一次，瑪利亞和耶稣的兄弟在门外找他，他却對來人說"誰是我的母親和我的兄弟？"(谷3.31)
看來耶穌自己對母親是這麽冷落，為什麼天主教徒這麼尊崇他的母親？我解釋說，耶稣在福音裡所說的每句話，都是以天主的身份發言。所以瑪利亞跟其他受造者没有分別。但在私底下，肯定耶稣很敬愛他的父母。就因為聖母和大聖约瑟是這麼的謙卑，我们更加尊崇她们兩個。我覺得耶稣在十字架上把聖母交托给他的门徒時，說出最真情流露的話:"看，你的兒子！""看，你的母親！"(望19:27)
這樣的解釋妥當否？"婦人""女人"這詞語在英文版本是woman。不知這字是否譯出在拉丁文或希臘文版本的原意？牧靈聖經譯作"夫人"但我覺得有些牽强。
我只是一個平信徒。了解不多。敬請專家们指教。

[天主教在线] 回复：
关于谷3.31的这句话，单独拿出来反对对圣母的敬礼是站不住脚的，首先因为解释圣经需要从整体上去看，我们不能从一句话来判断什么，比如，如果我们不能因为耶稣曾经称伯多禄为撒旦就断定他一辈子都是撒旦，是受弃绝的。对于玛利亚也应该整体的看，就是不仅要看到马尔谷福音中玛利亚门徒的角色，就是说，玛利亚是最为翕合天主旨意的人，是耶稣真正的门徒，同时也要看到路加福音中所呈现出来的玛利亚的重要角色，她是“万福，充满恩宠者”，她又是“我主的母亲”，是那位“世世代代称我有福的”玛利亚。我们既应看到马尔谷福音中玛利亚的门徒角色，也要看到路加福音中玛利亚的母亲角色，就如玛利亚曾亲口称耶稣为“我儿”（路2，48）注意，思高圣经翻译为“孩子”，不过原文是“我儿”。新教和合本就是翻译为“我儿”。新教的玛利亚是马尔谷福音中的玛利亚，而天主教中的玛利亚却是路加福音中的玛利亚，这样，我们就可以说，过分强调一方面是导致看法不一的原因，所以，无论是新教徒还是天主教徒，都应该从整个圣经的角度去看玛利亚的角色，既不迷信玛利亚，不抬高，但也不故意贬低。其次，谷3.31耶稣所说的那句话，并没有贬低玛利亚，也不是在否认玛利亚为母亲，而是恰恰反映出了玛利亚的童贞母性，就是玛利亚的一种母职。这种母职的根源就是来源于对天主旨意的承行。
我们在前几个问题中对“女人”这个名词的神学性解释，已经清楚解释了“女人”的丰富含义。这里就不再重复。
但是，我们想补充一点，就是翻译的难度。一个词的翻译往往不能根据词义去对译，同时也要考虑到很多种情况，就是所翻译的词是否与原词对等。我们举一个简单的例子，思高圣经在翻译度量衡的时候，属于直译，所以，我们可以看到很多古怪的名词，什么塔冷通啦，米纳啦，斯塔狄啦，这些计量单位是古中东所用的，我们这个时代已经不再使用了，而是用什么公里、公斤、米等等。所以，为了适应现代人的习惯，现代版本的圣经都做了转换处理，就是将古代的度量衡转换为现在的。这种方式其实就是一种动态对等，不是直译，但是却能让读者更容易懂。
也有些词语，富含了太多的含义，很难用一个中文词语完全表达出来，这是译者的困难所在。就那“女人”这个词语来说，圣经原文的确用的是“女人”或“妇女”，在翻译的时候，却不是简单的，因为要考虑到翻译以后的读者的接受度，尤其在中国这么一个以孝道为伦理道德中心的国家，一个儿子称呼自己的母亲为“女人”似乎是大逆不道的。其实，不仅在中国，在其他国家也没有这么大胆称呼的。所以，这就促使我们必须要考虑耶稣为什么要这样说，圣经作者为什么要这样保留的问题。这样的思考就是神学反省，借助神学反省，我们才可以看到“女人”这个词语所蕴含的丰富含义。
那么，将“女人”翻译为“母亲”就是舍弃了“女人”这个词所含有的丰富意义，而做的一种本地化翻译，照顾到读者的情绪和民族风俗习惯。
所以，翻译是一件相当困难的事情，传教士们因为Deus（天主）的翻译曾经争吵了几十年，进而导致了礼仪之争的发生，logos的也是有着众多的翻译，比如：道，圣言。选择“道”这个词，是追求与中国文化的一种认同，选择“圣言”这个词是体现了一种异质性，就是logos并不等同于“道”。
至于您最后所提及的牧灵圣经将“女人”翻译为“夫人”有些牵强，我们的看法恰恰相反，我们认为这确实一个上上选择。因为这个词既避免了丧失所有“女人”所以蕴含的含义，“夫人”并不完全等同于“母亲”，而“夫人”的称呼又使中国人可以接受。

NO.3627：[婚姻家庭]夫妻生活「6/2/2010 8:45:40 AM」 [

] (提问)

琦琦

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NO.3626：[其他问题]教友的qq群「6/2/2010 4:37:20 AM」 [

] (提问)

运雨

新疆昌吉有没有教堂？还有qq群是多少？

[天主教在线] 回复：
您首先到这里查询http://map.ccccn.org/
QQ群可以在这里找：
http://www.ccccn.org/article/guia/renshi/2007-12-25/1198.html
您询问的地方应该属于教友极少的地方，99%可能查询不到，所以，您只能碰运气到我们的知道系统上提问，看看哪位网友知道便可以联系您。

NO.3625：[圣经问题]慕道中的困惑「6/1/2010 10:15:31 PM」 [

] (提问)

孙女士

出埃及记中，天使击杀埃及长子，那么那些孩子作为个体是无辜的吗？巴勒斯坦是上帝给犹太人的应许之地，可是那里的原住民就该失去故土吗？不明白，望指教！谢谢！

[天主教在线] 回复：
请您阅读一下这里的回复：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1390.html

NO.3624：[婚姻家庭]不同信仰孩子应该怎么办？「6/1/2010 6:29:36 PM」 [

] (提问)

琦琦

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