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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3710：[教规教义]怎么称呼？「6/13/2010 8:24:20 AM」 [ ] (提问)
Female
微末 		　
  是这样的，我丈夫的弟弟第一次结婚有做婚配，后来离婚了又去娶一个，如果我儿子结婚她会在那里喝酒，我们这里有拜见礼能不能称呼她为“婶婶”。
[天主教在线] 回复：
我们暂且不管您弟弟的第二次婚姻是否有效，但若是他们在民政部门已经结婚了，家族里且已经接受了他们这婚姻事实，在这种情况下，以社会家族习俗相称是可以的。
NO.3709：[教规教义]要理大全全吗？「6/13/2010 8:09:05 AM」 [ ] (提问)
Female
追静 		　
  要理大全里面说，好像是这样的，婴儿八天内要领洗，不然父母不免有罪？我现在对道理书有些疑问，我想问道理书是谁写的，有些也会变化，它有多大的权威性，我们的生活准则要根据什么，保禄宗徒说的好文字使人死，在这里太感谢天主在线，您们让我活得比以前轻松，愿天主保佑您们。
[天主教在线] 回复：
要理大全其实是远自特力腾大公会议后的教理，因为这部教理与我们所用的小要理本本地化的非常好，就是说，所用的语言非常贴切于我国的语言习惯，因此有很大普及度。
相比天主教新要理，所用的语言和思维都是西方神学哲学式的，普通教友很少能读懂，虽说出了教理纲要，不过仅仅是个撮要而已，也没有本地化。
所以，尽管小要理本和要理大全，从我们今天的理解上看，似乎已经过时了，但是其风格和教友接受度上并没有过时。将新要理改写成大陆教友能读得懂的要理本，似乎还需要等待若干年。
以往的要理本，比较注重法律性层面，梵二以后，比较注重精神性层面，其实，更好说，回归了圣经这个泉源。
NO.3708：[认识教会]婚姻「6/13/2010 1:13:39 AM」 [ QQ:642421864 ] (提问)
Male
乞丐 		　
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NO.3707：[认识教会]犯罪问题「6/12/2010 11:06:18 PM」 [ QQ:284622427 ] (提问)
Male
袁刚 		　
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NO.3706：[婚姻家庭]教会人员可以和非教会人员结婚吗？「6/12/2010 7:53:12 PM」 [ QQ:1061665408 个人网站:姻缘 ] (提问)
Male
沉默 		　
教会人员可以和非教会人员结婚吗？如果教会方的父母阻拦而子女同意将如何解决？谢谢
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.3705：[其他问题]关于对待动物宠物的做法「6/12/2010 7:17:38 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
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NO.3704：[教规教义]关于洗礼赦免本罪的问题「6/12/2010 6:27:00 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
您好：
请问，在接受天主教的洗礼时，受洗者为了得到本罪（就是区别于原罪的罪）的赦免，是不是必须既痛悔，也要捶胸三次呢？如果某人只是痛悔，但一次也没有捶胸，那么，这个人能否得到本罪的赦免呢？如果一个人痛悔了，但是捶胸只一次，那么，这个人能否得到本罪的赦免呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
成年人领洗时需要痛悔，有隐含的痛悔就可以了。若是没有痛悔，领洗只赦原罪，及时发了痛悔才赦免本罪。有下等痛悔就足以。
痛悔无需捶胸才是真痛悔，把胸锤肿了没有悔罪之情也成不了真痛悔。有真痛悔，一次也不捶胸也是真痛悔，捶胸是后悔的一种表现，只不过，这种象征行为却不是痛悔本身。
NO.3703：[伦理问题]关于夫妻生活「6/12/2010 3:52:18 PM」 [ ] (提问)
Female
无知的人 		　
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NO.3702：[教规教义]在家可以神领圣体吗？「6/12/2010 8:16:35 AM」 [ QQ:107593131 ] (提问)
Female
琦琦 		　
在家可以神领圣体吗。因为我经常做玫瑰经九日敬礼，后面的祈祷是要神领圣体的。可是我这里没有教堂。在家里可以神领圣体吗。
还有，玫瑰经需要天天念吗。周日要念全15端吗？不念是不是缺本分？
[天主教在线] 回复：
神领圣体不拘任何时间和任何地方都可以领，无需在教堂。
可以一天念玫瑰经，另一天读圣经，用圣经祈祷。以后一个星期一个星期的轮换。或者二者兼用。或者将玫瑰经里的默想用圣经来替代，比如当玫瑰经念到天使报喜的时候，就读这段经文。
NO.3701：[圣经问题]哥林多前书「6/11/2010 10:29:58 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
 你好，请教一个问题： 林前七20-22：7:20  各 人 蒙 召 的 时 候 是 什 么 身 分 ， 仍 要 守 住 这身 分 。 
7:21  你 是 作 奴 仆 蒙 召 的 麽 ， 不 要 因 此 忧 虑 。 若 能 以 自 由， 就 求 自 由 更 好 。 
7:22  因 为 作 奴 仆 蒙 召 于 主 的 ， 就 是 主 所 释 放 的 人 。 作 自由 之 人 蒙 召 的 ， 就 是 基 督 的 奴 仆。

请问 守住这身分的意思是，倘若当时蒙召时是已婚状态，那么就应守着婚姻，倘若是未婚，就要守独身，是这个意思吗？ 作奴仆蒙召于主，这里‘主’是指天主吗？作天主的奴仆和基督的仆人有什么分别吗？谢谢回复。 
[天主教在线] 回复：
格前7:17节说的很清楚，“希望每人都在主给他安排的环境中生活下去，回应主的召唤。”而同一章的格前7:20和7：24也都分别提到“保持”和“继续保持”。在这里“守住”就是保持和维持的意思。基督信仰确实要给社会带来积极的变化和更新，但是这变化并非是一场激进的、流血的革命，而是每个人在保持自己的社会位置和身份上，活出基督的生命来，并用基督的爱去改变、照亮、转变周围的负面势力。当奴仆被召叫来过基督徒生活时，他就成了主所释放的自由人了，因为所有在基督内的人都是平等的兄弟姐妹，不再分等次、种族和肤色，而原来是自由人的兄弟姐妹，做了基督徒后会因着基督的爱和恩典而甘愿为他人服务和付出，就成了基督的仆役，也成了众人的仆役，保禄在这里用极具恩宠的话语讲解基督徒身份的奥妙和为实践此身份而拥有的生活方式和精神，这一切自身就可以悄然改变社会，改变世界上不平等和缺少爱的状况。
NO.3700：[其他问题]关于灵修「6/11/2010 9:32:37 PM」 [ ] (提问)
Female
周女士 		　
您是神父吗？我有一些问题需要解答。
[天主教在线] 回复：
如果您有比较个人性的问题，或者不变公开的问题，在提问时可以选择保密留言，然后设置查看密码。当然，您也可以加我们的QQ：1152308咨询我们。
NO.3699：[其他问题]十字架「6/11/2010 8:04:16 PM」 [ QQ:1037036200 ] (提问)
Female
德肋撒 		　
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NO.3698：[教规教义]怎样理解殉教「6/11/2010 7:43:54 PM」 [ QQ:438778094 邮箱:438778094@qq.com ] (提问)
Female
孙女士 		　
义和团残害教友时期，成百教友蒙难殉教，令人敬佩敬仰。期间有些教友有既不违背天主，又能保全性命的机会，但是他们却选择了殉教。这样的殉教是值得提倡的，还是让人遗憾的呢？
[天主教在线] 回复：
殉教首先是天主的一个特别恩宠，并不是所有的人都能领受这一恩宠。若是有人有保全自己性命的机会，却依然慷慨地为主殉难，我们应尊重他们的选择。就如无根指头不是一般齐一样，我们每个人对福音价值的认知程度和重视程度也不是一样的，对天主的爱心更不是一样热烈，所以，我们需要尊重不同的选择。就如一个帅哥大家都公认他要结婚生子，可是他却去修道了，我们不必疑惑他的这种选择为他来说是不适当的。若是一个人有天主的召叫去殉教、去修道、去精修、去结婚，那么，他的选择就是对的。
但若出于义气、偏执，偏偏去选择不是天主所召叫的路的时候，才会出现危机。所以，为基督徒来说，走那条路似乎并不是什么困难的事情，能明辨出哪条路是天主所要我走的路才是最苦难的，这个分辨若是离开了祈祷，几乎是不可能的。
NO.3697：[其他问题]傅天娜的灵修日记「6/11/2010 6:50:48 PM」 [ ] (提问)
Male
天主爱我 		　
她的《我心灵内的神圣慈悲》，找半天没找到，帮忙找下网址连接吧。主内平安。
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们也没有找到，希望您将这个求助发布到我们的知道系统里，并留下您的联系方式，若是有网友知道的话可以联系您。
NO.3696：[伦理问题]关于罪过的问题「6/11/2010 6:06:56 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
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