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标题关键字：
NO.2474：[其他问题]请问北京守望教会是什么性质的组织「6/13/2011 6:30:52 AM」 [ ] (提问)
Male
duomohua 		　
请问北京守望教会是什么性质的组织
[天主教在线] 回复：
“守望教会”目前在百度已经成为敏感词，不过，您也可以阅读一下刘澎的文章：
http://www.aisixiang.com/data/32723.html
NO.2473：[其他问题]天主经「6/12/2011 7:15:34 PM」 [ ] (提问)
Female
阿光 		　
唱歌时唱成:不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶.
但是老的经本上印成;不要让我们陷于诱感(gan),但救我们免于凶恶.而且老教友念经时也念成诱感(gan),
所以我的意思是;是不是老的经本上印错了字,以至于老教友们一直错到现在
[天主教在线] 回复：
一个是古代用词，一个是现代用词。遵循现代用语就可以了。
NO.2472：[其他问题]痛苦的人「6/11/2011 9:48:09 PM」 [ QQ:1605385447 ] (提问)
Female
佳琪 		　
我算是新教友吧，因为我领洗才4年，我是在家开门诊的，也就是开了4年了，我每天都念早晚课，周日，只要有时间我都守。可是我不知道为什么我这看病的人很少，于是没人看病我就念经，可是还是不行，我们村算我就两个，那个门诊人家也不信天主教，比我还强呢，我很苦恼，很困惑，我甚至为自己当初的 决定后悔了，不在家开门诊，我并不是一个看重钱财的人，我只求别人相信我，让我可以为他们做点事，我很灰心，关门吧，自己又不甘心，不关吧，就这么耗着，生活没意思，碌碌无为，自己做的一切不被别人肯定，曾经的满腔热血，曾经得骄傲，都没了，我很灰心，心里很没底，很想改变现在的这种生活，但是自己又不知该怎么办，没人理解我，我喜欢忙碌，那样生活很充实，可现在呢，我都 27了我想拥有自己的事业，可是我一无所有，身边的朋友，邻居都比我强，可是我真不知该怎么办，恳求天主给我指一条路可走
[天主教在线] 回复：
在自己尽力的同时，要继续不断地信赖天主。天主给人的照顾，都是通过人的努力来完成的，所以您在不断祈祷的同时也要反省两点：第一、念经是否真诚，是否真的为了您的需要而祈求过；第二、是否自己已经尽到了人性最大的努力。
信仰或祈祷，和是否富裕并没有直接的关系，因为天主永远都不会不经我们的努力就赏赐给我们富裕，也永远不会赏赐给我们今后为我们没有益处的恩典。另一方面，真正信赖天主的人，天主也绝不会让他匮乏。
NO.2471：[其他问题]我的问题「6/11/2011 8:37:16 PM」 [ QQ:1157663908 个人网站:http//1157663908.qzone.qq.com ] (提问)
Female
主、可怜我、、 		　
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NO.2470：[其他问题]我还没有受过洗礼，但是与奶奶都信奉天主教。「6/10/2011 8:29:40 PM」 [ ] (提问)
Female
小桃 		　
我算是天主教徒吗？
[天主教在线] 回复：
一般而言，常规的天主教徒是指经过水洗而进入教会之门，在常规之外，尚有两种非常规形式，一种是血洗，一种是愿洗。
血洗是指一个人虽然没有经过水洗，但却为主做了见证，虽被杀头，也认为教会的道理是真的，自己愿意加入。而愿洗则是一个人愿意加入教会，也愿意领洗，但因为时机未到，或者因为某些原因不能立即领洗，或者他们没有机会认识福音但从自己的内心里却不断地追求真理而生活。
愿洗和血洗这两种非常规方式，一直以来都为天主教会所承认。天主教新要理上如此说：教会历来确信那些为了信仰而致命的人，虽然没有接受水洗，而是透过他们为基督而死、并与基督同死，而受洗的。这是血洗，如同愿洗一样，虽然没有圣事形式，却结出圣洗的果实。慕道者在受洗前去世，只要他死前明显表示过受洗的渴望，连同他的悔罪和爱德，虽未及受洗，也肯定得救。由于基督是为所有的人而死的，而人最终的召叫，实际上又只有一个，就是天主的召唤。因此，我们必须说，圣神给众人提供参加逾越奥迹的可能性，但其方式只有天主知道。凡是不认识基督福音和他教会的人，只要按照他们所晓得的，寻求真理并承行天主的旨意，都能得救。我们可以假设，这样的人，如果知道洗礼是必要的，他们一定会明确地渴望洗礼。（1259-1261）
因此，您在尚未领受水洗之前，尚不能被称呼为基督徒或天主教徒，但若是您愿意领洗，也积极学习教会道理，那么，您便可以被称之为“慕道者”，或“望教者”，教会认为慕道者或望教者虽然暂不能被称呼为完整意义上的天主教徒，但“望教的人，在圣神的推动下，明白表示出他们期望加入教会，即因此种期望已和教会相连结，慈母教会也以爱护关切之情，犹如自己的儿女一般地去怀抱他们”（教会宪章14）。也因此，望教者若因为某种原因不能领洗而去世后，也有获得教会殡葬礼的权利，天主教法典1183条1项如此规定：在殡葬礼上，慕道者应视同基督信徒。
NO.2469：[其他问题]下载本网片子问题「6/10/2011 1:24:01 PM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
昨天前天，我在你们的qq留言，怎么没有回复？我的问题是；前天我下载了你们网站《耶稣受难记》结果下载了一看，怎么是新教字幕版本？！我上次在你们网站看这部片子时，上面的字幕是你们自己翻译的天主教版本。现在怎么你们翻译的那个天主教版本（那个版本是蓝色字幕）不在了？！我想下载你们从前制作的天主教译版，还有吗？
[天主教在线] 回复：
我们已经在QQ上回复您了，可能您没有看懂。我们从没有修改过《耶稣受难记》电影的字幕，若是有，应该是《耶稣诞生记》，2007版。
在翻译上，翻译者已经普遍采取了新教的译法，甚至他们在翻译天主教的作品时也使用了新教的译法。我们慢慢地习惯了也就好了，不过，这也说明了我们天主教人士在这方面的落后与差距。
NO.2468：[其他问题]信德与奇迹「6/10/2011 1:18:48 PM」 [ ] (提问)
Male
无知 		　
  神父你好，我们看圣经旧约的时候说犹太人有好多很好的信仰，但是现在人们的信德就差多了。我们看到旧约中犹太的历史其实和天主是分不开的，天主要么会派先知要么直接和她拣选的人说话，而我们现在就是苦苦祈祷也未必有那样的事发生了，但是我们又不能怀疑，那我们现在怎样提升自己的信德呢，我们大多没有过什么那样的经历，怎样才能坚固信德。我们现在的人应该怎样寻求主呢？我们的主创造了这个世界，但为什么非要先从以色列开始拯救，而且派一个先知教导大家，为什么就不能让人类都看到他的光荣而一同得救，靠他大能的手让人向他呢。
[天主教在线] 回复：
天主在古时，曾借着偌大的奇迹拯救了以色列子民，使他们历经千辛万苦出离埃及，又借着不断地奇迹照顾使他们在旷野中免于各种凶险和饥饿，但是，这批从埃及出来的以色列子民竟没有走进福地，直到那一代看到过奇迹的人都死去。
奇迹有助于相信，但看到奇迹并不直接导致信仰，这就是为什么那么多看到过耶稣奇迹的人成为高呼“钉死祂”的人的原因。按理说，耶稣行过那么多奇迹，足以令全犹太人都相信祂是天主子了，但却有那么多人不相信祂，甚至想抓捕祂，连跟随在耶稣身边的犹达斯成了“奇迹”的牺牲品，因为根据现代学者的研究，认为犹达斯当时似乎以为耶稣定会显奇迹脱身。
提升信德，靠的是与主接触，就是在平常生活中，不断地体认耶稣临在的“奇迹”，比如在圣体中特殊的临在，在穷苦人和最有需要的人身上的临在，借着默观大自然的奥秘体认天主的美善，借着阅读圣经重新聆听天主的圣言和祂往日的奇迹异能。有了这种认识，并不断地演练这种意识，才会真正的提高我们的信德。这也包括了那些曾经因着某种奇迹而相信了天主的人，他们总不会永远都将信仰定格在一次的奇迹中，若是没有后期信仰的提升和操练，也同样会失落信仰。
至于为天主拯救的方式，我们将在接下来的问题中回答。
NO.2467：[其他问题]痛苦的多少「6/9/2011 9:59:26 PM」 [ 邮箱:chemwangbin@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
困惑 		　
   我看了解疑，越来越觉得教会的道理和圣经好难懂，但是又没有可以学习的地方。我有很多问题一直怎么都不明白，按照圣经的记载人类的历史也没有多少年，但是为什么地球上的生物居然在几百万年前就已经存在了？进化论虽然不能说明什么，但是动物的存在的确比我们人类要早，但是天主是在七天里就把万物都造了得。还有，我们因为基督的死而得救，所以我们应该感谢救世主，感谢我们的父，要多想耶稣为我们所受的苦难。可是我有时觉得在现在人类面邻癌症，艾滋等绝症的时候所受的苦可能要比我们的主更痛苦，时间也更长，为什么天主让人类所受的痛苦有时感觉比耶稣的还要可怕和难熬。耶稣在受苦前，祈祷都会流血汗。而人类在面对现在的绝症时祈求天主，天主为什么还要允许我们背耶稣都害怕十字架。毕竟我们比起耶稣基督来那差的太多了啊。
[天主教在线] 回复：
有关天主的创造时间，一共用了7天，6天创造，第7天休息。很显然，这不是天主创造世界所用的时间，而是圣经作者有意将他们所历代遵守的安息日神圣化。所以创世纪所记载的这段创造，是告诉我们宗教性真理，和创造的科学没有一点关系。因为很简单，若我们认为是24小时的一天，那么，在前三天创造时，还没有太阳，如何计算一天呢？我们不要忘了，时间的出现是在第四天，“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号……过了晚上，过了早晨，这是第四天。”实际上，究竟如何创造，到底用了多长时间，我们人类不得而知，这也不是创世纪愿意告诉我们的。而创世纪所记载的，就是借助一个形象的说法告诉我们世界和人类是天主所创造的，不是自生自灭的；创世纪关注的是世界和人类以及人类的罪恶的来源问题。
痛苦是一个无法参透的谜，连教宗在接受那位7岁的日本小女孩的问题时都肯定的回答不知道。我们能知道什么？我们能确定天主不愿意我们受苦，在我们受苦时天主会站在我们一边跟我们一起抵抗痛苦。但很多痛苦是自然物理界造成的，特别是天灾人祸，这显示了万物运作的一个内在规律，而这个规律天主并没有干预，天主像尊重人的自由一样尊重自然界的这种内在规律。刚看到了一则新闻，说一个记者去乡下调查，看到一位老农正在给种的一畦葱浇水灌药，一畦葱用了近两瓶药，记者问灌的是什么药，老农说是一种比敌敌畏还毒的药，记者又问：这么大毒性，吃了不会有问题吗？老农一指旁边另外一小畦葱说：我们吃这畦，没有用过药，用过药的卖给城里人吃。记者很惊异，似乎明白了为什么现今会有那么多的癌症病患。在我们这个高速科技发达的社会中，人祸似乎早已经超过了天灾，比如核电站带给人们取之不尽用之不竭的电能，但同时所带来的威胁呢？但我们却不能说：为什么天主不把所有的核电站都给关闭呢？或者问：为什么不处罚那些制假造假的人呢？或者比如为什么不处罚那些在牛奶中掺三聚氰胺的人等等。如果我们将这些所有的问题的根源都归结到天主身上，我们可就真的成了怨妇了，因为天主尊重人类的制度，良好的制度可以保证人们的幸福生活，天主不愿意也不能僭越人间的制度权利。这些都是他们人类的事儿，我们有责任也有能力改善或毁灭自己。
当然，我们也不能质问天主说：为什么癌症或艾滋就找上我啊，为什么不是张三或李四？其实，我们都是现代文明的制造者和受害者，我们制造了大量的现代性用品，电子、化工、药品、汽车等等，但却将人类所居住的地球彻底的污染了，没有了蓝天，也没有了清澈的河流，我们在享受着文明带来的便利同时也被迫接受着大自然对我们的惩罚。在这层意义上，我们实在是自己惩罚自己，自己造就了自己的痛苦。
痛苦也不是可以比较的，每个人的痛苦都是独特的，个别的和不可转让的。对于不可抗拒的痛苦，就如您所说的癌症或艾滋，当这种痛苦成为不可逆转的十字架时，抱怨只能减低我们的抵抗力。我们除了要不断地与病苦斗争外，还要学习拥抱痛苦，将忍受痛苦的磨练当作一种奉献和牺牲，并将自己的痛苦结合耶稣的痛苦来学习超越，这样，我们的痛苦就不再是消极的了。
NO.2466：[其他问题]天主经最后一句「6/9/2011 9:44:50 PM」 [ ] (提问)
Female
阿光 		　
天主经最后一句，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。唱歌时是这么唱的，但在老的经本上为什么印成不要让我们陷于诱感，但救我们免于凶恶。而且老老友也都是这么念经的。为什么？
[天主教在线] 回复：
我们没有看懂您的提问，似乎您给我们的两句经文，无论是唱的还是念的，都是一样的，没有任何区别。
有时候为了便于歌唱的缘故，稍微改动一些词句是允许的，比如将：我们的天父，唱成：我们在天上的父亲。
NO.2465：[其他问题]多找钱了应该补还吗？「6/9/2011 12:30:44 PM」 [ QQ:743752852 ] (提问)
Male
阳光下 		　
买东西别人多找钱了，当时自己不知道，但后来知道了应该补还吗？不补还有罪吗？
[天主教在线] 回复：
应该补还，哪怕是微小的钱款，这主要锻炼我们对交换公义的遵守以及拒绝贪念。
NO.2464：[其他问题]天主教徒婚前性行为有罪吗？「6/9/2011 10:06:23 AM」 [ ] (提问)
Male
阿童 		　
天主教徒婚前性行为有罪吗？是大罪吗？
[天主教在线] 回复：
看看这篇文章：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.2463：[其他问题]如何学会爱辱骂自己的人「6/8/2011 10:04:24 PM」 [ ] (提问)
Female
芳 		　
如何学会让辱骂自己的人,让他们不去伤害别人
[天主教在线] 回复：
首先我们不要以恶报恶，不要以相同的态度去对待别人，反而要以善胜恶，用基督徒的宽容去感化他们。只有他们从内心意识到自己的错误后，才会有所改变。
NO.2462：[其他问题]关于平日的弥撒「6/7/2011 10:58:56 PM」 [ ] (提问)
Male
111 		　
请问平信徒可以参加平日的弥撒吗？它与主日弥撒有什么不同？
[天主教在线] 回复：
教会希望教友每日都参加弥撒，因为弥撒不仅是一种祭献，同时也是与主相遇的时间和事件。平日弥撒是主日弥撒的预备，也是主日弥撒的延续，而主日弥撒则是平日弥撒的高峰，天主教徒参与主日弥撒也是教会所要求的。
NO.2461：[其他问题]阿门为什么不直接翻译出来「6/7/2011 10:35:04 PM」 [ ] (提问)
Male
yue  ban  wa 		　
天主教经文在中国为什么不直接翻译出来“阿门”实质意思，而用音译的“阿门” 
[天主教在线] 回复：
在圣经翻译史上，有两个词一直是保留不译的，一个是“阿来路亚”，一个是“阿门”。但是阿门的翻译，要看具体情况，比如若望福音中，耶稣常说：我实实在在地告诉你们，其原文就是：我阿门阿门地告诉你们，所以“阿门”这个词有忠信、忠诚的含义，说耶稣是天主的阿门，就是说耶稣是忠信于天主的，说我们也应该成为耶稣的阿门，就是指我们也应该忠信于耶稣。在我们领圣体时，当神父说“基督圣体”时，我们回答阿门，是表示我们承认耶稣真真实实地隐藏在面饼形下，所以我们不回答：谢谢。
阿门这个词在基督徒祈祷中最常用到，当用到祈祷时，所含有的意义是：愿这一切得以实现，或者说：但愿如此。
这两个词已经被中国文化所接纳了，所以目前也没有必要翻译出来。
NO.2460：[其他问题]请问合肥有地方做主日和听弥撒吗？「6/7/2011 9:02:28 PM」 [ ] (提问)
Male
蛋蛋 		　
请问合肥有地方做主日和听弥撒吗？（爱国会的就算了）。谢谢！
[天主教在线] 回复：
这个我们也不清楚，但是您可以将信息发布到天主教知道上，并留下您的联系方式，希望知道的教友能够帮助您。
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