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标题关键字：
NO.2420：[其他问题]关于圣召「5/27/2011 8:45:11 PM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
需要主的孩子 		　
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NO.2419：[其他问题]非法祝圣的苏常山主教什么时候合法了「5/27/2011 5:55:33 PM」 [ QQ:1402664083 个人网站:年3月份有一位在罗马很有名气的人说苏常山已合法了，是真的吗 ] (提问)
Male
不明白 		　
今
[天主教在线] 回复：
苏常山主教曾经递交过请求合法的申请书，但在他未接到任何覆文之前就已经去世，甚为可惜。
NO.2418：[其他问题]为了安宁！「5/26/2011 2:22:07 PM」 [ ] (提问)
Male
娃娃 		　
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NO.2417：[其他问题]复兴以色列，古代国名等等「5/26/2011 1:23:50 PM」 [ ] (提问)
Male
伊萨克-帕尔曼 		　
请教你们一个问题；我近来在看撒慕尔上下卷，过天还会看到列王纪，当我达味所罗门当政的那个王国时有以下几个问题烦劳你们作答；

其一；达味撒罗满包括撒乌尔执政的那个犹太民族建立的君主政体的政权，全名或国名名称到底是什么？（我在新教中文和合本圣经中看到是叫希伯来联合王国，但是我们这边思高圣经或牧灵圣经好像没有完全说明这个政权真正的名称，请问我们天主教这边称那个政权国名叫什么？）

其二；当我看到这些犹太民族建立的古文明时，有种非常大的感慨和疑问；犹太民族为什么总是处于流离失所和建国国土都不完整的状态，特别是国土不完整这个问题；单就现在我们所处的时代来说；以色列建国已经五六十年啦，“国土还不完整”！还是要看美国等等大国的脸色，“本来”整个巴勒斯坦地区自古以来都是以色列的，现在还什么土地换和平什么的，为什么以色列人不能好好安生在圣地之上？！！这是天主旨意吗？！我在圣经中总是看到【复兴以色列】一词，复兴以色列到底是什么？！（犹太民族何时能够建立囊括整个巴勒斯坦地区的犹太国？！！！）
[天主教在线] 回复：
我们根据《神学辞典》来回答您的这个问题。
以色列一名按字源学来讲，是个非常模糊不详的名词，学者对它的来源和意义也都莫衷一是。但是由圣经上来看，它却来自圣祖雅各伯的一段生平事迹，就是当雅各伯逃难自美索不达米雅回归圣地，在刚过了雅波克河之后，在培尼耳地方，天未亮之前发生了与天神的搏斗。其后天神临走前更改了他的名字：「你的名字以后不再叫雅各伯，应叫以色列，因为你与神与人搏斗占了优势」(创卅二29；欧十二4)。正由于圣经的这段记载，也就有些学者认为以色列一名，可作为「天主搏斗」来讲。事实上是自此以后，雅各伯的后代子孙便一直被称为「以色列人」(创四六8)、「以色列的儿子们」(出一1)、「以色列子孙」(申四44)、「以色列家」(出一六31)及「以色列子民」(出九7)。这个称呼就一直延用下来，直到公元前930年代以民国家分裂之后，才稍有变更。但这并不是说，自培尼耳的搏斗之后，雅各伯及其后代子孙就被一成不变地称为以色列。事实上两种名称在圣经上是相提并用、同时存在的。
到了以民一分为二，成为南北朝对峙的局面，南国称为犹大，而以色列一名则用来指北方分裂出去的十个支派。但在先知书上仍可见到两种称呼同时存在，尤其自公元前721年，北国灭亡之后，以色列更成了南国犹大的代名词(耶十1依四一14)，其后更用来指巴比伦充军归来的犹大人民(厄上九1；十5；厄下九1，2；十一3)。但是也自此时代开始，这个天主特选的民族渐渐被人称为「犹太人」，这个名称且后来居上，透过新约时代，渡过漫长的岁月，直至今日。有人说在这数千年的时代中，「犹太民族」似乎是用来指亚巴郎的血系后代(罗九6)，而「以色列民族」却用来指亚巴郎的神性子民，即具有惟一真神信仰的后裔。
“希伯来联合王国”这个名词似乎并不存在，因为从来没有过分裂的南北朝组成一个联合王国的时期。就好比我们不能把魏蜀吴三国鼎立时期叫做魏蜀吴联合王国一样。

世间自古以来有不少的文明大国，但是能将自己的文化保存下来，流传后世的却不多。古代的大老帝国，诸如亚述、埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马等强大的帝国，都已经由人类的历史上销声匿迹，所留下的只有或多或少的地下出土之物，其民族却早已不复存在。不过谁也不能否认，它们对人类的文明历史都有过辉煌的贡献。惟独以色列(犹太)民族却在过去(除第廿世纪外)，不论在经济、政治、军事、文学、音乐、建筑等等各方面，都没有任何了不起的贡献。那么它在历史上的使命是什么呢？只有一个答案，是宗教上的使命：天主在众多强大的民族之间，惟独拣选了以色列一个弱小的民族，使它认识、保存并传扬惟一真神天主的宗教。天主愿意藉着以色列这个小民族，将惟一真神的敬礼保存下来，直至救主耶稣来临人间，完成救赎的工程为止。此时才有「新以色列子民」的出现，如此以色列才算完成了他对人类的历史贡献，就是宗教性的伟大使命。使人感到非常遗憾的是，当身为以色列后代的救世主耶稣在他们中间出现时，他们竟未能接纳祂，且将祂摒弃，钉死在十字架上。当然这其间冥冥有天主圣意的安排，盖按圣保禄的记载，将来终有一日，这个顽固成性的以色列民族，亦将回头改过，承认人类的救主耶稣基督，并且要进入祂的教会，成为「新以色列子民的一份子」(罗十一)。
NO.2416：[其他问题]问问「5/25/2011 10:43:00 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.2415：[其他问题]有关普通话祷文的疑惑「5/25/2011 9:25:32 PM」 [ ] (提问)
Male
多明我 		　
你好，我想了解一下关于天主经与圣母经翻译的问题。
1.天主经的第一句中通常是用愿祢的名“受显扬” ，但在通行的几个圣经版本中用的都是“尊为圣”，在英文版的单词也是后者。
2.同样在圣母经中，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂，但在英文版本中，“受赞颂”应翻译“蒙祝福”，而“亲子”应翻译为“胎子”，英文版似乎与圣经更符合。
我不知道在更早的拉丁文与希腊文中，是怎样的，但在中文与英文中，以上所说的几个部分的意思差别还是很大的，不知现在通行的普通话祷文是何时翻译的，当时翻译的依据是什么，为什么会产生这么大的分别，希望能帮助解答，谢谢。
[天主教在线] 回复：
您所说的是圣经经文与祈祷所用经文之间的差别，因为要照顾到祈祷礼仪的特性，通俗易懂和朗朗上口是祈祷经文的最高原则。因此，被尊为圣这个翻译不是地道的中国话，在翻译原则里，将外语中的被动句翻译为中国语言习惯的主动句是经常见到的。至于将胎子翻译为亲子，也是照顾到中国人语言的习惯，因为中国语言里没有这个词，而汉语大辞典里的解释也是带有特定意义的：胎子：猶坯子。指天生的模樣。《紅樓夢》第四四回：“鳳丫頭和平兒還不是個美人胎子？”《紅樓夢》第六六回：“我們看他倒好，原來這樣。可惜了一個好胎子！”出于这个原因，翻译为亲子还是不错的，毕竟没有一个中国人认为妇女所怀的就是一个胚胎而不是一个人，恰恰因为中国人认为精卵结合就是人，所以孩子一生下来就算为一岁。
NO.2414：[其他问题]请教慈悲串经的念法「5/25/2011 7:53:21 PM」 [ ] (提问)
Male
求主垂怜 		　
请教慈悲串经的念法，谢谢。
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/96/5659.html
NO.2413：[其他问题]怎么看霍金声称天堂和来世只是怕死者的童话故事？「5/25/2011 4:51:57 PM」 [ ] (提问)
Male
Josh 		　
请问如何看待霍金称：“没有天堂和来世，这些只是那些害怕死亡的人的童话故事”[1][2]这一说法？
“怕死”是不是有神论形成的因素之一？
如果真的有神，这部分因为“怕死”而信仰的人在过世后或审判日到来时会怎么样？
[1]http://www.zaobao.com/wencui/2011/05/hongkong110517r.shtml
[2]http://www.guardian.co.uk/science/2011/may/15/stephen-hawking-interview-there-is-no-heaven
[天主教在线] 回复：
也没有天堂和来世，不是物理学家和化学家所能试验证明的，因为这不是同一个范畴，是否有天堂和来世是信德的范畴。因为怕死才产生了宗教？这个说法是很可笑的，这个理论在大学里的宗教学研究系里也站不住脚的。
有没有神，不是物理学家所能证明的，但也不是宗教所能证明的，宗教同样不能证明神的存在，但却是可以解释、说明神是真的存在的。
NO.2412：[其他问题]问问「5/24/2011 10:56:13 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.2411：[其他问题]外教人的灵魂归处「5/15/2011 11:28:13 AM」 [ QQ:1054167714 邮箱:1054167714@qq.com ] (提问)
Male
vj 		　
天堂还是地狱
[天主教在线] 回复：
究竟到哪里去只有天主知道，我们不是天主，所以不知道。而且我们也不能代替天主来判断这些人，因为审判是天主的事。
NO.2410：[其他问题]天主教里各个数字的代表意义「5/14/2011 8:30:17 PM」 [ ] (提问)
Male
zheng 		　
  你好，我想请教一下天主教里哪些数字代表的意义？
3——天主三位一体
5——
6——
7——天上的圆满
12——地上的圆满

5，6 代表的意义
[天主教在线] 回复：
5 恩典，分类的数，关乎拣选与器皿。
6 不完美，因为是7-1=6，三个6为极不完美。
NO.2409：[其他问题]请问「5/14/2011 4:44:57 PM」 [ QQ:1056618314 ] (提问)
Male
飞翔 		　
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NO.2408：[其他问题]耶稣会会宪「5/14/2011 2:50:43 PM」 [ 邮箱:wangtiejunhui@yeah.net ] (提问)
Male
小朋友 		　
您好，我想问一下，在哪里可以找到《耶稣会会宪》？谢谢
[天主教在线] 回复：
我们曾经咨询过耶稣会总部，不过很遗憾，一直没有等到他们的回复。
NO.2407：[其他问题]血液病人的主保是谁?「5/14/2011 1:16:45 PM」 [ QQ:603339276 邮箱:home97@163.com ] (提问)
Male
Matthias 		　
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NO.2406：[其他问题]请问有没有《青年袖珍》的电子本「5/14/2011 11:38:12 AM」 [ ] (提问)
Male
小花 		　
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