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标题关键字：
NO.3044：[其他问题]有新教朋友说我们圣瞻礼六朝拜十字架是拜偶像「4/17/2012 10:15:34 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
有新教朋友说我们圣瞻礼六朝拜十字架是拜偶像，他说不能接受我们跪拜亲吻人手所造的像
[天主教在线] 回复：
我们在前几个问题中刚刚回答了这个问题，请参阅一下。
NO.3043：[其他问题]天主教与基督教的几个问题「4/17/2012 5:55:32 PM」 [ ] (提问)
Male
MGS 		　
您好，我想问几个问题
第一，我们天主教的耶稣和基督教的耶稣有没有什么区别呢
就是说，我知道基督教的耶稣是说耶稣来是为了给全人类做了一个就等于说是替罪羊吧，过去赦罪必须用羊血，主亲自为我们做祭献，用他的血洗净了我们的罪，以为信他所以可能得救，因为要像他一样被十字架承受苦难，才能体会到真理和生命，我大概理解基督教的耶稣是这样，我知道我们天主教的耶稣是不是也是这样的意思呢，还有什么区别的
第二就是，天主教和基督教的来历
我听说是主耶稣亲自建立了教会，第一届教宗是祂的那个门徒，但是主耶稣创立的是基督教，这个基督教是指专门以敬拜耶稣为主的跟随基督的一个教会，然后因为罗马政权的问题，分出了两个，一个是罗马公教也就是我们的天主教，另一个是东正教，然后又从天主教里面马丁路德分出了基督教
还是说主耶稣当时创立的就直接是天主教的呢，然后东征也是天主教分出去的，到底是什么顺序的呢
第三个问题，不管是哪个顺序，我们天主教的这些弥撒的礼仪和仪式，还有圣事是不是主耶稣当时每个步骤都亲自定的呢，多一个不对，少一个不行
第四个，基督教的十字架没有主，因为他们认为主已经复活了，我们的有主，但是还是在顶死状态，是吗
[天主教在线] 回复：
天主教的耶稣与基督教的耶稣是同一个耶稣，只是理解的角度和认识的程度有所不同。但耶稣作为赎罪羔羊的形象在天主教和基督教内没有任何异议。
1054年的时候，分裂成天主教和东正教，16世纪的时候，马丁路德改教，又形成了誓反教，传入中国，他们翻译成基督教或耶稣教。天主教会认为，耶稣所立的那个教会的所有特性都在天主教会内保存着，是明显的，可以轻而易举的找到。而其他基督宗教，也有真理的闪光，他们是分离的弟兄，大家都期待着合一。
耶稣并没有规定圣事的每一个详细步骤，因为圣事不是机械的步骤，而是借着外在的象征和行动与活生生的天主想碰触。但几件重要的圣事耶稣都给出了一些不能更改的质料和话语，比如圣洗，耶稣要我们因父及子及圣神给人受洗，所以我们不能更改为因耶稣之名给人受洗。圣体圣事也是一样，耶稣使用了饼和酒，并告诉门徒们如何举行这件圣事以纪念祂。而有些圣事，比如婚配，直到十五十六世纪才开始逐渐被接受为圣事，这可以理解为耶稣种下了圣事的种子，这粒种子在历史中发芽成长，直到成熟。所以，圣事有一些不能更改的要素，更改了就不成为圣事了，但其中也有些可以更改的，比如在受洗时，可以用浸水礼，也可以用注水礼，可以因为情况紧急而只说我因父及子及圣神洗你，也可以在复活节守夜礼中隆重的举行。
基督教的十字架上没有圣尸倒不是说主复活了还是被钉死着，之所以没有，是因为他们认为如果有圣尸，就有偶像崇拜之嫌。但事实上，十字架就是苦难的象征，而不是复活的象征。因其苦难而拯救了普世。当然，耶稣的苦难和复活是不能分开的，因为没有复活，耶稣的苦难就是空的了。再有，十字架上有圣尸，并没有一点偶像崇拜之嫌，因为恰恰是无形不可见的天主取了有形可见的肉身，在耶稣身上，完成了神性与人性的结合。所以形象并非偶像，而是神性用来表达自己的一个方式，反之，通过形象，我们人也可以找到寓居在里面的神圣。
NO.3042：[其他问题]左手拿着一块发光的石头的圣人是谁「4/17/2012 1:33:09 PM」 [ ] (提问)
Male
平凡芥子 		　
请问右手拿圣经，左手拿着一块发光的石头的圣人是谁？
[天主教在线] 回复：
有可能是圣伯多禄，但也有可能圣斯德望，您最好把图片链接发给我们看看。
NO.3041：[其他问题]福音使用「4/17/2012 10:47:56 AM」 [ QQ:1239860915 ] (提问)
Male
霸气少爷 		　
为甚麽改牧灵福音为思高福音
[天主教在线] 回复：
请把问题说清楚。
NO.3040：[其他问题]圣神降临会怎样会想什莫成甚么吗「4/17/2012 10:35:44 AM」 [ QQ:1239860915 ] (提问)
Male
霸气少爷 		　
圣神降临会怎样会想什莫成甚么吗
[天主教在线] 回复：
不懂您的提问。
NO.3039：[其他问题]基督徒能不能听红色歌曲「4/17/2012 8:37:24 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
如题所述。
[天主教在线] 回复：
可以听，也可以唱，只要分场合就可以。
NO.3038：[其他问题]可以通过这样的方式办告诫吗？「3/30/2012 5:23:43 PM」 [ QQ:561031895 邮箱:561031895@qq.com ] (提问)
Male
鱼儿在水中游 		　
神父
可以通过这样的方式办告诫吗？
[天主教在线] 回复：
通过网络或者电话方式告解是不可以的，我们粘贴给您一个以前回复过的问题和答案。

请问：我可以通过网络告解吗？
我是一个卑贱的罪人，每次告解以后不久，又会再犯罪，而再次告解的时候又是上次的那些罪，惭愧！我和教堂的神父很熟，这让我羞愧难当！我几乎难以逾越这个心里障碍，因此很痛苦。求你告诉我，我能通过网络告解吗？我又该怎样做呢？

[天主教在线] 回复：
网络作为一种沟通手段，可以实现两人之间的信息分享和传递，但是缺少了另一位的真实临在，天主的恩宠就是借着您与另一位的真实接触而传递给你，这一个层面网络是无法完成的。所以，使用电话、网络视频、传真等等的通讯手段办告解是无效的，也是教会当局不能允许的。
因为我们都是罪人，告了再犯，再犯再告是一件非常正常的事情，不应该为这个事情闹心。如果我们都是圣人了，也就用不着告解了，可惜我们不是，我们是经常犯同一个罪过的罪人，所以我们才需要不断地告解。
您说的不错，时间长了就会形成心理障碍，因此，一方面我们需要逐渐的理解并加以克服，另一方面本堂神父也应该定期安排一些外地神父到堂区听告解，以缓解一些教友这方面的心理。
NO.3037：[其他问题]韩国丽珠事件是不是真实的？「3/29/2012 6:53:11 PM」 [ ] (提问)
Male
一周 		　
如题。麻烦详细讲讲，谢谢。
[天主教在线] 回复：
您可以参阅一下天亚社发布的一片新闻：
韩国：光州总主教宣布罗州尹弘宣及其追随者被逐出教会

【天亚社．首尔讯】韩国南部光州总教区的总主教宣布，一名坚称在其身上发生神迹的女教友及其支持者，受自科绝罚。

崔昌武总主教一月廿一日发出谕令，表示「尽管我感到难过，但为着教友健康的信仰生活，以及教会的团结共融，我要如此宣布。」

自科绝罚指有关绝罚并非经宣判施行，而是因某行为使被逐出教会者置身信仰团体外而自动施行。

崔总主教解释，他曾于二零零三年到罗州，与六十岁的尹弘宣及她丈夫会面，其后又于零五年向他们发出最后警告，但他们没有修正自己的行动。总主教说：「他们更把事件说得好像获得教宗批准似的。他们透过刊物和互联网中伤我、中伤韩国主教团和韩国教会。」

这些行动证明「尹氏和其追随者无意与天主教会修和。」

他根据《天主教法典》第1336及1364条宣布：「所以，凡在罗州已被禁、『妄称为小堂』及『圣母朝圣地』主持或参与任何圣事或礼仪的神职人员、修会会士和教友，均受到自科绝罚。」

根据尹氏的追随者所设立的网站〈najumary.or.kr〉，由八五年尹氏的圣母像「开始流泪」后，她便受到圣母的「启示」。尹氏其后和追随者在罗州建成

「圣母山」。罗州位于首尔以南二百八十五公里。

然而，光州总教区先后于九八、零三和零五年发出指引，禁止教友到访该处和在该处参与礼仪。韩国天主教主教团亦公开支持总教区的决定。

光州总教区秘书长金桂洪神父一月廿三日将有关绝罚的谕令发给全国所有教区，以及教会媒体和主流媒体。

金神父在新闻稿中，要求所有教区在通讯和网站刊登有关谕令，以助防止教友「在毫无根据和盲目的信仰中迷失」。

一月廿四日，金神父对天亚社说，尽管去年十一月的一则新闻报道已驳斥了尹氏声称为奇迹的真实性，但依然有人继续在罗州聚集。

秘书长表示，尹氏他们「坚持教廷承认有关奇迹」。他解释：「他们已超越了总教区的底线，使事情成为整个教会的问题。这是发出谕令的主要原因。」

金神父指出，一直支持尹氏违命的总教区司铎张洪彬神父亦同样受到自科绝罚。他说：「谕令亦指出，张神父已被革除司铎职务，不再是总教区的神职人员。」他续说，总教区「发出谕令前并没有谘询梵蒂冈，但将会送出有关资料」。

即使在颁布谕令前，大丘总教区崔荣寿总主教一月十三日亦发出牧函，呼吁教友不要到访罗州，和在当地参与礼仪。牧函指该处「并不属于天主教会，但却使教会声誉受损」。他又写道，「他们收集了大量金钱，并做出为求痊愈而饮用尹氏尿液等迷信行为」。

崔荣寿总主教坚持，「纵然有些人谣传梵蒂冈将驳回谕令」，但光州总主教的禁令是不会被撤销的。他感慨说，虽然大丘总教区同样就事件多次发出指引，

一些神父和教友仍继续前往罗州和支持尹氏。

尹氏的追随者指责有关谕令是「差劲的措施」和「离经叛道的错误」。据一份一月廿五日送交天亚社的声明，崔总主教的谕令与教宗和普世教会无关。由「圣母山」公共事务经理金在哲发出的声明指出，有关禁令根本无效，而光州总主教犯了「散播不实信息、滥用权力和以不合法的惩罚威胁信徒等罪行」。

【完】（译自天亚社英文新闻KO04310.1481期2008年1月25日）
NO.3036：[其他问题]胚胎「3/28/2012 11:13:07 PM」 [ ] (提问)
Male
ZWL 		　
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NO.3035：[其他问题]我很苦恼身为穆斯林又天主教，我该怎么办？「3/28/2012 9:18:54 PM」 [ ] (提问)
Female
主的仆人 		　
我是一个穆斯林，但是我又信了天主教，以前岁数小不太懂伊斯兰教的意义，只知道人是有灵魂的死啦可以上天堂，但在二十多岁的时候也没人跟我说自己就知道是有上帝的存在，后来通过别人认识了天主教就信仰了。当时给我受洗的神父说伊斯兰是和天主教信仰都是一样的不起冲突。但是我我现在矛盾的是我从小生在穆斯林，家里的亲人也都有去世的，每当给死去的人做事的是得请阿红来念经， 我现在不知道该不该去参加，不参加吧家人亲戚都会想我是不是没有人情味不孝顺啊，怎么这样啊，甚至给我父母办20周年，我都没办，亲戚对我有看法。我在网上也找了一些伊斯兰和天主教的内容，我看了觉得信仰的都是一样，没什么太大的区别，只是叫法不同而已，伊斯兰叫真主，天主教教天主。可是我本身是一个穆斯林这是更改不了的事实，但是我又信仰耶稣基督，可我想问神父的是我可不可以参的一些穆斯林节日或者给亡者办的事？还有到我死去的时候我家人肯定的给我按照伊斯兰的礼节去办，那我在天主眼里还算不算犯罪啊？我很矛盾，希望神父能在百忙之中能尽快给我个答复。在这里谢谢了~
[天主教在线] 回复：
参加朋友或者宗教性朋友们的各种庆祝或者丧葬礼仪，只要其中没有和天主教教义直接或者明显抵触的地方，就可以参加。在丧葬礼仪上，伊斯兰思想和天主教信仰并没有实质性的区别，为亡者祈祷都是这两个宗教共同的应该做的，只不过所用的方法并不相同。所以，当您去的时候，您可以以天主教的方式为亡者进行祈祷，或者如果伊斯兰教里有一些祈祷仪式其实质若是和天主教的没有冲突，您也可以以伊斯兰教的方式为亡者祈祷。
总之，我们需要一方面尊重对方的宗教信仰和其独特的表达方式，另一方面需要分辨其与天主教信仰无法相容的部分，将其转变或者改用另外一种天主教信仰可以接受的方式。
NO.3034：[其他问题]最后晚餐中拿刀的那只手是谁的「3/28/2012 7:55:50 AM」 [ ] (提问)
Male
huangfeng 		　
最后晚餐中拿刀的那只手，是谁的？麻烦神父回答了
[天主教在线] 回复：
是伯多禄的。
NO.3033：[其他问题]东方教会与西方教会对敬礼圣象有什么区别「3/27/2012 8:45:05 PM」 [ ] (提问)
Female
joy 		　
请问东方教会与西方教会对敬礼圣象有什么区别了？
[天主教在线] 回复：
东方教会我们也称之为东正教，西方教会也就是常说的罗马天主教。东正教在敬礼圣像上，从热忱度上，比天主教有过之而无不及，从特色上，东正教圣像敬礼倾向于神秘性，而天主教则多从象征角度去理解。所以，可以说，东正教和天主教在圣像神学上并没有本质的不同，仅仅是一些表达的不同习惯而已，可以互相补足，相映成辉。
NO.3032：[其他问题]关于施舍的疑惑「3/27/2012 5:33:19 PM」 [ QQ:418954930 邮箱:418954930@qq.com ] (提问)
Male
華天翔 		　
我們全能的天主父寬恕我的淺薄 我因資質甚淺 未能解開心中的困惑 平時在街總見到許多可憐的老少在乞討 而我一己薄弱之力又能幫助他們多少 但我不忍心就這麼從他們身邊走過 我該如何幫助他們 其二 生活中有一些自私市儈或者令我有所反感的人 我無力勸阻又該如何 蒙上主厚愛示我明意 亞孟
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复：/detail.asp?id=2998
NO.3031：[其他问题]我晕了的「3/26/2012 11:44:23 PM」 [ QQ:604768414 邮箱:www.604768414@qq.com ] (提问)
Male
宝贝 		　
为什么耶稣基督每年都是12.25号出生，但是耶稣受难日却不是固定的日子呢？
这是个外教问的，我也蒙了，帮帮忙啊
[天主教在线] 回复：
耶稣到底是哪天出生的，谁也不知道，教会将耶稣圣诞定位每年的12月25日也和当时罗马帝国的文化风俗有关，因为基督徒们觉得应该用一个教会节日取代每年12月25日的太阳神庆节，这样，基督就成了真正的太阳，耶稣圣诞也被慢慢习惯为每年的12月25日。
教会所有的这些节庆纪念，都要从信仰角度去理解，而不要从时间和空间角度去理解，所以，我们每年都庆祝耶稣圣诞和祂的死亡复活，就是要我们从基督的奥迹中汲取信仰的营养。礼仪年的庆祝是在不同的时期庆祝基督的全部奥迹，因为基督的奥迹太过广宽高深，我们人不能在一个时间内全部领悟，所以需要各个不同的瞻礼庆典。
从信仰角度去理解，问题就迎刃而解了。比如，我们今年2012年在3月26日庆祝圣母领报瞻礼，而在4月8日就是复活节，如果仅仅从时间上说怎么说也说不过去的。
NO.3030：[其他问题]伟人天象问题「3/26/2012 11:25:07 PM」 [ ] (提问)
Male
爱思考的人 		　
看电视上说,1996年12月26日,毛泽东百年诞辰的时候,韶山村出现日月同辉的现象,同时,应该在五月开的杜鹃花也开放了.请问,伟人相关的异常天象是怎么回事?毛真是天神下凡吗?如果仅仅是一个血肉之身躯的人,怎么会天空会出现异象呢?
[天主教在线] 回复：
先不谈出现“异象”是不是属实，单单有自然界“异象”的问题，就不能用迷信的眼光去看。我们首先应该问，在科学上，这个现象怎么理解？在科学上，这与“伟人”有必然的联系吗？“天神下凡”小说家们的想象，影响到民间，就变成了迷信。基督信仰是尊重科学、推崇科学，愿意与科学对话的宗教，什么“天神下凡”、“伟人”与异象之类的说法，在基督信仰里，是荒诞无稽的；我们不能给予您算命先生般的答案。
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