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标题关键字：
NO.3049：[其他问题]迷途羔羊「4/18/2012 3:11:26 PM」 [ QQ:1594363602 ] (提问)
Female
主内平安 		　
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NO.3048：[其他问题]世界末日「4/18/2012 12:25:13 PM」 [ QQ:2426140349 ] (提问)
Female
陈曼妮 		　
是不是2012真的是世界末日吗？
[天主教在线] 回复：
耶稣说：“看，我来有如盗贼一样（默16：15）”。
NO.3047：[其他问题]綠衣聖母的由來「4/18/2012 12:11:24 PM」 [ 邮箱:ALEXYANG8@MSN.COM ] (提问)
Female
paula 		　
綠衣聖母的由來
[天主教在线] 回复：
我们转载给您一篇文章：
圣母绿圣衣
信德报（第276期）·作者:孙国光  
 
    圣母圣心绕着“圣母无玷圣心，请你现在和我们临终时，为我们祈祷。”要天天念，如果佩戴圣衣的人不念，分赠圣衣的可以代念，任何人都可以佩带这圣衣，奇恩异宠都可以藉这圣衣获得，不过要看佩带及分赠者的热心程度。
    教宗庇护九世曾于一八六三年及一八七零两度批准这圣衣敬礼，他说：“要告诉那些好修女们，我准许她们制作及传布他（圣衣）。”
    我与圣母无玷圣心，绿圣衣的经验
    我第一次认识这瞻礼，是籍这一份传单所得的印象。好似这敬礼专为了变化冷淡教友的，我想这对我没什么用处。
    一位濒临死亡的非教友藉圣衣得救的事
    我接触的人多半是佛教及道教徒，我衣袋里长带些圣衣备用，一天我到医院看一位外教病人，他已昏迷不醒十几天了，医生说他最多活三天，我与病人说话无任何反应，我拿出圣衣放到他额上念“圣母无玷圣心，请你现在和我们临终时，为我们祈祷。”奇怪那病人苏醒了，双手合十念念有词，求天主宽赦他的罪。当时我大吃一惊，医生护士都惊呆了，我立即给他讲道理，给他付了洗，他非常高兴，清清醒醒又过了三天，领了付油礼，口中呼着什么咽了气。

圣衣传布四面八方

    这件双重奇事很快传扬开来，索取绿圣衣的事接踵而来，当时我只有几十件圣衣，是一位管理神父送给我的，为使更多的人利用圣衣，我用外借的方式限三天归还，这就满足了大家的要求。一位教会报纸的记者帮我很大的忙，他为我获得了材料，我便开始自制圣衣，在过去二十五年中，我分赠给日本人，邮寄给美国、巴西、巴拉圭、韩国及印尼等国，总共有几十万件。
     一年前某天主教杂志曾介绍了绿圣衣，索取圣衣的人更多了。有一天我竟收到了一百四十多封信，我都一一回复，为使大家都满意。我分赠圣衣完全免费，连回邮都不要，可是我向来没有欠下债务，因为一切开销，都有热心人慷慨捐助的。

奇异的效果

    阅读完信，的确是快慰人心的事，许多人报告他们获得了奇恩异宠，也有病痛痊愈的，像盲目复明、耳聋复听、癌症、结核、高血压、风湿、关节炎等消除。由统计看来，冷淡教友和非教友所得的恩典还超过热心教友。
    一位八十岁的外教老太太，很希望能到她家附近的教堂朝拜天主，可是她患有严重关节炎，不良于行，不能如意，每年冬天她的脚踝手腕肿的发涨，疼痛难忍，有人送她一件圣衣，她每天用圣衣敷，因年龄太高记不住经文的字句，便默默求基督之母帮助她，没几天她的关节炎竟豁然而愈，经过简短听道她受了洗。此后，每天望弥撒领圣体，两年间从未间断，直到他去领善终。这期间她也劝了她对门的一位老朋友领洗入教，并做了她的代母。她的丈夫是一位虔诚的神道教徒，对圣衣也很敬重，但谁也不能劝他信天主，奇怪的是在他临死前三天忽然改变了初衷，领了圣事平平安安的死去。
    京都一位计程车老板，在新年那一天请本堂神父圣了他的六十部汽车，分赠给每一位司机绿圣衣，邀请他们每天至少念一此圣衣经文，可是他们都不是天主教徒。一年来，只有几块防御板被撞弯了始终没有真正的车祸，没有伤过人。向圣母呼吁真是有求必应，向她祈求神效广大，日本的计程车司机不分昼夜，不管天气好坏，离远的司机驶在各种路状上，对他们的主保都寄予无限的敬意与感激。   
                   
加尔默罗 圣母圣衣瞻礼  七月十六日
NO.3046：[其他问题]遇到一个很囧的问题「4/18/2012 8:42:10 AM」 [ ] (提问)
Male
囧 		　
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NO.3045：[其他问题]傀儡术怎么破解「4/17/2012 10:53:28 PM」 [ QQ:1903433063 邮箱:xiaowawadan@qq.com ] (提问)
Female
阿茉 		　
请问下，傀儡术怎么破解、
[天主教在线] 回复：
似乎这只存在在传说和书籍影视中，就像中国人常常说的隔山打老牛的功夫，在真实的世界中是没有的。
NO.3044：[其他问题]有新教朋友说我们圣瞻礼六朝拜十字架是拜偶像「4/17/2012 10:15:34 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
有新教朋友说我们圣瞻礼六朝拜十字架是拜偶像，他说不能接受我们跪拜亲吻人手所造的像
[天主教在线] 回复：
我们在前几个问题中刚刚回答了这个问题，请参阅一下。
NO.3043：[其他问题]天主教与基督教的几个问题「4/17/2012 5:55:32 PM」 [ ] (提问)
Male
MGS 		　
您好，我想问几个问题
第一，我们天主教的耶稣和基督教的耶稣有没有什么区别呢
就是说，我知道基督教的耶稣是说耶稣来是为了给全人类做了一个就等于说是替罪羊吧，过去赦罪必须用羊血，主亲自为我们做祭献，用他的血洗净了我们的罪，以为信他所以可能得救，因为要像他一样被十字架承受苦难，才能体会到真理和生命，我大概理解基督教的耶稣是这样，我知道我们天主教的耶稣是不是也是这样的意思呢，还有什么区别的
第二就是，天主教和基督教的来历
我听说是主耶稣亲自建立了教会，第一届教宗是祂的那个门徒，但是主耶稣创立的是基督教，这个基督教是指专门以敬拜耶稣为主的跟随基督的一个教会，然后因为罗马政权的问题，分出了两个，一个是罗马公教也就是我们的天主教，另一个是东正教，然后又从天主教里面马丁路德分出了基督教
还是说主耶稣当时创立的就直接是天主教的呢，然后东征也是天主教分出去的，到底是什么顺序的呢
第三个问题，不管是哪个顺序，我们天主教的这些弥撒的礼仪和仪式，还有圣事是不是主耶稣当时每个步骤都亲自定的呢，多一个不对，少一个不行
第四个，基督教的十字架没有主，因为他们认为主已经复活了，我们的有主，但是还是在顶死状态，是吗
[天主教在线] 回复：
天主教的耶稣与基督教的耶稣是同一个耶稣，只是理解的角度和认识的程度有所不同。但耶稣作为赎罪羔羊的形象在天主教和基督教内没有任何异议。
1054年的时候，分裂成天主教和东正教，16世纪的时候，马丁路德改教，又形成了誓反教，传入中国，他们翻译成基督教或耶稣教。天主教会认为，耶稣所立的那个教会的所有特性都在天主教会内保存着，是明显的，可以轻而易举的找到。而其他基督宗教，也有真理的闪光，他们是分离的弟兄，大家都期待着合一。
耶稣并没有规定圣事的每一个详细步骤，因为圣事不是机械的步骤，而是借着外在的象征和行动与活生生的天主想碰触。但几件重要的圣事耶稣都给出了一些不能更改的质料和话语，比如圣洗，耶稣要我们因父及子及圣神给人受洗，所以我们不能更改为因耶稣之名给人受洗。圣体圣事也是一样，耶稣使用了饼和酒，并告诉门徒们如何举行这件圣事以纪念祂。而有些圣事，比如婚配，直到十五十六世纪才开始逐渐被接受为圣事，这可以理解为耶稣种下了圣事的种子，这粒种子在历史中发芽成长，直到成熟。所以，圣事有一些不能更改的要素，更改了就不成为圣事了，但其中也有些可以更改的，比如在受洗时，可以用浸水礼，也可以用注水礼，可以因为情况紧急而只说我因父及子及圣神洗你，也可以在复活节守夜礼中隆重的举行。
基督教的十字架上没有圣尸倒不是说主复活了还是被钉死着，之所以没有，是因为他们认为如果有圣尸，就有偶像崇拜之嫌。但事实上，十字架就是苦难的象征，而不是复活的象征。因其苦难而拯救了普世。当然，耶稣的苦难和复活是不能分开的，因为没有复活，耶稣的苦难就是空的了。再有，十字架上有圣尸，并没有一点偶像崇拜之嫌，因为恰恰是无形不可见的天主取了有形可见的肉身，在耶稣身上，完成了神性与人性的结合。所以形象并非偶像，而是神性用来表达自己的一个方式，反之，通过形象，我们人也可以找到寓居在里面的神圣。
NO.3042：[其他问题]左手拿着一块发光的石头的圣人是谁「4/17/2012 1:33:09 PM」 [ ] (提问)
Male
平凡芥子 		　
请问右手拿圣经，左手拿着一块发光的石头的圣人是谁？
[天主教在线] 回复：
有可能是圣伯多禄，但也有可能圣斯德望，您最好把图片链接发给我们看看。
NO.3041：[其他问题]福音使用「4/17/2012 10:47:56 AM」 [ QQ:1239860915 ] (提问)
Male
霸气少爷 		　
为甚麽改牧灵福音为思高福音
[天主教在线] 回复：
请把问题说清楚。
NO.3040：[其他问题]圣神降临会怎样会想什莫成甚么吗「4/17/2012 10:35:44 AM」 [ QQ:1239860915 ] (提问)
Male
霸气少爷 		　
圣神降临会怎样会想什莫成甚么吗
[天主教在线] 回复：
不懂您的提问。
NO.3039：[其他问题]基督徒能不能听红色歌曲「4/17/2012 8:37:24 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
如题所述。
[天主教在线] 回复：
可以听，也可以唱，只要分场合就可以。
NO.3038：[其他问题]可以通过这样的方式办告诫吗？「3/30/2012 5:23:43 PM」 [ QQ:561031895 邮箱:561031895@qq.com ] (提问)
Male
鱼儿在水中游 		　
神父
可以通过这样的方式办告诫吗？
[天主教在线] 回复：
通过网络或者电话方式告解是不可以的，我们粘贴给您一个以前回复过的问题和答案。

请问：我可以通过网络告解吗？
我是一个卑贱的罪人，每次告解以后不久，又会再犯罪，而再次告解的时候又是上次的那些罪，惭愧！我和教堂的神父很熟，这让我羞愧难当！我几乎难以逾越这个心里障碍，因此很痛苦。求你告诉我，我能通过网络告解吗？我又该怎样做呢？

[天主教在线] 回复：
网络作为一种沟通手段，可以实现两人之间的信息分享和传递，但是缺少了另一位的真实临在，天主的恩宠就是借着您与另一位的真实接触而传递给你，这一个层面网络是无法完成的。所以，使用电话、网络视频、传真等等的通讯手段办告解是无效的，也是教会当局不能允许的。
因为我们都是罪人，告了再犯，再犯再告是一件非常正常的事情，不应该为这个事情闹心。如果我们都是圣人了，也就用不着告解了，可惜我们不是，我们是经常犯同一个罪过的罪人，所以我们才需要不断地告解。
您说的不错，时间长了就会形成心理障碍，因此，一方面我们需要逐渐的理解并加以克服，另一方面本堂神父也应该定期安排一些外地神父到堂区听告解，以缓解一些教友这方面的心理。
NO.3037：[其他问题]韩国丽珠事件是不是真实的？「3/29/2012 6:53:11 PM」 [ ] (提问)
Male
一周 		　
如题。麻烦详细讲讲，谢谢。
[天主教在线] 回复：
您可以参阅一下天亚社发布的一片新闻：
韩国：光州总主教宣布罗州尹弘宣及其追随者被逐出教会

【天亚社．首尔讯】韩国南部光州总教区的总主教宣布，一名坚称在其身上发生神迹的女教友及其支持者，受自科绝罚。

崔昌武总主教一月廿一日发出谕令，表示「尽管我感到难过，但为着教友健康的信仰生活，以及教会的团结共融，我要如此宣布。」

自科绝罚指有关绝罚并非经宣判施行，而是因某行为使被逐出教会者置身信仰团体外而自动施行。

崔总主教解释，他曾于二零零三年到罗州，与六十岁的尹弘宣及她丈夫会面，其后又于零五年向他们发出最后警告，但他们没有修正自己的行动。总主教说：「他们更把事件说得好像获得教宗批准似的。他们透过刊物和互联网中伤我、中伤韩国主教团和韩国教会。」

这些行动证明「尹氏和其追随者无意与天主教会修和。」

他根据《天主教法典》第1336及1364条宣布：「所以，凡在罗州已被禁、『妄称为小堂』及『圣母朝圣地』主持或参与任何圣事或礼仪的神职人员、修会会士和教友，均受到自科绝罚。」

根据尹氏的追随者所设立的网站〈najumary.or.kr〉，由八五年尹氏的圣母像「开始流泪」后，她便受到圣母的「启示」。尹氏其后和追随者在罗州建成

「圣母山」。罗州位于首尔以南二百八十五公里。

然而，光州总教区先后于九八、零三和零五年发出指引，禁止教友到访该处和在该处参与礼仪。韩国天主教主教团亦公开支持总教区的决定。

光州总教区秘书长金桂洪神父一月廿三日将有关绝罚的谕令发给全国所有教区，以及教会媒体和主流媒体。

金神父在新闻稿中，要求所有教区在通讯和网站刊登有关谕令，以助防止教友「在毫无根据和盲目的信仰中迷失」。

一月廿四日，金神父对天亚社说，尽管去年十一月的一则新闻报道已驳斥了尹氏声称为奇迹的真实性，但依然有人继续在罗州聚集。

秘书长表示，尹氏他们「坚持教廷承认有关奇迹」。他解释：「他们已超越了总教区的底线，使事情成为整个教会的问题。这是发出谕令的主要原因。」

金神父指出，一直支持尹氏违命的总教区司铎张洪彬神父亦同样受到自科绝罚。他说：「谕令亦指出，张神父已被革除司铎职务，不再是总教区的神职人员。」他续说，总教区「发出谕令前并没有谘询梵蒂冈，但将会送出有关资料」。

即使在颁布谕令前，大丘总教区崔荣寿总主教一月十三日亦发出牧函，呼吁教友不要到访罗州，和在当地参与礼仪。牧函指该处「并不属于天主教会，但却使教会声誉受损」。他又写道，「他们收集了大量金钱，并做出为求痊愈而饮用尹氏尿液等迷信行为」。

崔荣寿总主教坚持，「纵然有些人谣传梵蒂冈将驳回谕令」，但光州总主教的禁令是不会被撤销的。他感慨说，虽然大丘总教区同样就事件多次发出指引，

一些神父和教友仍继续前往罗州和支持尹氏。

尹氏的追随者指责有关谕令是「差劲的措施」和「离经叛道的错误」。据一份一月廿五日送交天亚社的声明，崔总主教的谕令与教宗和普世教会无关。由「圣母山」公共事务经理金在哲发出的声明指出，有关禁令根本无效，而光州总主教犯了「散播不实信息、滥用权力和以不合法的惩罚威胁信徒等罪行」。

【完】（译自天亚社英文新闻KO04310.1481期2008年1月25日）
NO.3036：[其他问题]胚胎「3/28/2012 11:13:07 PM」 [ ] (提问)
Male
ZWL 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.3035：[其他问题]我很苦恼身为穆斯林又天主教，我该怎么办？「3/28/2012 9:18:54 PM」 [ ] (提问)
Female
主的仆人 		　
我是一个穆斯林，但是我又信了天主教，以前岁数小不太懂伊斯兰教的意义，只知道人是有灵魂的死啦可以上天堂，但在二十多岁的时候也没人跟我说自己就知道是有上帝的存在，后来通过别人认识了天主教就信仰了。当时给我受洗的神父说伊斯兰是和天主教信仰都是一样的不起冲突。但是我我现在矛盾的是我从小生在穆斯林，家里的亲人也都有去世的，每当给死去的人做事的是得请阿红来念经， 我现在不知道该不该去参加，不参加吧家人亲戚都会想我是不是没有人情味不孝顺啊，怎么这样啊，甚至给我父母办20周年，我都没办，亲戚对我有看法。我在网上也找了一些伊斯兰和天主教的内容，我看了觉得信仰的都是一样，没什么太大的区别，只是叫法不同而已，伊斯兰叫真主，天主教教天主。可是我本身是一个穆斯林这是更改不了的事实，但是我又信仰耶稣基督，可我想问神父的是我可不可以参的一些穆斯林节日或者给亡者办的事？还有到我死去的时候我家人肯定的给我按照伊斯兰的礼节去办，那我在天主眼里还算不算犯罪啊？我很矛盾，希望神父能在百忙之中能尽快给我个答复。在这里谢谢了~
[天主教在线] 回复：
参加朋友或者宗教性朋友们的各种庆祝或者丧葬礼仪，只要其中没有和天主教教义直接或者明显抵触的地方，就可以参加。在丧葬礼仪上，伊斯兰思想和天主教信仰并没有实质性的区别，为亡者祈祷都是这两个宗教共同的应该做的，只不过所用的方法并不相同。所以，当您去的时候，您可以以天主教的方式为亡者进行祈祷，或者如果伊斯兰教里有一些祈祷仪式其实质若是和天主教的没有冲突，您也可以以伊斯兰教的方式为亡者祈祷。
总之，我们需要一方面尊重对方的宗教信仰和其独特的表达方式，另一方面需要分辨其与天主教信仰无法相容的部分，将其转变或者改用另外一种天主教信仰可以接受的方式。
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