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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.25：[伦理问题]天主教徒能不能用他人精子「2/11/2008 7:56:09 PM」 [ QQ:547146478 邮箱:wyxwxq@126.com ] (提问)
Female
小蓓 		　
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NO.24：[伦理问题]婚前性行为的问题「2/11/2008 12:39:09 PM」 [ 邮箱:zhouyawen1@sina.com ] (提问)
Male
sneer123 		　
07年6月即将大学毕业，而我大学期间爱恋一位男生，因种种原因一直未确立恋爱关系。07年5月一时糊涂，以言语挑逗该男生，某日，得机会遂与我睡在一起，（当晚并未发生关系，约1个月之后才有实质关系），并与我确立恋爱关系至今（期间一直同居）。我尚瞒着父母，因家教很严，双亲知道此事会无法接受。
真心请教此情况有无可能被宽恕？婚前性行为是大罪
[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/moral/2008-01-06/1367.html 我们在这里汇集了所有与此相关的问题与答复，希望您能先阅读一下。
婚前性行为固然属于大罪，但是只要悔改了就一定会被宽恕的。
NO.23：[伦理问题]看不到回复怎么办「2/7/2008 8:18:10 PM」 [ 邮箱:luckymuxuan@yahoo.com.cn ] (提问)
Female
sad 		　
我上次提问题时留言保密, 您已经回复我, 但是我提问时并没有设密码, 所以不知道输入什么密码才能看到? 太抱歉, 我如何才能看到回复呢? 
[天主教在线] 回复：
我们已经给您设置了密码，并且发送到了您留下的信箱里，如果没有收到请联系我们，或还有其它问题也可以给我们发信。
NO.22：[伦理问题]我该怎么办「2/3/2008 8:46:46 PM」 [ ] (提问)
Female
sad 		　
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NO.21：[伦理问题]我现在感觉我做了一件大蠢事「1/29/2008 12:02:14 AM」 [ QQ:359337166 邮箱:HEXIN_10060@163.COM ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.20：[伦理问题]我该怎么办「1/23/2008 5:38:23 PM」 [ ] (提问)
Female
sad 		　
我和现在的丈夫认识前各自都有婚姻, 我们认识后就与各自的配偶离婚, 然后组成了我们自己的家庭. 但是丈夫的前妻没有再结婚, 他每周都要去住上一天. 原来我很生气. 但是自从加入天主教. 我觉得是我侵犯了他的前妻, 我很困惑, 这样的婚姻怎么处理? 按照天主教, 我该如何做? 谢谢
[天主教在线] 回复：
您的问题有很多不详细之处，如果用假设的话会很罗嗦，因此，我们问您几个必要的问题，您需要把这些必要的要素告诉我们，然后我们再答复您的问题。

第一，告诉我们你们四人的信仰状况，谁有信仰，谁无信仰。
第二，你们各自离婚的原因是什么？如果是为了相爱，您的现在的丈夫又不能割断旧情，如何解释你们之间因相爱而结合呢？

如果您有什么不便的话也可以私下联系我们或者将留言设为保密。
NO.19：[伦理问题]什么时候有了灵魂？「1/18/2008 10:54:20 PM」 [ ] (提问)
Male
求知 		　
请问人在母体怀孕那一刻就已经有灵魂,还是出生后才有灵魂的?
[天主教在线] 回复：
在历史上，教会的教父、主教及圣师们对天主付给灵魂的时间，有不同的意见，在中古时代，多数人主张，在最初几星期，灵魂不存在，以分辩罪过及处罚的大小轻重。
现代遗传学家指出从卵子受精那一刻，一个不是爸爸的也不是妈妈的新生命就此开始了；它更好说自己在生长着的新人的生命。科学也指出，从第一瞬间，就已决定他将是何种生物的设计；一个人，这独特个人连同他个性的各面，都已决定完备。一个人从受精那一刻，就已开始了他生命的旅程，而且他每一项功能都需要时间去发展，到一个能够行动的地步。最近人类生理学的发现也承认：在因受精而产生的结合孢子内一个新人的生物个性都已组合完整。近代的生殖学亦证明久已明显的事：最初一刻，已开始这生命将要达到的，即是人，一个已决定个性的人；由受精时，已开始人生命的路程，每一阶段都要求长久时间，以能进行活动。
因此，生命一开始，就当受人尊重，自卵受精后，生命已开始。
NO.18：[伦理问题]真心「12/30/2007 9:10:42 PM」 [ QQ:417457246 个人网站:真心的对待 ] (提问)
Female
安心 		　
    一个有家的女人真心的喜欢上了一个有家的男人,但她们的感情是发至于内心的,但这女人知道责任,道德和天主的介命,但她的感情是高尚的纯洁的没有杂质的,能否见这个男人一面吗?是否是犯罪行为犯罪吗?安心不想有遗憾.
[天主教在线] 回复：
您谈及的问题是现今社会一个很普遍的话题，那么，站在教会的立场上我们很清楚，就是教会并不赞成这样的恋爱和见面，不过，我们倒是更愿意从人类和社会层面去谈谈这个问题。

首先，人与人之间的感情问题。我们不否认人与人之间会产生出真挚的爱情，否则人类就无爱情可言了。爱情的力量圣经中说的非常明白，“洪流不能熄灭爱情，江河不能将它冲去（雅八7）”人与人相互接触自然而然就会产生感情，无论是同学，还是同事，只要接触的多了就会认识的比较深，而这种相互深度的认识可以迸发出爱情的火花。谁也无法说这种爱情本身是龌龊的，是邪恶的，其实，这是基于人性最基本层面的一种感情流露，就是渴望去爱和被爱，人离开了这种爱情就无法生活。
这样产生的爱，可以有不同的处理方式，有些人比较理智，也很冷静，他们会很坦白的面对，会真诚的处理，而不至于发展成悲剧；也有一些人，比较感情，无法控制自己，结果为了一时的贪图而毁灭了一生。
如果是产生与未婚者之间的这种爱情，当然可以正大光明的继续下去，但一旦产生于两个已婚者之间，就紧接着涉及到我们下面要说的。

其次，社会连带问题。人生活在这个世界上，是生活在一个社会中，人不仅“是一个性的人”（我们不说人有性，人从本质上而言就是一个无法离开性的人。）也是一个爱的人，但更是一个社会的人，人无法离开这个社会，尤其是日益社会化的今天。那么，我们不仅有个人的需要：性、爱，同时也有社会性需要：家庭、团体等；没有了家庭、团体我们的社会也就解体了，人有责任去维护这个家庭和团体，因为人已经处在一种社会连带责任中，就是说，我不能只为我自己而生活，也应该为他人而存在，我们就是这样互相影响、互相帮助而走我们的人生之路。显然，婚外恋直接危及人类家庭的稳定，是导致家庭破裂的直接原因。

再次，个人幸福与责任问题。无法否认很多家庭由于存在长期的无法解决的问题，更多的是忽视妇女地位的问题，当然也会有个人感情无法满全和发泄的问题，当存在一个机会的时候人会很容易去就近。我们引用一部相当具有争议性的电影来多少说明这一点。《廊桥遗梦》是一部情节非常简单的电影，描写男女主人公从偶然邂逅到相识相知和相爱的过程，女主人公是一个被遗忘了的农妇，遇到了一个使她能够获得激情的牛仔，电影将这段婚外情描写得如醇酒般醉人，天使般圣洁。结局是：女主人公为了不伤害丈夫和孩子，宁愿永失所爱，一个人留在了没有一点激情的生活里；男主人公本来可以要求心上人伴其远走天涯，但他认为“爱就是尊重”，从此一个人独自漂泊。这样，我们就不得不面对一个非常棘手的问题：是应该寻获个人的幸福，还是臣服于被大部分人所讥笑的道德枷锁里？这里我们无法展开更多的讨论，但是无疑，这是摆在众多人面前的一个选择，而一个不理智的选择可能会彻底的毁灭了人本身，也会毁灭了整个家庭。

最后，根据经验，人在面对这种感情的时候一定要理智对待，知道没有在一起的可能，知道这会破坏了双方了家庭，知道这不是人类道德所允许的就应该立即停止这种危险的游戏。俗话说，常在河边走怎能不湿足。离开固然痛苦，固然会失去个人的幸福，但是一定会找到另外一种幸福，而且，离开家庭和原来的爱去追寻自己的天空也存在着一个非常危险的不确定性。
NO.17：[伦理问题]夫妻为了增进夫妻乐趣看色情片是犯罪吗？「12/23/2007 10:45:02 AM」 [ QQ:499171219 邮箱:499171219@qq.com ] (提问)
Male
妄语 		　
我老婆有些性冷淡，为了调动她的情绪我们一起看色情片是犯罪吗？
[天主教在线] 回复：
无论为任何理由看黄色录象都是不道德的。
妻子的性生活冷淡一方面需要您做丈夫的更加体贴妻子，亦应了解妻子的性冷淡的原因，有时可能是性行为中生理并未感到愉快，或起于心理因素。应借藉着深情的爱、体贴、温柔来加以克服，必要时应请教医生。
我想引述保禄六世的《人类生命》通谕第25号劝告：“教友夫妇生活中有时能遭受的严重困难；为他们，犹如为任何人一样，「导入生命的门是窄的，路是狭的」。可是这一生命的希望，应该光照他们的道路，当他们勇敢地、有节地、公正地、虔敬地在今世生活，知道这世界的局面正在逝去。”另外“夫妻恩爱……首先它是完全「人性」的感情，也就是感觉的、精神的爱。因此，并不是单纯的本性和情感的冲动，主要也是自由意志的行为，藉日常生活的快乐和痛苦，这一行为不仅维持并且增加夫妇的爱，使他们成为一个心和一个灵，而共同达成他们人性的完美。
此外，夫妇之爱是「整个」的爱，就是说它是特别的一种个人友情，在这友情中，夫妇慷慨地分享一切，毫无保留或自私的打算。凡真心爱他自己的伴侣的人，不但是为了从他所接受的一切而爱他，而是爱他的本身，自愿地把自己献给他。”（9号）
NO.16：[伦理问题]请指点「12/21/2007 8:18:29 AM」 [ QQ:363192886 邮箱:cairuose@tom.com ] (提问)
Male
JOSEPH 		　
佳播您好：我想问一问，一对教友男女在谈恋爱的时候，是否可以拥抱、是否可以亲吻，这样做是否有罪？为使热恋中的男女不犯罪，到底该保持一个什么样的姿态与距离才为合适？
[天主教在线] 回复：
您的问题让我看到一个负责任的青年人，同时也表达了您对爱的渴求，对在男女热恋中应如何体验爱，该如何生活这个爱的渴求。

其实爱有很多种，拥抱、亲吻只是表达爱的一种，诸如：深情握对方的手、一个爱的注视、一个倾心的聆听、尤其在接触时的自我敞开都是爱的语言，爱的表达，而恋爱就是一个培养爱的时间，是彼此深度了解的时期。所以，在恋爱中需要有肢体的接触，但更需要彼此的尊重，培养心灵的默契。

在热恋中的男女，拥抱与亲吻不能轻易说他就是罪，但有时却成为犯罪的机会与危险，当然也不是说不是罪我们就可以随意去做，保禄说：“凡事都可行，但不全有益；凡事都可行，但不全助人建树。”（格前 10：23）另外，我们知道，男女在热恋中的性机素分泌是最为活跃的时候，而男女对情感要求的表现方式也有所不同，男性的性欲表现反应很是粗浅，极易被唤起，一个单纯的亲吻或温柔的抚摸，就可能唤起强烈的性欲，而后就很难控制他的需求。

圣经上说：“拥抱有时，戒避拥抱亦有时”（训3：5）所以，希望在热恋阶段的男女在彼此尊重中培养更多爱的方式，让拥抱与亲吻保留在结婚后更为美好。

那到底应保持什么样的姿态与距离才为合适？
在热恋中的男女，需要有自我保护意识，让自已直结婚常保持贞洁，因为贞洁使自已心灵更自由。另外，热恋中的男女，需要注意接触的时间与地点，比如在家里应尽量在客厅中，避免在卧室里，或至少应避免冗长而无聊的在一起，常言说：“距离产生美”，所以，希望热恋中的男女在自我尊重中，在彼此尊重中，充实地稳度恋爱时期，让其成为婚后幸福生活的基垫。
NO.15：[伦理问题]同性恋有和不可？「5/18/2006 9:58:31 AM」 [ ] (提问)
Female
agnoticiste 		　
根据弗洛伊德的精神分析学，同性恋分为几种类型，其中一种是天生的同性恋，我认为他们应该与异性恋一样享有正当的权利和社会的尊重，如果禁止同性恋岂不是不顺应人性的发展？况且现在这个社会也越来越宽容，教会为何不能宽容地看待这个问题呢？所有的问题都是与时俱进的呀！
[天主教在线] 回复：
同性恋从本质上来看是一个无法被宽容的行为，这也直接违反圣经的教诲。但是教会清楚知道这些人天生的倾向，对那些天生有此倾向的人报以关怀之心，但是这并不代表同性恋这种行为是可以被接受的。有关这个主题您也可以参考我们的答复汇集http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/Matrimonio/200602/20060212223801.html
NO.14：[伦理问题]人工辅助生育「5/17/2006 3:01:20 PM」 [ 邮箱:tomgwan@yahoo.com.cn ] (提问)
Female
多默 		　
我是教友，已经四十多岁了。没有孩子。医生见意我们用人工辅助受孕技术，请问，这是教会允许的吗？请明确回答。
[天主教在线] 回复：
教宗本笃十六世2005年5月30日上午接见了出席义大利主教团第54届大会的主教们时说：“关於人工生育的法律，你们为人所做的工作是真正好牧人对人关注的标志，人决不可被当作工具，而永远应该是目的，正如主耶稣在福音中所教导我们的。”
NO.13：[伦理问题]教会是顺应人性的么?「5/14/2006 2:13:52 PM」 [ ] (提问)
Female
agnoticiste 		　
教会不允许手淫,不允许婚前性行为,可是按照医学的观点,适当的手淫是有利于身心发展的,而且婚姻的一部分是由性生活的好坏决定的,若二人要熬到婚后才开始性关系的话,万一不适合呢?万一那个男人是性无能呢?
所以我认为,应该接受手淫和婚前性行为,只要不过度就好.在这点上,教会貌似过于苛刻了
[天主教在线] 回复：
属于本质恶（或内在恶）的行为没有办法通融的，内在恶或有罪的行为，即那些本质上相反天主旨意的行为。它们是客观上的恶事，即使人在作出这行为时的动机或目的，主观地有多善。这些行为都是天主法律所禁止的，人若明知故意而为，便会因而丧失天国的权利。圣保禄列出了一些使人被排斥在天国之外的罪过，这些罪过就是：淫荡、拜偶像、奸淫、娈童、好男色、偷窃、酗酒、辱骂、勒索（格前6:9）。这些罪过都涉及身体。现代的异端者否认这些是大罪，其实是在新的形式下，重复初期教会已谴责过的错误。（真理光辉49）
以下的行为都是按其性质是邪恶的： 
* 侵害人类生命的罪：各种杀人、种族灭绝、堕胎、安乐死、故意自杀； 
* 侵犯人身完整的罪：使人残废、虐待身灵的酷刑、精神迫害； 
* 伤害人格尊严的罪：非人的生活条件、任意拘留、放逐、奴役、娼淫、买卖妇孺、各种屈辱的工作条件、把工人视作赚取利润的工具而非拥有自由及负责的人待遇。（真80）
 
我们不否认适当的手淫有利于身心健康，但是不手淫也并不会损害健康。事实上，教会已经考虑到人们人性的成熟度和环境的影响会使触犯的人减轻所负的罪责。尽管在事实上也存在着没有人不手淫这个问题但是因为这个行为的本质教会也没有办法去开放什么。
NO.12：[伦理问题]圣婚配的意义「5/11/2006 12:54:07 PM」 [ 邮箱:http.5396677 ] (提问)
Female
寒冰 		　
我想问下　圣婚有什么意义？
[天主教在线] 回复：
天主教教理上有一段非常美妙的回答，我们给您粘贴过来：
在拉丁礼中，如双方新人是天主教徒，他们的婚礼通常在弥撒中举行，因为所有圣事与基督的逾越奥迹都是相连的。在感恩祭中，新盟约的纪念得以实现：基督在新盟约中永远与他锺爱的净配——教会——结合，为了她而自作牺牲。故此，这是十分合适的事：就是在感恩祭中，双方新人誓许合意，互相交付自己，把一生奉献给对方，与临现在感恩祭中的基督为教会所作的奉献结合，来印证这誓盟；同时，藉同领感恩(圣体)圣事，在基督的圣体圣血中共融合一，在基督内「成为一体」。 
「由於婚姻礼仪庆典是圣化的圣事行动，……它本身一定是有效的、有价值的和有效果的」。为使即将结婚的夫妇妥善准备自己的婚姻庆典，他们适宜先领受忏悔圣事。 
在拉丁教会中，双方新人通常被视为是基督恩宠的施行人；是他们两人在教会面前，经互表合意，而互相授予婚姻圣事。在东方礼中，婚姻圣事(称为「加冠礼」)的施行人是司铎或主教，他们在接受新人彼此的合意後，便依次为新郎新娘加冠，象徵婚姻盟约的订立。 
不同的礼仪传统都有很多的祝福婚姻及呼求圣神祷词，祈求天主在新婚夫妇，尤其在新娘身上赐予他的恩宠和祝福。藉着婚姻圣事的呼求圣神祷词，新婚夫妇领受圣神，就是基督与教会之间爱情的共融。圣神是他们盟约的印记，他们爱情永不枯竭的泉源，也是使他们的忠贞历久常新的力量。 
NO.11：[伦理问题]婚姻「5/11/2006 8:26:26 AM」 [ 邮箱:zgccbb163.com ] (提问)
Female
一凡 		　
请问小李要向主教求宽免的内容是什么？是信仰不同的限制吗？她现在的丈夫离过婚，这对小李有阻碍吗？
[天主教在线] 回复：
请求豁免的内容是信仰不同的限制。
至于她现在的丈夫离过婚，我们认为并没有阻碍，除非教友小李在结婚前明确要求并坚持小张以前的婚姻必须是无效的或者获得正式解除才与小张结婚，在此情况下便可以请求教宗为了教友的益处而撤消小张的前婚。
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