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why |  |     Time:10/22/2004 11:26:48 AM  　 版主您好！我这几天突然想起来一种方法，就是当我就某种事不知如何去做和选择时，我就抓揪，然后在内心里跟主耶稣说话，请主耶稣帮助我选择，看看主的意思是什么，选出哪个就认定是主的意思。因为我很想时时事事顺从主的意思，并且，我看到《圣经》上重新选第十二个门徒时圣保禄宗徒们也是那样抽签的。不知我这样做是否合适呢？ Time: 10/23/2004 10:45:20 PM 主内平安： 现在教会并不主张让我们让样做。在生活接受天主的按排就是了。在一切事上尽自己的努力就行！因为我们也要对我们的行为负任。不能只凭一这种方法把责任全放在天主那里。 天主给我们自由。也给我们理性。 我们要尽人力去做。’才可以。

why |  |        Time:10/22/2004 10:26:04 AM  　 多谢您的指点！您说不要传给那些“三吊钱五斗米的教友”指的是哪些呢？恕我脑子太苯了，搞不懂您说的比喻，是那些光顾吃喝饥饱问题的人吗？或者光顾眼前不顾身后的人呢？但是，那些人也是因为不知到还有一位全能的天主存在才那样的啊，如果他们知道了、详细了解了不就可以改变了吗？请给我进一步解释一下好吗？ 另外，您说的找一位有经验的神长，修女算不算神长呢？我同我们教区的一位资格比较老的修女关系很好，我的事情基本上都告诉了她，她也帮助了我很多。但是，上面我提到的问题没有详细告诉她，因为我们相见时总是匆匆忙忙，没有足够的时间去探讨。 另外，“777”兄弟，您好！我在“真命融线”网站的“爱心留言”版上把我的亲身经历的一步一步的大致情况做了记载，很多很多，所以不便在这里重复，您想了解的话，可以查看我的所有留言，我的名字是“W.H.Y”，希望您看后能增加您的信德，坚固您的信仰。天主保佑您！ Time: 10/22/2004 9:10:14 PM 三吊钱五斗米的教友是指解放前，教会既有钱又有势力，很多人进教的目的不纯正，教会方面也急于近利，对外教人没有加以培育便给其授洗，所以流传着一个民谣说：你为什么进教，为了钱三吊，你为什么领洗，为了五斗米。 另外，如果有修女比较有经验也可以详情相告，不过我还是比较看重那些有学识有经验的老神父们，当然，在我们今天的环境下的确难了一点。

joe |  |     Time:10/21/2004 11:16:37 PM  　 衷心感谢您的指点。今天我去圣心大教堂询问过，并且在修女的指引下报了慕道班，希望通过学习可以让我更接近主。而我是否只能通过提问才能与您交谈呢？还有其他的方式吗？ Time: 10/22/2004 12:37:00 AM 请原谅，我现在时间的确很紧，不能多顾，如果您有什么问题尽可提出，如果有什么私人性的难题可以发信到我的邮箱[email protected]

why |  |     Time:10/21/2004 3:16:20 PM  　 版主，您好！我想知道什么样的特恩可以告诉大家，又有哪样特恩应该隐藏呢？我受到了天主的大恩，但不知如何去做去说。 另外，如果传教的话，如何才能收到最佳效果，能够让人家立刻接受，对天主教感兴趣且有强烈愿望想加入呢？ 我天生嘴笨，不善于表达，当我把自己的亲身经历告诉我的亲朋好友或认识的人时，有的有点相信，有的还害怕呢？害怕去了解。因为我看到了天主启示的奇妙现象，突然告诉我的好友，她很害怕，竟然不让我再说下去，我说：我说的都是真的。她说：她知道我不会骗她，但只是害怕去想那种事，而持回避态度。我知道我讲的方式不对，所以才让她有那种思想和看法。 但是，我是多么急切地想让我身边的所有人都能相信我们好天主的存在和至高无上、至仁慈至公义至美善，和无所不能无所不在，和我们的主耶稣为我们付出的多么艰巨而沉痛的代价和他爱我们的绝顶的爱情等等。可是，我的努力收效甚微，但求您指点迷津。谢谢！ Time: 10/22/2004 2:06:49 AM 您提出了好几个问题，兹一一做答： 首先，特恩有为个人的，这是私人性质的，普通来讲只能告诉神师；也有是为公众的，在旧约中的绝大多数先知都是属于公共这一特恩的，就是说，特恩的存在是为了其它人的。如果您仔细阅读一下约纳先知书就非常清楚了。如果特恩是为你个人的，那你没有必要告诉任何人，只要告诉你的神师就可以了，如果特恩是为了其它人的，你想“贪污”也是不行的。我强调，如果是私人性的也应当找一位有经验的神长将所发生的一切都告诉他，然后全心听从这位神长的置措，这是因为，其一，魔鬼会扮作光明的天使来欺骗人，谦逊是验证一个奇迹和特恩的试金石；其二，任何的特恩是在教会内的特恩，我们有责任去听从我们合法的长上的命令，关于这一点，您一定要仔细阅读一下圣保禄宗徒致格林多人前书第十二章，这一章非常的重要。任何排斥教会的特恩绝对不会来自天主的。当然，教会也不能成为一个阻止圣神恩宠的工具，只要在教会的秩序并在教会的分辩之下进行就会很稳妥的。 其次，关于传教我们要走出一个误区，就是我们不要看传教的效果，我们只是一个播种者，收获是天主的事。看重效果总会使我们有一种传教成绩感，而忽略了传教活动的真正主角是天主圣神。信仰一方面是天主的恩赐，另一方面也关涉人的理性努力，为了让人有一个比较健全的信仰认识对慕道者进行培育是不可或缺的，我们现在可不能再去传那些三吊钱五斗米的教友了。 最后，神恩在人身上，人如果不善用，不去小心呵护它，它终会消失的。也不是所有的特恩为所有的人都是适合的，好多时候甚至与人的理性相反，人很难接受！但我们必须要清楚的一点是：任何奇迹、显现和特恩都是导向基督的，如果有任何引人骄傲、图虚荣的因素在内肯定不是来自天主的。 给你两点建议： 第一，为此事祈祷，第二，去找一位有经验的神长。

xzs |  |     Time:10/21/2004 3:15:10 PM  　 我想找 关于痛苦的 1-15篇 是帮奶奶找的！ 请帮我一下！！ Time: 10/22/2004 12:28:06 AM 您可以参考： 2004年第十二届世界病患日文告http://www.ccccn.org/tzj/Article_Show.asp?ArticleID=1809 痛苦 人生哲学http://www.fjweb.fju.edu.tw/philosophy/board/view.asp?articleid=20030530234647&Discuss=course25&Page=2 有一篇基督教得不错得文章，与年轻的朋友谈谈超越人生的苦难http://www.truth-monthly.com/issue131/0408yp02.htm 正视人生的信仰中也有一篇挺棒得文章http://joseph1116.nease.net/tkdaj.htm

joe |  |     Time:10/20/2004 10:13:28 PM  　 我住在广州市，想参加天主教的慕道班，不知哪个教堂才是正宗天主教堂？圣心天主教堂是吗？其实我平日奉行的做人准则，与主所训导的几乎一致，入与不入教对自己的影响有什么不同（指的是心灵上的）？ Time: 10/20/2004 11:49:07 PM 广东省曾经在中国传教历史中起过很重要的作用，教徒数目也不少，连基督教的教堂在内共约400多座。圣心天主教堂的确是天主教会的，只是不知道整修完了没有，以这座教堂的规模来看我想这里应该是有慕道班的，您不妨去看看。 基督教会的一个特点是：救赎的宗教。所以教会不是培养孔孟之完善人格的地方，她关涉的是天人间的关系，个人的得救。教会不排斥人性的完美，但只有人性的完美不能产生救赎，人如果不在基督内便不会真正的认识自己，没有人是仅凭自己就能找到救恩的。 努力完善自己固然很好，但还需要在天人关系下去定位自己，中国古人说：练拳不练功到老一场空，大概就是这个意思吧。

素儿 |  |     Time:10/20/2004 4:13:25 PM  　 我想问一下,天主教和基督教到底有什么不同呢,着个一直困惑着我,还有天主教徒能去基督教教堂吗 Time: 10/20/2004 11:33:14 PM 我记得不久前一位网友提问天主教与基督教的最本质的区别，我回答说是成义，这个问题是根本性的区别，其它的问题都是从这里衍生出来的。 那么，尚存有其它方面的不同，在这方面，已经有很多的文章专门讨论了，我也就不再重复了。我提供给你几个文章你可以看看，基本就会搞清除的。 新答客问－答复基督教朋友的质疑http://www.ccccn.org/tzj/Article_Show.asp?ArticleID=703 这是一组答复基督教朋友的文章。 http://www.ccccn.org/tzj/Article_Class2.asp?ClassID=67在这个栏目里有很多的文章都是这一主题的，有时间不妨看一看。 另外，是否可以进基督教会的教堂，我认为如果是旅游参观性的，进可无妨；如果是想看看他们如果祷告亦可以进，甚至一起祷告也没有什么关系；如果是在本地找不到天主教堂，也没有可以聚会的地方和机会，为了灵性上的益处偶尔也可以进他们的教堂；如果是觉得天主教会的祈祷没有意思，太沉闷繁琐，远不如他们的新颖而进他们的堂，没有人可以禁止你，你有完全的自由。但时间长了，你也会不知不觉地沾染上他们的一些特点，比如，带有缺陷的末世论调，狭隘的攻击排斥心理等等。 每个人的特性与他生活的空间环境都不同，所以不能简单的用是或否的回答方式，要充分考虑各种不同的因素和作用，然后作出最合适的选择。

固执 | 广东东莞 |     Time:10/20/2004 11:51:12 AM  　 我想问一下：东莞这边有没有教堂，地址在哪里？我想去办告解，我一年没有办告解啦！谢谢！ Time: 10/20/2004 9:37:35 PM 我对东芜知道的不多，过于广东的天主教会历史您可以参阅以下网址 http://www.gdwh.com.cn/lingnan/displayLinnanCulture.jsp?newsId=4906&typeId=1009<BR> 东芜最有名的教堂要算圣心大教堂了，属于国家级的文物了，据说正在整修，不知修完没有。 其它的教堂还有：19世纪60年代，法国传教士到涠洲传教，1870年始建涠洲岛教堂，1880年建成盛塘村的“涠洲天主教堂”，1882年建成城仔村的“法国天主圣母教堂”。港口北岸建“三婆庙”。 迳联古村落也有天主教堂.

白色天使 |  |     Time:10/19/2004 9:44:35 PM  　 我现在还在上学，同学经常问我基督教与我们天主教有什么区别，我是学历史专业的，也涉及一些有关教能会的发展，老师却讲我们是从基督教分出去的，能不能给我一个正确的答复。还有，同学问我怎样看待中世纪的天主教会。 Time: 10/20/2004 8:01:26 PM 这里面有名词的混淆。 首先基督教有两个意义，一是指所有信奉基督为主的教会的统称，包括天主教、东正教、誓反教（也称基督新教）。二是指传入我国的誓反教的称呼，那为什么唯独誓反教独独把基督教的美名独占了呢？约定俗成，时间长了也就成了大家公认的了，但在欧洲从来是不称誓反教为基督教的，唯独在中国我们这样称呼，混淆的时候也很多，所以我们最常用的称呼是“耶稣教”。 基督的教会本来是合一的，1054年由于种种原因分裂称天主教与东正教，其后到了17世纪马丁路德革新教会的行动被政治实力所利用，终于酿成了与誓反教的分裂，誓反教因为其本人没有严格的教阶制度，有加上各地政治势力的介入复又分裂成无数大大小小的教派。 天主教会没有从什么教会里分裂，她始终保持着主的教导，始终是从宗徒传下来的。 那么，怎么看待中世纪的教会呢？我们必须认清中世纪教会与国家间的关系，那是是一个政教合一的关系，所以很难分清究竟是谁的错误。教会当然不隐瞒自己的错误，有错误会积极的承认，但也不能一股脑的把所有的罪咎加在教会的头上。 我们总不能用今天的眼光去看昨天的历史！

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