由于我们在线答疑的问题量已经很大，将近2200个问题，数据库已经很大，网页打开速度比较缓慢。我们已经推出了另外一个新的系统。 这个系统将作为资料长期保留。点此进入答疑新版。

信仰 |  |     Time:10/15/2004 10:23:59 AM  　 你好！！！ 请问为外邦人祈祷，除了为他们祈祷外，我们个人应当为他们做些什么呢？ 谢谢！！！！！！！！！！ Time: 10/15/2004 2:39:40 PM 如果你有能力可以慢慢地引导他们，但最主要的还是以我们的行动来相称我们所求的。

信仰 |  |     Time:10/15/2004 10:19:33 AM  　 你好！！！ 我每天向天主祈求我想要的，我选择了玫瑰经和苦路经做祈祷文，但是，有时因为时间忙或懒惰（对此我很惭愧），在念完了祈祷文之后往往没有向天主祈求我所要的，请问，这叫做祈求天父吗？ Time: 10/15/2004 2:37:20 PM 求你所需要的可以，但不如求天主要你所要的，就是祂的旨意。只有天主才知道什么为你是最好的，别把自己的意思强加给天主。

why |  |        Time:10/14/2004 2:17:14 PM  　 我是一位教友,我想知道:我们经常在马路上遇见那些行乞者,有的身体健全,有的残疾,有的是背着书包的学生,也有的是孩子等等,请问,我们是都应该尽力施舍呢?还是应区别对待?当然,那些行乞者中有真的有假的,有真象他们说的那样贫困可怜的,也有的是以此为生或行骗的,那么我们天主教徒应如何对待他们呢? 期盼着您的回答,谢谢! Time: 10/14/2004 9:39:57 PM 首先我们很清楚的知道一点：基督临在在最贫穷最弱小的弟兄身上，因为主亲自说了：谁收纳这些最小兄弟中的一个就是收纳我。 如果有真正受苦或贫穷的弟兄也许我们连考虑都不考虑就伸出了援手，一旦我们知道马路上或车站里那些乞讨的人却以此为生，或者他们比我们都富有时可能我们会犹豫不绝，那么该不该给？ 当你施舍财物给一个有需要的人时你不应该看他的所有，而应该看他的所是，也就是说，每一个人都是按照天主的肖像而受造的，人的所是要远远贵于他的所有。基督借着十字架拆毁了我们中间那阻隔的墙壁，使我们众人在祂内不分种族更不分富贵，因为我们都为祂的宝血所救赎。 施舍最重要的是尊重对方的人格尊严，乞丐固然穷但他不是狗而是与我们一样的人。就算我们施舍了不少钱财但如果蔑视了那个乞讨者我们非但没有任何功劳反而已经获罪于天。 爱，不能怕被欺骗。正如基督付出爱给我们这些反复无常的人一样，甚至基督知道有人不会好好的领受祂的身体反而会作贱祂，但基督还是毫不迟疑的建立了圣体圣事将自己的身体交给所有的人。雷明远神父说：付出，就不要怕被欺骗。 我的一个经验是，我也会分辨哪些人是真正的贫穷者哪些人是以此为生，对于那些真正贫穷的人我会不吝多少，对于那些假贫穷的人我会给予他一个真正人的尊严。我曾经在一个车站里跟一个很小的小孩--受人控制的乞讨工具--和颜悦色地谈了很长时间，周围的人都觉得奇怪，其实，这些人最缺的恐怕不是金钱而是做人的尊严和被爱被关心的感觉。 所以，我们就不难明白为什么德蕾莎姆姆会握住那些垂死者德手给予他们一个微笑，虽然事实上她一点都不能帮助他们什么。 德蕾莎姆姆说：我们至少要让那些垂死者在最后的时刻感受到一个微笑、一个关怀。

wangyi |  |     Time:10/14/2004 10:26:05 AM  　 慕道者与教友是否有相同的权利和义务？贵州有哪些天主堂？可以介绍全国的天主堂吗？有天主教的音乐和书籍的专门网站吗？哪里可购得圣母陶瓷像？ 慕道者可以佩带十字架吗？是否必需参加慕道班培训才可受洗？ Time: 10/14/2004 9:09:52 PM 慕道者与已经授洗者的权利与义务是不同的，举个简单的例子来说，只有已经领过洗的人才有权利领圣体，领过洗的教友有帮助教会经费的义务而慕道者则没有。 贵州的教堂我不太清楚，这方面您应该比我知道的更多。关于介绍全国教堂的事宜我们网站会考虑一下，也希望各界朋友给予大力支持。 天主教音乐你可以到http://www.21music.org/看一下，另外天主教在线会在不久的将来上传一批MP3音乐，大概有200多首。有关书籍除了本网站做的比较多点其它网站也很少，如果您需要什么书籍的话请告诉我们，我们会在第一时间内上传。 关于：哪里可购得圣母陶瓷像？我只知道在北京和上海等地的大一点的教堂里都能买到。 慕道者当然可以佩带十字架，十字架本来是一个耻辱的标记，只有那些罪犯才会被钉在十字架上，但基督也如同罪犯被钉在了十字架上，主借着十字架给人类带来了救赎，十字架便成了基督徒的光荣。今天有很多人也佩带十字架但大多是为了妆饰，不懂为什么要佩带十字架。佩带十字架最只要的意义是：吾人要为基督做生活的见证，如同基督背着十字架上山被钉一样，佩带的人也要象背负日常生活中的各种十字架，另外也提醒人们救恩是从基督来的。 参加慕道班只是正常的授洗准备，但限于我们国内各个教区条件不一样，很多堂区根本就没有这种慕道班，所以自己看一些圣书，听人讲解教会的道理也就够了。最好找到一位神父请求解决一些难题。

QQ |  |       Time:10/13/2004 4:22:02 PM  　 请问天主教在生活起居上有何禁忌 Time: 10/13/2004 11:05:09 PM 信仰使人获得解救，使人获得自由，如果一个人在天主内是自由的了，没有什么再可以阻挡他的了。 天主教是一神教，最大的禁忌就是偶像崇拜，除此没有什么。至于生活起居方面我觉得没有什么，我们大可不必拿着一些教会纪律来当作入教的禁忌。

信仰 |  |     Time:10/13/2004 11:15:00 AM  　 你好！ 我是一名天主教教友，我很想度真正的教友生活，我看了一本《在这里真好》，我非常喜欢那本书，但读完了之后，我觉得很惭愧，我感觉我只有教友之名，而无教友之实，我希望外教朋友能从我身上看到基督的影子，让他们也去跟随基督，请你帮帮我，我该怎么做？ 此外，我很不喜欢我宿舍的一个女孩子，但她人很好，我知道这样做很不对，但是，我就是改不了，我觉得很伤天主的心，请你帮帮我，我该怎么克己自己！ 快帮帮我吧！！！！！！！！！！ Time: 10/13/2004 9:10:06 PM 你能看到你自己的可怜可谓是一个很大得进步了，但如果你希望外教朋友能从你身上看到基督的影子那你自己必须成为基督，就是成为基督得化身，举止行动、思言行为都要肖似基督。这样的传教也是最有效果的，只说不做是没有用的。 基督是高高在天上的基督吗？不是！祂是降生成人的圣言，是居住在我们中间的有血有肉的真人。祂那样不嫌弃我们这脆弱而有缺陷的人性，甘愿有着和我们一样的情感，一样的感受，我们有怎能厌烦我们的有缺点的人性呢。天主不是离我们遥远的不得了，祂就在我们中间，在我们每天可以见到的近人身上，如果你不能从你的近人身上看到基督，你便信仰的是一个缥缈虚空的基督，你的信仰也不是充实的，因为你只有信仰的理论却没有信仰的施行。 去爱你身边的人，去关怀他们或她们，只有你先在你近人的身上看到基督并服侍基督你才能让别人看到你身上的基督。基督在你身上工作。

信仰 |  |     Time:10/13/2004 11:01:29 AM  　 你好！ 我想请你帮帮我！我以前有个外教男友，我们感情很好，但是由于信仰问题我们分开了，但是我还是非常爱他，所以我就天天祈求天主降福他，祈求圣神光照他，使他也能够皈依天主，此外，我还祈求天主能够将他安排给我做我的丈夫（但是我是祈求按照天主的意愿成就于我的）请问，我这样祈祷对吗？ Time: 10/13/2004 8:00:03 PM 感情与信仰有时候不能够走到一起，如果你们是因为信仰而分开的说明你还在意信仰。曾经相爱过，感情怎能说扔下就扔下呢，没有了这种感情我们做基督徒的也就不是正常的人了。 我们当然可以祈求天主使自己所爱的人皈依天主，也可以祈求天主安排他成为你的丈夫，这无可厚非。但我们是站在时间之内的，我们是历史的人，我们不知道今后要发生什么，更不知道今后的历史是怎么样的。如今你认为好的你敢保若干年后还是好的吗？我们人类的经验告诉我们，夫妻相残、兄弟反目的例子太多了。我们应该说天主看的比我们远，祂知道将要发生的一切，祂更知道什么为我们好，什么为我们不好。 当你把近视镜摘下来时，你才会发现该如何祈祷！

wangyi |  |     Time:10/11/2004 1:35:10 PM  　 感谢你回答我的问题。我是贵阳的，请问我什麽时侯可以入教？在哪里入？须要办哪些手续？ 我们是否要用理性认识天主？天主反对人们崇拜偶像，我们现在参拜圣像是否违背天主旨意？ Time: 10/11/2004 10:56:24 PM 什么时候入教取决于你准备的如何，一个婴儿不需要什么准备，因为婴儿理智尚未开。一般正规的堂口为每位候洗者都准备有一段时间的慕道课程，待对教会基本的道理有一定程度的明了后，会给慕道者施以洗礼，大多是在复活节，即与基督一起成为新人。你需要到一个最好设有慕道培训班的堂区，请神父收纳你为正式的慕道者，经过一段时间的学习后，神父会判断你是否有资格接受洗礼。一般而言，凡是经过一段时间的学习，基本上都能获得神父的许可，神父只是一个工具，他没有垄断人进入教会的权力，但为了使人不至于冒失，经过一段时间的考验也是为你本人负责的。有些神父见人愿意领洗马上就给授洗这是极不负责的行为。 我再重复一次，绝不要将领洗视为一道入教的程序，信仰不是程序。信仰是你自己的事，不是别人替你做主，需要你自己的全心皈依、内在的皈依。 关于：我们是否要用理性认识天主？为认识天主信德唯信德足矣，但信德不能离开理性，离开理性的信仰有如瞎子，同样没有信仰的理性是瘸子。如果你用理性去思考天主那便是神学，为了更好的认识天主，更好的去爱祂就应该用信德光照下的理性去思考、认识天主。 我们现在敬礼圣像最根本的理由是天主子是取了人的血肉的真真实实的有形象的人临在我们中间的。我们敬礼圣人们的像是为了提醒我们热心，这不是崇拜而是敬礼。

wangyi |  |     Time:10/9/2004 12:40:22 PM  　 请问信德如何培养？信仰到底是什麽？对天主的信仰事发自内心的敬畏，还是必许通过某种方式某种行为来正明？相信天主是接受其存在，还是证明其存在？ Time: 10/10/2004 4:37:03 PM 信德既然不纯是理论而也是人与天主的单独的关系，我们就必须要发展这份关系，最重要的是聆听天主的圣言并以行动实践它。信仰不是一种单纯辩证性逻辑性的论证或推断，若无活生生的宗教体验和情感，信仰也终会凋零。根本而言，信仰乃是内在的迸发，而非外在的修饰。 信仰本身不是理性的，但当我们试图将信仰系统化时，信仰会展露出对推理智慧的吸纳，虽然信仰不要求证据，却对其确定性表示由衷的欢迎，这便是神学。信仰不是神学，神学也不是信仰，二者既紧密联系又有区别。 拉内论及神学的本质时，一针见血地指出：“就其原初本质而言，神学根本不是诸如一门其构成系由人自己所完成的科学。它原本是人对天主按照祂的自由决定，通过祂自己的话语所表达的自我启示地倾听，这种启示本身是已经被照亮了的。从首要和原初的意义上讲，神学不是经由人的思维所创立的有效定理的体系，而是天主针对人而发的－－尽管用人的语言－－神性言谈的综合。但仅达到这第一层的意义上的神学则很不够，还需要第二层意义上的神学所进行的吸收消化工作。这种如此被倾听到的，在“信仰地倾听和理解”(Auditus et intellectus fidei)的固有的统一性中被把握到的天主之启示话语，可以而且应该再次被人当作思考的对象加以探索和系统化，并列入人类知识总体之中。－－《圣言的倾听者》中译本，第八页。 因此 + 所以，体认天主并不是靠理性的推论，而是靠与之相遇；神学也不只是对耶稣基督的思索，而更是对祂的追随。在人们还没有来得及用实践证明或怀疑天主的存在之前，人们已经碰撞到祂。相信并接受天主的存在，远比证明其存在重要的多。

Copyright (C) 2004-2006 天主教在线答疑. All rights reserved.