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|  yjb |  |     Time:12/17/2004 6:58:25 PM  　 查看聖經，耶穌降生成人。成為我們的兄長（兄弟）。借此我們成為天主的子女。以耶穌的天主性來講，在救贖工程中他是我們的父親角色，以其人性來講．他還是我們的父親嗎？在耶稣圣名祷文中．有耶稣为后世之父者及诸贫乏之父者．为什么要提这一问题．因为在大陆的地下教会内．有一部份教友信奉假基督．言基督第二次已来临．取女性降生成人．理由是。世理是天理的表现．天理是世理的满全．地上有父母，必然天上也有父母．耶稣降生成人成为人类的父亲．圣神降生成人成为人类的母亲，即基督第二次来临．这样父亲耶稣．母亲张素敏．子女教友．都有了．我们的救恩就满全了．如何回应他们呢？2天主教教理（信仰宣认）第一章24節中有．教父聖依勒乃說：基督這個名字本身就有三個含意：即傅油者．受傅油者和傅油。傅油者是天主聖父．受傅油者是天主聖子．傅油的行動則在聖神內完成。本人查看詞典．含義也作涵義．字－詞－語句．等所包含的意義。另含意：詩文－話語等．含有的意思。是不是說．傅油者和傅油也是基督呢？但這又不符合教義。在實際生活中．我曾遇到講異端者．利用教友們對道理的似懂非懂．鑽了這個空子．宣揚天主三位都是基督．從而達到他們的目的．使教友受騙。如何理解基督的這三個含意呢？在他们看来这三个含意就是对基督的解释吗！乍一看来若不仔细分析还真容易陷入他们的误区．本人认为这是天主圣子降生成人．天主三位共同叁与。天主圣子降生成人的必要条件．不知对否请指教． Time: 12/18/2004 8:14:22 PM 看你的问题大概有两点需要说的，第一是有关基督论的问题。我们不可以把基督的人性与天主性分开，圣言取了人性降生成人，天主性与人性结合在一个位格上，将基督的人性与天主性分开是我们经常遇到的一个问题，这样便破坏了降生奥迹。这个不可分离性也是我们为什么称圣母为天主之母的基础。 第二个问题有关圣三论。天主只有一个却有三位，圣父不是圣子，圣子也不是圣父更不是圣神。在天主内之所以有区别是因为三者之间的关系不同而已，在天主内有三个真正不同的关系：父性（Fatherhood),子性（Sonshiip),被动发生性（passive spiration)。因此是圣言取了人性降生成人而不是圣父，不可以因为三位是一个性体而取消了三者之间的不同。 那么，我们再看其它与此相关的几个问题。张素敏宣扬的危险思想曾经在正定广为传播，最近听说在东北也很是吃香，但张本人的私生活有着很大的问题，也曾被公安抓过，她的教也被禁止过。梵蒂冈电台有几封信也谈及了这个问题，你可以到梵蒂冈网站上去查。 另外说基督已经降来了，取了女人的形体，这大概是受东方闪电的影响。 国内各地如今异端思想盛行，我们不可不加以防范。

flamen | City of Seven H |        Time:12/14/2004 12:37:48 PM  　 我是在堂内长大的,本来准备做个司铎的 ,因为一次无意 中看见神甫,看色情片, 所以我离开了那个堂子 ,后来发现地上的教友就是不如地下的啊!您认为呢? full moon Time: 12/15/2004 12:35:49 AM 想做神父首先要有天主的召叫, 然后我们作出爱的回应, 献身于天主, 献身于教会, 为天主的儿女们服务。这是我们人生道路的选择,是一件严肃的事情, 不能凭着一时的冲动而做决定,需要慎重的考虑,最好是询问有经验的人士, 然后再决定圣神父与否。 我们都知道, 世上的人都是软弱的, 每一个人都是罪人, 都需要天主的拯救。神父也是人,也具有和我们完全一样的本性,所以他也有犯罪的可能性, 并不是因为当神父就没有私欲偏情或就不犯罪了,他也是和我们一样的软弱。所以,在发现神父犯罪的时候, 也就没有什么大惊小怪的了。为他祈祷吧,求天主帮助他,赏给他圣宠, 使他能早日脱离罪过,以尽好自己的职务。 我们修道当神父,是跟随耶稣,走献身的道路, 不是为了某个神父, 也不是为了满足我们的亲人愿望, 而是在感受到天主的爱之后,决定对他的还报, 对这个问题需要一个正确的态度, 以一种成熟的心理去分辨为什么。神父不是我们信仰的目标,只是帮助我们接近天主的工具。一个神父犯罪, 我们不能也跟着他去犯罪呀,你说呢? 什么地方, 什么时候都会有好教友,也有不热心的教友,不能一概而论,其实这种问题也没有什么实际的意义,因为每一个人都需要不断的完善,和天主的圣宠合作, 以不断的走向天主, 我们人生最后的终向。

慕主的心 |  |     Time:12/12/2004 11:05:34 PM  　 感谢版主的答复。 我曾经看过不少基督教牧师的文章，他们对圣经的看法（甚至观点）跟天主教有比较大的差别。有时自己也很困惑，为什么对同一本圣经的观点可以有如此不同的解释？天主教的解释是从耶稣的宗徒那里传下来的吗？是比较符合圣经或说是耶稣的原意吗？海外有些朋友还跟我说，中国的天主教跟梵帝岗那边是没有联系的，是真的吗？那会影响对圣经的诠释吗？ Time: 12/14/2004 3:28:50 AM 我们可以接受圣经的多样化解释，但无论怎么解释也不能随自己的私意而解释。天主教会将圣经的最后解释权置在了教会训导当局，而马丁路德彻底否认了教会内的制度层面，人人皆为祭司，人人皆能自己与上帝交通，上帝也会将启示通传给与祂交通的人。这样，我可以说我有来自神的启示，你也可以说你有，尽管经常是两人的启示是互相矛盾的。一位基督徒教的传道员曾给我说，当她在某地传道时，那里的另一个传道员说她有来自神的启示，说你必不得救，她反问道：怎么神在我心中说我必能得救呢？ 出现这样的矛盾是不可避免的，因为基督教没有一个权威来解释圣经，他们认为天主教会是将自己的权威凌驾在圣经之上，是教会强加了解释给圣经。然而，圣经是怎么来的呢？不是从天上掉下来的，也不是你说或者我说了算的，圣经是教会亲自厘定的书目，是交由教会保管和解释的。 说从圣经产生了教会，或者说圣经超越教会无疑就像车拉马那样令人啼笑皆非。 那么，天主教的解释就没有错误吗？天主教的解经没有与启示相反的地方，当我们也得承认解经也存在一个从不完美到完美的过程，教会训导当局与我们每一个时代的信友的信仰意识合成一个活的传承，圣经便会不断的在我们当中不断地成长。 最后一个问题很复杂，你说三言两语就可以说清楚的。大体而言，中国的天主教会还是属于罗马公教会的天主教会，有一部分在收到限制后在努力的争取，只有少数人才是彻头彻尾的与梵蒂冈割断了各方面的关系的。

lp |  |     Time:12/12/2004 12:36:37 AM  　 尊敬的神父啊，我又在深夜劳烦您。请问为何在天主教圣经中也称在天主中的兄弟姐妹也为“基督徒”呢？ Time: 12/12/2004 5:25:13 AM 因为你没有给出具体的圣经章节，所以我无法知道你到底指的那段经文说的。在圣经中“基督徒”只出现了两次，一次是在宗徒大事录26章28节，阿格黎帕向保禄说：“你差一点就劝服我做了基督徒！”，另一处是伯多禄前书4章16节，但若因为是基督徒而受苦，就不该以此为耻，反要为着名称光荣上主。 在教会初期，基督徒并不是一个好听的名称，因为人们都以十字架为耻，而基督恰恰又是被钉死在这被视为可耻的十字架上的。所以基督徒就是指那些追随这个别钉死之疯子的人。 从神学角度言，所有领受了洗礼的人，都获得了天主的圣化恩宠，都在基督的宝血内合而为一，自当是兄弟姐妹。 从人类学的角度看，我们都是天主所创造的有灵性的人，都是依天主的肖像而受造的，没有理由不成为手足。 从圣经的角度去审视，圣经视人与人间的正常关系涉及到向天主的祭献。在向天主祭献之前要先去与我们有意见不合的弟兄们和好。

hennessy |  |     Time:12/11/2004 9:53:12 PM  　 神父您好！ 我是一名中学生，我想问一下如何成为一名天主教徒呢？ 程序是什么？ Time: 12/11/2004 11:06:44 PM 首先到你所在地的教堂找那里的负责人，说明你的来意，请求加入他们的培训班。如果你没有时间，起码让他推荐你一些书下来自己看看。

困惑女孩 | 福建 |     Time:12/11/2004 1:18:47 PM  　 尊敬的神父: 您好! 谢谢您给我的解答,让我明白了不少的道理.说实话,现在对我来说,信仰和感情我都不愿舍弃.可是真的很难. 神父,我能和你在电话里直接交谈吗?我真的很痛苦. 若可以的话,就请你把电话告诉我,好吗?拜托了! Time: 12/11/2004 8:42:54 PM 我们天主教在线的制作组-佳播工作室-有来自教会内不同阶层的人：有神父、修士、修女、平信徒甚至慕道者。所以回答你的问题的不见得就是神父。 但我们向每一位提问题的人保证：我们会尽力而且以最权威最稳妥的方式来回答。如果有我们解决不了的，我们会问，如果国内解决不了的，我们会求教于国外专家。总之，我们尽最大的努力使每个人的问题都有一个比较满意的答案。 如果你上网方便，可以加我们的QQ号：1152308 MSN:[email protected]

祝福 | 武夷山 |       Time:12/11/2004 12:43:14 PM  　 我现在在武夷山上学，这边都没见到天主教教堂，所以好久没去做礼拜了，我一个人该怎么做礼拜啊 Time: 12/11/2004 8:56:17 PM 象你这种情况的人很多，如果长期没有宗教生活慢慢地就会冷淡下去。如果你能到其它有教堂的地方去最好，如果实在找不到就应该不断的读经，因为读圣经就是聆听天主给我们说话。

lp | 北京海淀 |        Time:12/11/2004 9:28:59 AM  　 您好，我怀着困惑的心情向您请教。我今年上大学二年级。爷爷是天主教会学校毕业，和法国人一起工作。父亲家都是天主教徒。我虽未领洗或上过教堂中的课，可是时常在心中默默向天主祈祷。在心中充满了敬畏与感激。想自己在不久的某天会领洗成为一名真正的天主教徒。可是今年夏天结识了在我校的一名美国留学生，和我关系非常好，他是一名基督徒，时常传福音给我。我向他解释过我是天主教家庭。他说在美国很多人同时是天主徒和基督教徒，如果问一个天主教徒他是基督徒吗，他会回答是。我也不知他说的对不对。他给我讲过给基督徒上的课。我也参加过我校基督徒的聚会。我真的不知道自己会走向何方。我觉得自己还是那么的敬爱天主、圣母。可我觉得我这样做是一种背叛。我查找了很多关于两个教会的异同（包括贵网站的），但心中仍有上述的困惑和种种痛苦。我现在感觉自己的生活很乱，求您解救我！ Time: 12/12/2004 6:01:50 AM 家庭中传统的天主教信仰已经在你的心里扎了根,虽然你现在还没有领洗成为一位正式的天主教徒, 但天主已经藉着你的爷爷和父亲在你的心中撒下了信德的种子, 所以你才会默默的向天主祈祷, 感谢天主赏给你的这一份礼物吧。 带着认识真神的渴望, 我们去寻找真理。首先应该明白我们信教的目的：信天主教,不是因为自己的家人都是天主教徒；信基督教, 也不是因为自己最好的朋友是基督徒。信仰是我们和神之间的一种个人关系, 是超越人世间的一切亲情,友情和爱情, 甚至超越我们自己的生命, 在教会的历史当中, 就有很多的人为了忠于自己的信仰而舍弃了自己的性命。所以, 你应该忠于自己的良知, 不要被其他的因素所左右。 虽然天主教和基督教有着很多的相似之处, 但还是有他们之间的区别的, 单从逻辑上讲, 信基督教的同时又信天主教是不能成立的, 因为有些天主教相信的,基督教不信, 所以, 根本就不能既信又不信。从信仰上来讲, 也是不允许的。或是信天主教,或是信基督教。无论信哪一方,都要分清我们为什么信? 为什么不信? 不能盲目的去 "迷信" 。 有追求真理的渴望, 是神给你的礼物, 是为了我们更好的去认识他, 不应该导致我们心灵的不安。不过, 你现在的迷惑, 我们也可以理解。我觉得, 你现在可以做的是祈求神给你光, 使你认识那位真正的神。因为神是永远不会嫌弃那些愿意认识他的孩子们。 另外你可以在本网站上做一个留言,寻找海淀附近的教友, 然后取得联系, 以帮助你分辨更适合于你的宗教。 我会在祈祷中纪念你, 使你早日找到真理。

困惑女孩 | 福建 |     Time:12/8/2004 5:02:37 PM  　 尊敬的神父: 您好! 是不是我的问题,您不好解答.但我真的希望能得到您的帮助和解疑.不管答案怎么样,您都告诉我,好吗? Time: 6/16/2005 8:53:39 PM 你所提供的一些信息非常的重要，这样我们判定你与你男朋友之间的婚姻属于与外教人结婚而不是信仰不同的限制，因为你的男友是无神论。 前面已经把法典的规定说明了，我再简明扼要的说一下：< 1、最好的方法就是你的男友领洗。你清楚说明了他家庭的阻挡，但没有说明你男友对信仰的态度。不过从你的文字背后似乎可以读出来要让你男友领洗并不容易，因为他是一个孝子。不过，我在这里是说，既然他没有盲目信从他家祖传的佛教，那么，他便有他自己的信仰观，通过接触与认识接受天主教信仰也不是不可能。至于他是否是党员或什么的，你没有说我也不加以臆测。 2、如果你男友没有领洗的意愿但许诺尊重你的信仰，你便可以找教区主教或负责人给你免除婚姻限制。免除婚姻限制在你而不在对方，所以也与对方家人无关。如果对方家人蛮横到连你自己请求教会的宽免也干涉的地步，试问：你如果保证你的信仰没有失落的危险呢？你的父母的坚持是对的，不然你们的婚姻是不符合教会法律的。 3、至于他的父母还要求孩子回老家要拿香烛跪拜祖宗，要分清是他还是他和你。如果也要求你那样办你该怎样呢？如果光男方则与你没有任何关系。另外，如果只是单纯的祭祖也没有什么不对的，如果他的家人认为这是在尽孝道你同样可以做，只是恐怕并不止这些。我倒觉得佛教徒好像不会要求一个天主教徒去做他们佛家的法式。 你应该试着让男方家人了解如何彼此互相尊重对方的信仰，同时也声明不干涉男方的信仰问题，男方家人也应该给予你宗教活动与教育的自由。至于子女接受哪方信仰教育的问题，过去双方都应做许诺，如今只要天主教会一方许诺就可以了，所以不是什么太大的问题。 的确，要想得到一个完全满意的结局实在太难，但也不是不可能的，如果你不想以你的信仰做赌注的话你就应该首先跳出感情这个圈子，理智的去面对所必须要面对的困难。换句话说，你如果不将自己置于死地（为信仰而舍弃与男友的感情）你便会不断的妥协。 原则问题基本就是这些，实际情况千变万化，更需要你把握住时机，用各种技巧各种方法将不利化为有利。

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