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W.H.Y |  |     Time:11/12/2004 4:47:05 PM  　 版主，您好！谢谢您那么详尽而生动有趣的解答，哈哈，您说的那炼狱有那么轻松吗？如果是那样的话就太好了。但是《阅读此书，否则后悔》中描述的炼狱是那么的恐怖，难道不真实吗？或者说天主改变了惩罚人的方式呢？哎，有点不明白。 Time: 11/12/2004 6:34:45 PM 对于天主的信仰是建立在爱的基础上的，基督在十字架上所显示的正是这种宽恕的爱，所以我们在每天的天主经中都称天主为父亲。一个真正成熟的信仰一定不是出于怕天主，而是出于爱，就像婚姻一样美好，一个真正的婚姻是建立在爱的基础上的，否则夫妻生活不会那么美好，如果一点爱都没有，夫妻的生活可以说是十分悲惨。<BR> 当然我这里并不是想否认天主的公义，但是，需要明白的是，基督信仰的基础是建立在基督的救赎上的，如果离开了十字架，离开了基督的救赎，那么整个基督信仰就失去了他的根本意义。救赎是什么，就是天主成了人，为了使人得到救恩。正因为我不否认天主的公义，所以我才说只有当人达到纯全的爱的时候，才能面对面的享见天主。但天主最终的意愿是要人分享他的生命，分享他的爱。而地狱不就是完全拒绝爱吗?所以，生活在爱中的信仰会让人得到内心的平安和喜乐，而不是整天生活在害怕当中。是这份爱让我去更好的遵守天主的诫命，基督徒遵守天主十诫的心态和旧约人遵守法律的心态有着本质上的区别。

amy |  |     Time:11/11/2004 10:35:22 PM  　 。。。。斑竹您好~我是个19岁的女孩。最近不知道为什么心情总是很乱。不想跟任何人说话~我也不喜欢把心里话根好朋友说~别人看到的都是我快乐的一面。。。甚至会萌生自杀的念头。我不知道自己怎么了~我想我需要别人给我一些启示。我没有入教。因为我不知道怎么入。。我在北京我只知道王府井的大教堂。。。 。。。我是个喜欢逃避的人。。。我真的不知道该怎么办了！我也知道自己心理承受能力差！。。但是我觉得自己还不至于去看心理医生。。所以。。希望您能帮助我。。。。 Time: 11/12/2004 6:22:31 AM 我觉得你一定是遇到了什么挫折，或者伤心的事，也许事情并不大，但足以使你失意颓唐。 逃避永远不是一个办法，抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。 一个人的生活如果象你说的那样，将快乐给人，把愁苦在自己心中啜饮，便会日渐感觉到自己所付出的一切丝毫没有意义。时间长了，真的就找不到前进的意义了。 你也许注意到了，有宗教信仰的人活的比没有信仰的人更为充实，这不只体现在物质生活上，更体现在精神生活上。为什么？ 信仰使人不再只去看自己，不再使人以自己为中心，信仰能使人走出自己。一方面走向神，另一方面走向所有的人，向一切的人开放。或者说，在人身上去走向神。 关键就在这里，透过信仰的眼睛，我们人与人间的关系不再是尔虞我诈、钩心斗角的关系，而是在创造的角度下我们人类间存有着手足之情，我们都是兄弟姐妹。这不是说要我们去赞同世间的那些邪恶，而是从人之本质出发，我们每一个人在天父的眼中都是重要的。天父以百分之百的爱爱我，也以百分之百的爱爱你、爱每一个人，每一个人在神的眼中都是重要的。 圣经上说，一只迷失了的羊比那九十九只无需寻觅的羊更为重要。 因此+所以＝信仰给人以新的生命，新的视野和新的人际关系。 您也可以使用MSN与我们实时联系，或者到我们的论坛的心理辅导专区。 我们的MSN是[email protected]

W.H.Y |  |        Time:11/11/2004 3:08:52 PM  　 听我们的主教说：在炼灵月里给死去的亲人上坟，能获得大赦还是什么的，是死者能获得大赦还是生者能获得大赦？我当时没有听清楚，恳请您告诉我，非常感谢！ Time: 11/11/2004 10:38:42 PM 大赦从根本上来讲，有两方面;一方面是承认诸圣的共融。另外第二方面是发现天主的爱。 只有人达到纯全的爱的时候，才可以“面对面”的的看见天主，可是如果在人死之前还没有达到，那就需要炼狱，传统上对于炼狱讲的非常可怕，认为那是一个除了永远两个字以外和地狱差不多的地方。可是现在普遍都认为事实上并不是这样,用一个比较生动的例子来说吧，如果一个人要举行婚礼，或者去参加一个比较重要的筵席，那一定先需要打扮自己，因为不可能衣冠不整的去参加这么重要而美好的事情。所以炼狱可以说是我们去打扮的地方，当然了，为了打扮阿，化妆阿，要修理自己，比如刮刮胡子拉，搽点粉拉，化妆品拉什么的。但是在炼狱的人已经知道自己一定会去参加这个婚宴的。所以内心是那么激动，又那么迫不及待，可是还没有化妆好，那只好再等等了，所以炼狱中最重要的感受是那一种迫不及待，然后才是化妆过程中所有的小小的不舒服。再回到刚才的话题，所以炼狱是为了让我们的爱达到更纯全的地步，好让自己能够达到爱的纯全，以便能够“面对面”的参与天主的婚宴。 另外教会相信诸圣共融或者祝圣相通功的道理，那就是说在天主内我的爱是可以而且应该和他人分享的。 由以上两点可以得出以下结论： 所说的全大赦就是说爱已经达到了这个纯全的地步，所以传统上说的如果人得到全大赦死去会直接升天堂，因为他已经达到了这个爱的纯全，可以面对面的看到天主了。这就是说得全大赦的最要紧的成分不是你去不去上坟，或者有没有念多少经文，而是你有多少爱。当然我并不是说这就不需要按照教会的要求去祈祷或者完成其他的要求了，可是你一定需要明白首先是爱，是爱的满全，这是得大赦必不可少的根本条件。 由于我们说的在诸圣的共融中爱是可以分享的，当然你的这个全大赦可以分享给在炼狱的人，使他们藉着分享你与天主纯全的爱而面对面的参与天主的婚宴。但是这个分享不是勉强的，如果你愿意把这个全大赦留给你自己那当然也可以了。

W.H.Y |  |        Time:11/11/2004 3:04:13 PM  　 版主，您好！我想问一下，我们教友给自己死去的亲属上坟的话，能不能烧香、烧纸、上供、磕头，是不是只能立正鞠躬，念信经、天主经、圣母经、光荣经？不许烧香，也不许烧纸，也不许上供？请回答。谢谢！ Time: 11/11/2004 10:16:48 PM 你的问题所涉及的是福音本地化的问题，里面涉及的方面比较多，从实际运作方面来说，需要看两方面：一是你自己的意向；二是影响问题。 第一，天主教会的道理是反对迷信的；但并不反对，甚至可以说是提倡在已经去世的人和在世的人之间应该有一个共融的表达，所以如果你认为给死者上供就可以让他们不饿，或者烧纸就可以让他们在阴间有钱花，那么毫无疑问这样的行为是应该避免的，因为这违反一个真正而成熟的信仰。可是如果你只是以这种中国传统的习惯来表达你对死者的哀思，或者更积极一点，是为了表达生者与死者之间在天主内的共融，那就当别论了，至于是不是一定就可以，还要看下面第二方面。 第二，中国在过去曾经有过礼仪之争，其中的一方面就是关于祭祖的，当时的圣座对于这种做法是严厉禁止的，当然这种观点从普世教会的层面来讲，特别是梵二大公会议之后已经有了本质上的改变，认为只要没有迷信的成分，一些文化性的风俗习惯是值得尊重的，甚至一些很有积极成分的内容可以提倡。那就是说，如果没有迷信的成分，至少是不会禁止的。但是由于过去的礼仪之争所遗留下来的思想在一些人的心目中还占有很重的地位，而且在中国，由于过去的特殊情况，在这一方面很多人还没有领会到梵二有关福音本地化的精神，所以如果他们看到有人这样做还是会表示反对。这样为了避免在这些人的心目中造成不太好的影响而导致大家的不团结，那就应该避免。 这么说是不是就不可有上坟，摆供品或者其他类似的行为了呢？也不尽然。我个人的意见是这样的：如果你自己的意向中没有迷信的成分，而且又不会为别人造成不好的影响，应该是可以允许的。可是如果因此会对别人造成不好的影响，尽管你没有什么迷信的意思，那还是尽量要避免的。因为这里有一点很重要，因为你这样做的最后目的应该是和死者保持共融。可是如果因为你这样做破坏了和生者的共融，那就有点得不偿失了。所以如果你们当地的人普遍能够接受，或者他们不会知道你的行为的话，那我认为是可以的。

W.H.Y |  |        Time:11/11/2004 2:58:29 PM  　 爱心女孩，你好！建议你去教堂为你妈妈奉献几台弥撒，弥撒的作用很大；坚持每天颂念玫瑰经和慈悲串经，不到两个月肯定有奇效，关键要有恒心，必须每天祈祷，不能间断，即使你妈妈的病得不到大的好转，你也会得到来自天主和圣母的启示的。劝你妈妈也要每天祈祷，如果不能祈祷长的经文，慈悲串经一定要念，即短又能获得很大恩宠，如果慈悲串经也念不下来，那就每天在心里念“耶稣，我信赖您，耶稣我爱您，耶稣救我，圣母妈妈可怜我！”等几百遍，反复不停地念、求，也能获得很大恩宠。不信你试试。这是我的经验之谈。很高兴与你分享。愿主降福你们全家，愿你的妈妈在主的护佑下尽快康复。

爱心女孩 |  |     Time:11/9/2004 8:06:52 PM  　 最近我感到好`迷茫，心里有好多话却无处述说。我不停的对天主说让妈妈的病快好吧，我祈祷，可我就是没有恒心，看见妈妈还是那样，全家都愁眉苦脸的，我真不知道该怎么办，我苦苦的哀求天主，求圣母，，我知道，在妈妈得病的这五年里，天主在一直保佑着我们全家，可妈妈时好时坏，情况不好时，觉的天主给我们的十字架太重了，我好希望我们全家能坐在一快共同求天主。可家人把念经当成唯一的事，我也是时而热心时儿冷淡，每天为学校，家里的事而烦，我有时想我是不是一名教友，天主的儿女应该是快乐的，天主已为我我们安排好一切，可我为什么还有这么多烦恼呢。我家有一个保姆，我常给她讲天主的事，可有时我们却对她发脾气，总觉的她不好，我们没有表现出一个天主的家庭，我真不知道该怎么办，版主，你能帮助我吗？ Time: 11/9/2004 10:38:42 PM 这位朋友, 谢谢你真诚的表达和对我们的信任。首先我对你现在的处境和心情表示十分的理解。妈妈久病不愈, 做女儿的怎么能不着急呢? 所以现在你烦恼的心情是很正常也是很人性化的。在我们的一生当中,酸甜苦辣都要碰到的, 但重要的是做为基督徒的我们应该怎么样去面对那些生活中的十字架? 我觉得你为久病的母亲祈祷,求天主赏她早日康复,做的很好。而且要相信他的爱, 恒心的去祈祷。但是, 有一点更重要的是我们应该学会承行在天之父的旨意。最好先是静下心来,做一个很深的个人祈祷, 去倾听圣神在我们内心深处所发出的声音,然后去接受这一切。因为我们的信德告诉我们天主是爱我们的, 他知道什么对我们更为有利。虽然我们现在并不明白为什么。信仰的奥秘我们往往不能都明白, 却要求我们去相信,去接受天主所赏给我们的一切,不论是什么。我们的主耶稣在山园祈祷时对天主圣父的呼喊也许会帮助我们一点: "我父,若是可能,就让这杯离开我吧, 但不要照我,而要照你所愿意的"(玛26,39),耶稣也害怕,就他的人性来说, 他也不愿意去被人钉在十字架上,但他的祈祷却是愿意承行天父的旨意。 你说有时热心有时冷淡,所以这就需要我们常常的注视十字架上的耶稣,求他帮助我们去爱他,因为我们人性的软弱,很多时候我们没有力量去爱他。 生活中的见证往往更胜于理论。如果我们向别人宣讲天主是如何如何的好,但在生活中却没有一点的表现,别人怎么会相信我们的信仰呢? 现代人更容易相信由感观所接受到的东西,能见的,能触摸到的,往往比只听到的更容易打动人心的。所以,最实际也是最实用的传教方法就是生活出我们的信仰来, 使我们周围的朋友们通过我们的爱能听到,能看到, 并且感受到天主的存在及他的大爱。

慕主的心 |  |     Time:11/8/2004 1:18:32 PM  　 版主，为何说宗教信仰是一种生活体验和经验？另外我想找一些关于关于《圣经》的哲学研究的书看看，网上有吗？您知道哪里可以找到《走向十字架上的真》（刘晓枫著）？ Time: 11/10/2004 6:40:07 AM 首先，我们必须看神学与信仰的关系，神学是对信仰的理性思维，但神学若无活生生的宗教体验和情感，则会缩小成为一种单纯辩证性、逻辑性的论证或推断。而若无信仰上的重生，则无神学可言。 信仰乃是人内在的迸发，它不是理性思维的结果。因为事实上存在很多的人，他们没有什么文化，也没有什么高深的知识，但他们有着博学之士所没有的虔诚的信仰。他们的信仰扎根于生活，信仰就是他们的生活体验与经验。信仰总是超越阶级与智识，它的确与人的纯朴心境有关。所以，一方面信仰有着它的超越性，另一方面，信仰也不是离我们很遥远的一个东西，它应该是就在我们的日常生活中看得见摸的着的信仰，换句话说，从我们的生活可以看出我们的信仰，我们生活的深度与我们信仰的深度息息相关。 你说你想找一些关于《圣经》的哲学研究的书看看，其实，将圣经提到哲学层面而进行研究很少见，只有象哲学人类学这样的学科才涉及到圣经。这方面的题材少，书籍更少。因为圣经首先是天主的话，是天主对人说的话，而这些话并不是自明的，需要一些解释和思考，那么，圣经神学便应运而生。天主教解经大多从神学角度诠解圣经，基督教最近很热衷于以经解经。不论怎么说，圣经是神学的灵魂，神学离不开圣经。如果你想对圣经有更深入的了解，不妨看看有关圣经方面的一些书籍，我们网站正在制作有关圣经的网页，但尚没有完成。不过已经有好多的文章，有的文章很值得一看。 http://www.fjweb.fju.edu.tw/philosophy/board/bbs.asp?Discuss=course25&Page=2这是辅仁大学的一个哲学论坛，你进入看看就知道了，没有一篇是与圣经有关的。 几年前我曾经买过一本《走向十字架上的真》，这的确是一本不错的书，写的也很深。网上应该很难找，如果我记得不错的话，这本书应该是上海三联出版社出的，到大点的书店里一般都能买到。

耶稣我信赖你 |  |     Time:11/5/2004 1:36:03 PM  　 你的答复我已经看过了，非常感谢您给予我的帮助。看来我还是不够努力，看来我要掀起家人一起祈祷。祈求天主帮助我们全家和睦相处，再次感谢您。以后有什么好的转变我一定来这里告诉您。再见！ Time: 11/5/2004 10:17:24 PM 谢谢,希望我们能常记得 <在天主那里,没有什么不可能的,只要我们全心的相信并依靠他>, 我等你的好消息,并在祈祷中记的你.

耶稣我信赖你 |  |        Time:11/4/2004 11:40:58 AM  　 我的问题是这样的，我们全家都是教友家庭。可是我妈妈和我爱人的关系怎么也搞不融洽！我妈妈天天把她当仇人看！我真的不知道该怎么解决这个问题！~在这样下去我会连累我妈妈的如果我们和我妈妈分开住我想我妈妈每天也不会有憎恨之心了！每天也不会生气了！这样她就不会犯罪了。请给我一个好的答案。我们该怎么办。 Time: 11/4/2004 10:09:31 PM 这位朋友你好,谢谢你的坦诚和信任.在这里我想和你分享我的一点经验,因为我们家也和你的情况相似,全家都是老教友,但是我妈妈和我婶婶的关系一直不和,十几年来一直都是吵着过来的,三天一小吵,五天一大吵,而且是各有各的理,谁也不服谁,神父也劝说了无数次,可就是没有一点的改善,即使偶尔和好了,也是口和心不和.我们也为此伤尽了脑汁,为了避免冲突的发生我们家也曾经试图搬家,为的是两家不在一起就眼不见,心不烦了,但由于种种原因,一直也没有实现,感谢天主,因为我觉得如果真的我们两家分开了,也就可能不会有今天的合一.那是在今年的夏天,我们两家又为了一点小事而吵起来,我几乎都失望了,因为一切人间能用的方法,我们都试过了,可结果是照打不误.可我的内心里面却总不死心,因为我相信,天主的爱能战胜所有的人间的不睦甚至仇恨,只是我们没有依靠他而已.所以,很凑巧,一位神父发起了一次为家庭和睦而举行的九日敬礼,倡导我们全家成员为合一祈祷,于是全家人都很高兴的响应,每天在晚祷之后,全家人一起跪倒圣体台前,朝拜在圣龛内的耶稣,那个场面真的很感动,我们都深深的感到天主的爱,虽然我们罪大恶极,可他却依然爱着我们,以他的大爱召集我们到他的台前,说真的,看着十字架上的耶稣,那时候谁也不感到委屈了,只有满胸的惭愧之情.两边的怨气也消除了不少,9天没有过完,两家坐在了同一张饭桌上.所以我明白了一点,就是只有在天主那里才能找到我们的答案,只有他才是我们的终点. 一点小经验,同样你也可以试试在天主那里去找合一的方法,因为在人看来不可能的,为天主却是可能的.只要我们相信他的爱,没有不能解决的难题.

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