由于我们在线答疑的问题量已经很大，将近2200个问题，数据库已经很大，网页打开速度比较缓慢。我们已经推出了另外一个新的系统。 这个系统将作为资料长期保留。点此进入答疑新版。

|  ZXY | 北京海淀区 |     Time:11/30/2004 9:04:54 AM  　 昨天问的太不清不楚了，不好意思。我不是指建筑材料这些表象的东西，我意思是能表现内心虔诚和信仰的一些表现，或者可以这样说，最能让人把天主教精神联系起来的符号特征。比如说十字架。比如弥撒。这些物体或行为是非教徒所没有的，但是对于教徒却是很平常的东西，以致平常到你们认为这个具有普世性。我做为非教徒，可能就比较容易找出来。我在这个网站找了很久，就想了解到这些东西，一些精神符号和具有教徒特征的生活习惯，你能帮我解答吗？另外，我在找资料的过程中，逐渐的对天主教有一个由浅到深的认识，并不是在拍你们的马屁，我在王府井大街的天主教堂看到你们做的一些事迹，真的是怀着对世人的关爱去做的，让我内心有很大的冲击。或许有那么一天…… Time: 11/30/2004 10:02:01 PM 这位朋友你好, 谢谢你的解释。在天主教中能够表现我们信仰, 而教外人所没有的行为, 除了我们的祈祷,不管是公共的还是个人的祈祷；还有教会的圣事, 也就是由耶稣所建立的有形的礼节,藉着一些特定的外在的标志或形式,来举行他的救世奥迹。天主教一共有七件圣事,即：圣洗,坚振,告解,圣体,终傅,神品,和婚配。这些圣事并不是我们教会凭空创造的,而是与人的一生及其重要的时刻相吻合。比如,人的出生,人的成长,人的婚姻,在生病的时候,人的死亡,等等。我们举行这些礼仪来庆祝我们的生命。(庆祝一词,并不仅仅指在高兴的时候,如新人的出生或结婚的时候,而是用做中性词)。 我们在举行这些礼节时,当然需要一些物质的东西。比如,在给人领洗时,需要用水。 "水" 是最平常不过的物质了,但在圣洗圣事中却有一个特殊的意义：洗净我们的罪。这个意义也不是我们随便加给它的, 而是有它的传统根据。在圣经中, 你可以看到,神在旧约中曾带领以色列子民从红海中走过,把他们从埃及人的奴役中解救出来。在新约中,若翰在尼罗河里给人授洗,为得到罪过的赦免,最重要的是耶稣,虽然没有任何的罪,但也在若翰的手里接受了他的洗礼。所以,教会就继续耶稣的工程,以水给人领洗。虽然只是一个象征,但却具有了它真正的救世含义。 再比如,在圣体圣事里,我们用"面包与酒" 来举行, 本来面包和酒是我们物质生命的食品,但在圣事中,经过神职人员的祝圣,就变成了耶稣的身体和他的圣血,来做我们神性的食粮。 其他的圣事也是一样的,都是藉着外在的标志来表示一个看不见的救世奥迹。 一个只有用信德的眼光才可以理解的奥迹。 除了我们在圣事中所举行的礼仪外, 还有我们在生活中的作证,因为我们的信仰和我们的生活是不能分开的,我们所信的,我们所举行的,也照样应该在生活中表现出来。就向你所说的,一些教友们的行动很是感人,因为那是信仰的表达,只有一个有生活的信仰才是一个活的信仰。就如印度的德肋撒姆姆, 她的一生是爱的一生,为了穷人中的穷人献出了她的整个生命,以自己的生命对自己的信仰作出了最好的诠释。

ZXY | 北京海淀区 |     Time:11/29/2004 9:19:45 PM  　 你好。我是一名大学生。最近有一个建筑设计的作业，需要做一栋住宅，我想做的是天主教徒的住宅，找了许多资料，但是很少有资料天主教徒的生活空间与一般人对空间的要求的，不知道能否帮我这个忙？ Time: 11/29/2004 10:03:07 PM 你所要求的是不是关于教堂结构的建筑材料? 天主教徒没有与非教徒相异的个人生活空间,在这个世界上我们吃的,住的,都是和其他人一样,没有什么外在的区别, 只是生活中, 在与人相处上,以我们的信仰为准则。以信仰为我们生活的中心。

wangyi |  |     Time:11/29/2004 11:47:19 AM  　 能否介绍一些信仰生活的书集。我已经睦道一段时间了，不知何时才能受洗真正成为天主的义子？如何才能加强我的信德？ Time: 11/30/2004 10:27:30 PM 不知道你是否参加了一个慕道班? 什么时候领洗要看你的程度如何,还有神长的意见? 不要太急于领洗,却要在自己的信仰基础上站稳。 信德是天主的恩赐, 所以求吧,耶稣说,求就给,敲就给开。另外还要我们和他的圣宠合作,在我们的生活中去不断的认识并体验他的大爱。 我也会为你祈祷!

wz | 温州 |          Time:11/28/2004 10:07:23 AM  　 你好!我有位亲戚的婴儿出生不久便夭折了,还未来得及授洗,请问我该如何帮助她的灵魂归向上主. Time: 11/28/2004 5:19:16 PM 你不必担心,她的灵魂已经去了她应该去的地方,因为她还没有领洗,所以有原罪,但是她又没有一点自己的过失,所以也不能丧失自己的灵魂。因为那样对她来说太不公平了。所以,我们只能把她托付在天主仁慈的手中,一定会把那些刚出生还没有领洗的婴儿的灵魂安置在一个合适的地方。因为她们来自于天主也要回归于他。为她祈祷就够了。

陈诗涛 | 黑龙江省哈尔滨市道外去维新街 |             Time:11/27/2004 11:55:57 PM  　 你好,尊敬的神甫大人.我有一个问题要请教您:我有一个朋友生活很颓废想信仰天主教.可她却对天主教一无所知.我对天主教也是一无所知.请问我该如何帮助她?或者是说如何让我在最短的时间内成为天主教的内行.在最短的时间你了解天主教的历史,组成形式等等.不至于一进天主教堂就六神无主.不知所措.谢谢.另外还请问天主教与基督教有什么区别?谢谢. 我很需要您的帮助,请在最快的时间跟我联系.再次感谢! ICQ号码是错的 Time: 2/12/2006 11:00:41 PM 这位朋友你好： 首先要澄清的是,和你在这里分享的不是神父更不是什么大人,只是本工作室的工作人员之一,希望能帮助您。 我建议你们先去找到本地的教会,在本地有没有天主教堂? 然后去和那里的神父或修女们联系,最好是参加一个慕道班,可以比较有系统的接受信仰教育,然后逐步的认识天主,认识教会。 当然也可以从网上查阅一些这方面的材料,例如在天主教在线上的"在线书屋"里有关于慕道的 也有灵修的，还有圣人传记，你可以进去选些先看看！在线书屋的网址是：http://www.ccccn.org/load/sj-index.htm 第二个问题,关于天主教和基督教的区别： 　 成义，天主教和基督教的分歧有很多方面，但根本上都是从成义这里衍生出来的。详细区别：答：天主教与基督教有共同点及相异点：以下分七项答覆： ⑴同根分枝 ⑵基本信仰 ⑶基本敬礼⑷基本伦理 ⑸传道使命 ⑹行政组职⑺主内合一 一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述 1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒和初期信友传下来的教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。 2．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分成二个教会：东方教会和西方教会。东方教会，史称希腊公教会或东正教；西方教会，史称拉丁公教会或罗马公教会。东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特色；在教会行政上，各自分治，东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗以实质性领导。为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，称罗马公教会为 ( CATHOLIC中译：天主教 )。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派： (1)路德教派 (信义宗) LUTHERAN CHURCH ──── 1517年 ──重洗派 ANABAPTISTS ────────── 1534年 ──士文克特派 SCHWENKFELDAINS ───── 1539年 ──门诺会 MENNONITES. ────────── 1545年 (2)慈运理派 ZWINGLIANISM. ────────── 1523年 ──清教派 PURITANS. ──────────── 1559年 ──公理宗教会CONGREGATIONAL ────── 1581年 3)圣公会 ANGLICANM CHURCH ───────── 1534年 (4)长老会 PRESBYTERIAN ─────────── 1537年 ──加尔文派 CALVINISM ────────── 1541年 以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。罗马公教会在16世纪──明朝末年，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在1583年，把罗马公教会CATHOLIC CHURCH 以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。 以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项 二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异 1．信仰渊源：两教都根据圣经──旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。 2．圣经数目：天主教圣经─旧约46卷．新约27卷．合计73卷。 基督教圣经─旧约39卷．新约27卷．合计66卷。 基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12：38－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。 3．讲解圣经：天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，讲解圣经；基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。 4．基本信仰：两教根据圣经共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至爱的上主(2)信传上主创造天地万物和人类(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。 5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。基督教强调，信耶稣必得永生──因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱。 三．基本敬礼：两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异 1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。 2．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．基督教依照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。 3．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。基督教各教派都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。 四．基本伦理：两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「你们该彼此相爱，如同我爱你们一样」为互爱的准则。 五．传道使命：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建立教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。梵二大公会议(1962－1965 ) 重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。基督教开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。 六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。 基督教以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。 七．主内合一：自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。 答合一的宗旨：本着天主是爱，凡是包容 凡是相信 “所有不同的宗教信仰，哲理虽异，目标则一。每一种宗教都强调人类的改善、爱心 、尊重他人和分担他人的痛苦。在这方面，各种教的看法和目标都大致相同。 － 第十四世达赖喇嘛”。有了众多的共同点各宗教都在努力实现同归一牧同属一栈的理想， 基督教为了促进各教派的交流共融，设立了「普世基督教协会」；天主教召开梵二大公会议，除了革新整体教会，并以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，合作促进所有基督徒合一；梵二后，也设立基督徒合一秘书处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。 在主内合为一体是主耶稣的心愿和遗言：「父啊！愿众人都合而为一，愿他们在我们内合而为一，如同你在我内，我在你内，使他们完全合一」( 若17：21-23)

爱心女孩 |  |     Time:11/26/2004 1:52:29 PM  　 我在大学是学历史学的，当然也涉及教会的历史，如中世纪的教会，宗教改革，等，书中对我们大部分都是批判，有是我们考试也涉及一些题，在我做这些题是我很不想做，我信仰的是天主，而老师所要求的答案是另一种，我想问一下版主遇到着种情况我怎么做，我永远多坚持我的信仰。 Time: 11/26/2004 9:03:27 PM 首先我觉得我们应该对我们教会的历史有一个客观的认识,当看到十五,十六世纪中教会黑暗的一面时,也不要有什么可奇怪的, 因为教会都是由人组成的, 既是人,就会有他的缺点有他的有限性。由于学校的教育宣扬的是无神论,所以老师要求我们接受他的思想。但对于一个大学生来说,应该有自己的思想和观点,是任何人所不能强求的, 尤其是关于人生的信仰问题。 在对历史有一个客观的认识之后, 我们就可以明白什么是我们可以做的, 什么是不可以做的。就是说, 要有一个原则, 那就是要坚持真理。 虽然很多时候需要我们为真理付出一定的代价。因为这是我们所信仰的。

成成 | 天堂和地狱中间 |        Time:11/26/2004 12:03:41 AM  　 天主教的朋友们好~ 第一次到访,想请教一下.! 单讲我的信仰是基督教,虽然本属一门,但我对天主教的了解确实很少,特此想请教一些有关信仰方面的问题.! 听朋友说,天主教把玛利亚看的比主耶酥还重要,刚听下来我实在不大相信,怎么可能把人看的比神还重要.? 望解答.!不知是不是片面之词.!还是你们另有其它原因.? 另一点,也是我所对该教会的疑问,天主教把十字架看为圣物,以至于被某些疯子教会抓住了把柄,以烧十字架的方式证明他们的能力大过上帝.!但在我们看来,十字架只是赶除撒旦的武器.!爱和诅咒的结合,这两者的分辨不知道当何解释.? 还有,不知道天主教是怎样看待佛教和伊斯兰教的.? 我理解基督教对佛教的态度,佛所行的执意,例如:不许吃肉 不许结婚 四大皆空等等,都是与上帝作对的.!伊斯兰教我不清楚... 该教会有没有视他们如仇敌呢.? 毕竟假神就是假神,我们也有规矩,要推翻偶像,打烂政权,砸佛像,摔财神,等等...不知该教会有无相同的意旨.? 我问题是不多了点.? 嘿嘿,望天主教的弟兄姐妹们给予回答哦.! 我不能光听自家的意见,所以来请教啦.! 先谢过.~以马内力!. Time: 11/28/2004 6:27:32 AM 首先要澄清的一个问题就是天主教从来没有而且也永远不会把圣母玛利亚放在神的地位之上,你的朋友对你所说的只是一个误会,因为玛利亚只是一个人, 他只具有人性,而没有神性,除了未染原罪,和我们完全一样。我们敬礼她, 因为她是耶稣的母亲, 也是我们的母亲, 耶稣在临死时把她交给了我们做母亲,所以我们对她所做的, 只是当儿女的对母亲孝爱的表示, 她可以帮助我们, 引领我们走向基督。 第二个问题,是关于对十字架的看法,我们不但视十字架为圣物,而且也视耶稣的肖像,圣母的像以及圣人的像为圣像,也是圣物。为什么? 我们敬礼这些圣物, 不是敬礼它们本身,而是敬礼它们所代表的,它们只是一个标志,但可以帮助我们表达对它们所代表的神,或圣人的热爱。十字架,在耶稣受难以前是一个被诅咒的标志,但耶稣的死亡付与了它一个新的意义,那就是爱的象征,因为通过它,耶稣完成了救世的伟业,从另一方面来说, 也成了我们跟随耶稣的条件,"不论谁,若不背着自己的十字架,在我后面走,不能做我的门徒" (路14,27)。说的更实际一点,当我们凭空设想耶稣为我们受了多少苦,流了多少血时,也许很难体会到当时他的痛苦,但当我们抬头望着悬在十字架上耶稣的圣身的时候,我们会更容易的体会到他当时的苦难, 同时也感受到他对我们无限的爱。 基督教,伊斯兰教和天主教所敬礼的都是一个唯一的神,虽然在教义上和对神的敬礼的方式上有区别, 但敬礼的都是一个神。宗教的目的是人的得救,要求我们在世上度一个有道德的生活,要遵守神对我们的旨意,要爱所有的人。与神和好,与身边的人和好,与自己和好也与大自然和好。不能做恶事。天主教没有要求我们去敌对其他的宗教,为什么要仇恨与自己信仰不同的人呢? 我们都是神的子民,我们都是兄弟姐妹,虽然我们所信仰的不完全相同。当我们去攻击,去仇恨其他宗教的弟兄们时, 我们也在攻击我们的信仰,因为我们在违背神的旨意,世界上大部分的宗教都是引人向善的, 那引人为恶的宗教可以说是魔鬼的宗教。 不错,我们之间是有区别,但我们也有相同的地方, 所以各宗教之间首先应互相尊敬,可以互相对话,互相了解,甚至彼此合作, 以求的一个更大的各宗教之间的共融。你说呢?

慕主的心 |  |     Time:11/25/2004 8:46:25 AM  　 谢谢版主，我已经托人找到一本《走向十字架的真》。我想问您：人死后就审判还是世界末日才审判来决定上天堂还是地狱呢？我的先人都没有信基督，但他们都是好人，他们在天堂吗？我的丈夫是共产党员，他也不信基督，那他即使善良也难逃地狱命运吗？ 虽然我看了很多关于天主的书，内心期待自己可以驯服于主（他是那么仁慈善良），可“我信，但我信不足”（请主坚定我的信心），觉得自己真是罪人。因为信不足，我连在主面前祈祷的勇气都没有（上帝会知晓而讨厌这种不虔诚的），我就象一个矛盾体，以前不知道主的道理时，我没有顾虑，现在知道了反倒有愧疚感，经常责备自己。我是怯懦的罪人，我也知道天主一定为此而生气和难过。怎么办？ Time: 11/25/2004 10:52:46 PM 按照教会的训导, 审判有私审判和公审判之分。私审判就是当一个人死后,他的灵魂会到天主台前听审判, 如果一生行善,按着天主的旨意,自己的良心去做,且死时没有大罪,那么就不会下地狱,只有小罪的,会先到炼狱去洁净自己的灵魂, 然后才能升天堂.如果没有一点的罪就可以直升天堂. 只有那些带者大罪死去的人,才会到地狱受永罚, 但教会从来就没有宣布某人一定下了地狱,哪怕是生前罪大恶极的人,只把他交在天主仁慈的手中, 天主的仁慈远远的超过我们人性的理解,如果他在临咽气前一秒钟,后悔了自己的罪, 那么他也不会遭到永罚。 除了私审判以外, 还有一个公审判,那就是在将来世界末日的时候, 天下一总的人都要复活,一起到天主前接受审判,耶稣基督要从天降来审判一切人,有功的受赏,有罪的受罚,那将是永远的结局。 教会从来就不宣布谁一定要下地狱,你的先人,由于没有认识天主,你担心他们是否能得救,如果他们在生前,并非藉着自己的过失,就自己的能力而没有能够认识天主,但一生按着自己的良心做事,也可以得到基督的救恩,因为耶稣为所以人的得救而倾流了自己的宝血。这也是教会所说的救恩的普世性。 你的丈夫也是一样的,不过,你可以渐渐的把耶稣的福音告诉给他,用我们的言语,更重要的是用我们的行动让他体会到天主的临在,天主的大爱。 我们每一个人都是软弱的,离开了耶稣,我们什么也不能做, "因为离了我,你们什么也不能做" (若15,5), 但正因为我们我们的软弱,才能使我们更加的依靠耶稣。他从来都不抛弃投考他的人.你能够体会到自己的软弱,也是一份恩宠,可以增加我们对他的信心。我确信,耶稣绝对不会因为你的软弱而生你的气,相反的,他会很高兴的把更多的恩宠赐给你。我建议你阅读路加福音第8章,40-56节,耶稣对会堂长所说的话 "不要害怕,只管信,她必得救"。他相信耶稣的能力,但有人阻止他信,说孩子已经死了,耶稣却要他坚信。正因为他的信德, 治好了他的女儿。。。 所以,有什么做不来的, 求吧, 他必会给你。因为他只要求我们全心的去信他,去爱他。

W.H.Y |  |     Time:11/23/2004 4:09:44 PM  　 Lucy，你好！你是说你身边都不是信仰天主的人，是吧？但你很想了解天主，却找不到给你讲解的，是吧？如果，我对你说的意思理解对了的话，那么，我来告诉你我的一点建议：我的周围也没有信教的，当我认识到有天主存在后，我首先到教堂买了一本《要理问答》、《全经本》、《新约圣经》，然后仔细阅读，并坚持每天祈祷，后又看了《幸福到人间》、《玫瑰经九日敬礼》、《圣经》，然后坚持每天做玫瑰经九日敬礼，之后慢慢才对天主的降生救赎计划和创造世界有了比较深刻的理解，我认为是天主慢慢开启了我的心门，让我能够了解那么多，也就是说，只有祈祷、深层次的祈祷才能越来越能够体会到天主给予我们世人的绝顶的爱情。当然，如果你哪里不懂的话，也可以去教堂请教修女或神甫，或在该网站提问啊。完全依赖主耶稣，主耶稣会随时给予你帮助和答复的。（因为，当我遇到困难或疑问时，往往恰好能够在书上找到答案，真得很奇妙！，不信你就试试？）

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