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pre |  |     Time:1/27/2005 4:16:15 PM  　 我是一个慕道者，我是一个抵挡不了诱惑的人，经常对一些诱惑能坚持一段时间，但最后还是向诱惑屈服，怎么做才能抵挡住诱惑呢？ Time: 1/27/2005 4:54:50 PM 可以给你两点建议：第一, 加强祈祷。我们都是软弱的罪人, 每个人都一样, 都需要天主圣宠的相帮, 因为单凭我们人性的力量是很难抵挡住那些诱惑的。 第二, 要远离犯罪的机会。 有些诱惑是可以避免的, 有些是不可以避免的。 对于那些可避免的, 容易引我们犯罪的人, 地, 事物, 我们应该毫不犹豫的离开它们, 没有考虑的余地, 因为一旦我们向它们表示好感, 虽然一开始的时候, 并没有要顺从他的意思, 但到最后, 我们的意志会向它们屈服的。 一个常在海边徘徊的人, 难免是要弄湿我们的衣服的。 所以, 对那些外在的诱惑要离得越远越好。 对那些在我们内心的诱惑, 只好加强祈祷啦。天主会给我们力量的。

weipol |  |     Time:1/27/2005 2:40:47 PM  　 你好我是北京的教友我想问一下为什么北京的教堂不是全天开放，我的同学是延边的他们那边的教堂就是全天开放的这是为什么　 Time: 1/27/2005 5:08:32 PM 　各个教区的教堂的开放时间，根据自身情况有不同的规定，不过大多数教堂都希望能够尽可能的全天开放，这是根据当地情况所决定的。

爱心 |  |     Time:1/26/2005 2:46:40 PM  　 我和我女朋友在一起睡过，她是一个教友，但是我们两个没有发生过性关系，她现在想办告解,但是她不懂怎么说,有哪位好心人能告诉我吗?她告解的时候应该怎么说呢? Time: 1/26/2005 7:41:13 PM 首先需要发现的是告解不是向一个人说出自己的隐私,而是与天主和好,在这一点的前提下可以坦然的向神父说明自己所有的情况,因为在告解中神父代表教会,代表天主与人和好,可以如实的将过去所发生的一切告诉他.这样的告解可以使人内心获得真正的自由和解放.你没有必要担心你的事情会被神父告诉其他人,因为神父有绝对的义务对于在告解中所听到的任何严重的罪行保密,不管为了什么理由神父都没有权利泄漏告解秘密,(如果泄漏出去,从教会纪律方面来讲他会遭受到极为严重的惩处)

魔鬼 |  |     Time:1/26/2005 4:23:40 AM  　 我找了,找不到啊!麻烦你讲一讲吗?谢谢!! 对了.我的网名叫"魔鬼"是有原因的.你不要以为我是来捣乱的 Time: 1/26/2005 5:31:57 AM Time: 2004-12-27 11:15:48 　 http://www.holywelkin.com/jl03-art01.htm 请先参看这个网址的简介。 答：天主教与基督教有共同点及相异点：以下分七项答覆： ⑴同根分枝 ⑵基本信仰 ⑶基本敬礼⑷基本伦理 ⑸传道使命 ⑹行政组职⑺主内合一 一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述 1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒和初期信友传下来的教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。 2．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分成二个教会：东方教会和西方教会。东方教会，史称希腊公教会或东正教；西方教会，史称拉丁公教会或罗马公教会。东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特色；在教会行政上，各自分治，东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗以实质性领导。为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，称罗马公教会为 ( CATHOLIC中译：天主教 )。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派： (1)路德教派 (信义宗) LUTHERAN CHURCH ──── 1517年 ──重洗派 ANABAPTISTS ────────── 1534年 ──士文克特派 SCHWENKFELDAINS ───── 1539年 ──门诺会 MENNONITES. ────────── 1545年 (2)慈运理派 ZWINGLIANISM. ────────── 1523年 ──清教派 PURITANS. ──────────── 1559年 ──公理宗教会CONGREGATIONAL ────── 1581年 (3)圣公会 ANGLICANM CHURCH ───────── 1534年 (4)长老会 PRESBYTERIAN ─────────── 1537年 ──加尔文派 CALVINISM ────────── 1541年 以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。罗马公教会在16世纪──明朝末年，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在1583年，把罗马公教会CATHOLIC CHURCH 以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。 以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项 二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异 1．信仰渊源：两教都根据圣经──旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。 2．圣经数目：天主教圣经─旧约46卷．新约27卷．合计73卷。 基督教圣经─旧约39卷．新约27卷．合计66卷。 基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12：38－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。 3．讲解圣经：天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，讲解圣经；基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。 4．基本信仰：两教根据圣经共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至爱的上主(2)信传上主创造天地万物和人类(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。 5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。基督教强调，信耶稣必得永生──因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱。 三．基本敬礼：两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异 1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。 2．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．基督教依照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。 3．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。基督教各教派都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。 四．基本伦理：两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「你们该彼此相爱，如同我爱你们一样」为互爱的准则。 五．传道使命：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建立教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。梵二大公会议(1962－1965 ) 重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。基督教开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。 六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。 基督教以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。 七．主内合一：自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。 基督教为了促进各教派的交流共融，设立了「普世基督教协会」；天主教召开梵二大公会议，除了革新整体教会，并以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，合作促进所有基督徒合一；梵二后，也设立基督徒合一秘书处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。 在主内合为一体是主耶稣的心愿和遗言：「父啊！愿众人都合而为一，愿他们在我们内合而为一，如同你在我内，我在你内，使他们完全合一」( 若17：21－ 23 )。 应该还有,我这是随便看到的一个,就给你转贴过来了.

爱心 |  |     Time:1/26/2005 12:07:40 AM  　 我和我女朋友在一起睡过，她是一个教友，但是我们两个没有发生过性关系，这样的话她是不是犯了教会里的什么规定？如果我们不发生性关系的话，是不是可以同居？哪位神父或者好心人能给我个解答吗？ Time: 1/26/2005 5:12:02 AM 　　还好，你说的这种情况不是很严重，当然教会不同意婚前性行为，你能认识这一点是很可贵的。 但是即使你们处在恋爱当中，也要躲避这样的机会，因为人在这方面是非常软弱的，教会也不认可你所说的同居行为，因为这样的行为直接构成发生性行为的一个危险。如果你们处在恋爱当中的话，更应当珍惜和尊重对方，在天主恩宠的感召下，善度这样的一个美好阶段。 　　至于你的女朋友是否犯了教会的规定，其实更好说是否做了良心认为不妥的事情，这个很好办，如果她觉得良心不安，可以在教会的和好圣事中，恢复平安，她已经是教友了，一定会处理这样的事情。 　　祝你们平安！

丽丽 |  |     Time:1/25/2005 10:42:24 PM  　 "凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐."这些要求是否太绝对了呢?人皆有七情六欲,包容和忍耐也得有个限度啊,大千世界,万物各有千秋.更何况是复杂的人类呢?若每个人都那样,那还是人类社会吗?走出门去,每个人都是一样的笑容,一样的态度,甚至是一样的价值观,没有战争,没有憎恶,没有贫富,人们在所谓的"完美"境界里丢失了自我,难以想象,这样一个黑白的"和平"的世界还有精彩可言吗?"物极必反"的自然规律性会对这样的一个社会产生什么作用呢?的确,我承认,"谋事在人,成事在天",然而,一味的靠祈祷别人的"施舍"过活,怀着宿命的信念,这样的人活着和死了又有何分别呢? Time: 1/26/2005 5:41:21 AM 人生应该是精彩的人生,应该是充满活力的人生,是多彩多姿的生命,我们的生命应该是用来谱写故事的,不应该成为平平淡淡的一生,那样真的如同一口枯井一样了无生机实在没有意思.但是真正的信仰不会使让人平平淡淡的过一生的,"凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐"应该从更积极的意义去看,那就是爱,相信一个没有爱的人生即使每天充满了刺激和争斗,也不会真的让人觉得有意义,一个真正有意义的人生一定来自爱,一个真正活的精彩的人生是爱过的,当我白发苍苍的时候我会发现生命那么可贵,因为在我的生命中曾经有过我疼惜的人和疼惜我的人.所以基督信仰不会让人以宿命的方式去消极的等待,而是让人积极的面对每一天的生活.否则如同你所说的那就是真正的活死人了.

丽丽 |  |     Time:1/23/2005 3:05:38 PM  　 我只是想讨论某些问题,绝对没有恶意,冒犯之处请多多包涵!!!!:) Time: 1/25/2005 2:45:07 AM 能够看到你的问题是经过思考之后提出的,很有深度,也很愿意这样真诚的交流.

丽丽 |  |     Time:1/23/2005 2:58:52 PM  　 我想起了"星语星愿"中的那个离开了肉体的灵魂,连生命都不存在了,爱又有何意义呢?记得穆旦有首诗这样写到:"如今,突然面对坟墓,我冷眼向过去稍稍四顾,只见它曲折灌溉的悲喜,都消失在一片亘古的荒漠.这才知道我全部的努力,不过完成了普通生活."我们高举着理想的伟大旗帜,却迷失在物质的世界里.从某种程度上来说,人类是高级动物,也许只是因为造物主赋予了我们发达的大脑,但他却没教会我们如何去更好的思考.本质上我们仍然是原始的.马斯洛的人类需要层次论告诉我们,人类追求的首先是生理需要,然后依次为安全,爱与归属,自尊与被尊重和自我实现.正如前面那位兄弟所说的那样,大多数人追求的信仰只有华丽的外表,却没有实质的东西.他们也许只是信仰的傀儡.上帝为何不让我们吃禁果呢?有什么东西不能让我们知道呢?我们和主是朋友还是他的"奴隶"呢?人类究竟从何而来?又将往哪儿去呢? Time: 6/16/2005 9:26:47 PM 发现你的问题很有深度,是在经过一些思考之后所提出的,这样很好. 确实,很多人追求的信仰可能真的只是华丽的外表."离开了肉体的灵魂,连生命都不存在了,爱又有何意义呢?",可是我也不敢否认人的内心不管多或少,部分或全部,还是有一些爱的渴望的,坦白的讲,我在世界上没有看到过任何一个完全的拒绝爱的人,哪怕只是对他自己的爱,还是或多或少的有一些的表达的,这更让我发现,人原来应该是为爱而活着.琼瑶的三部<还珠格格>所表达的不仅仅是一种纯粹理想境界,更是人内心那么深刻的渴望.可能人没有办法达到小说中所描述的那么纯全的境界,但是也不能完全摒弃人内心所有的这份那么真实的理念和渴望.马斯洛的人类需要层次论告诉我们,人类追求的首先是生理需要,然后依次为安全,爱与归属,自尊与被尊重和自我实现.基督信仰的人类需要层次却说人只有在天主内能得到满足(圣奥斯定),而且在生理需要和爱之间并没有矛盾,人不是一个二元的人,而是一个整合的,整体的人,人不可能把自己断然的分成两部分.人有不同的层面,有生理的层面,有爱的层面,爱的层面应该主导人.而事实上人类短暂的几千年历史已经不断的在说明这一点. 但是,无论如何,人会发现世间的限度,这说明在人的内心渴望永恒,但人本身不是永恒本身,所以,造物主禁止人吃的苹果不是别的,那只是人本身该有的限度,因为这是人本身的特性所具有的,人不是永恒,不是全部,人会分享永恒,但是现在不是,道理太明显了,因为我会在所有的事情上发现限度,而在人追求永恒的同时发现我们的主是朋友,但是人不可能把这位朋友装在自己的口袋里.人类由爱而来,将奔向永恒的爱.

罪恶的灵魂 |  |     Time:1/21/2005 11:53:24 PM  　 神父！再次感谢您对我回复，我今天和朋友一起去我们天主教堂那里的慕道班，可是我们听了之后怎么都感觉不对呢？不知道是不是中国这个国家形成的一种教学方式错误呢还是别的什么原因，去听课的人，大部分都是40多后是老奶奶，我倒不是说他们年纪大，就是感觉他们的思想对圣经的理解有些让人感觉带有迷信色彩，他们看圣经就是在背那些故事，没有体会其含义，就好象学生上课接受硬实教育的那种感觉，只是为了看而看，为了读而读，他们只是背，感觉只要背懂圣经里的故事或是彻底弄明白圣经就可以接受洗礼成为真正的教徒，而且他们背的那些小册子：就是做弥撒时候，神父每说一段话，那些在教堂里的人就要做答，在我看来他们只是背，感觉那些人有些迷信化了，好象一切都是靠天主，只要祈祷就可以受到保护，只要念好那些经文，背熟它，唱好它就是一个真正的信徒，我很不理解；信仰，一个很严肃的事情，这应该是作为一种心理的寄托或是让自己的生活更有乐趣，生活更加积极，让人懂得爱，懂得宽容，懂得利用圣经里先知的故事来让人用行动去为这个社会做出贡献，也就是体现自己的人生价值，活的不迷茫，但为什么我看到的和我想的不一样呢，做弥撒时，我还问到一位中年女人，她是教徒，我问它基督教为什么也有很多人信呢？她说基督教礼仪不正规，不象天主教那样历史长久，好象她很瞧不起基督教的人，感觉她那意思是只有正规的、表面现象做的很到位、很隆重才是真正的教派，基督教太随便了，画十子都不会画，不算是正规的教派，所以强烈让我加入天主教。天主教的确比基督教历史长久，这我相信，但其 他的解释让我很吃惊，怎么一个信仰反而让我感觉怎么跟练法论功似的？我虽不是基督教徒，但基督教徒怎么可能连十子都不会画呢，难道信仰跟不会画十字有着很重要的关心吗？而且我通过看“悲惨世界”这本书和电影也看到法国人对基督教的 尊重，主角用自己的行动用自己的一生去求赎，看了许多遍无不让我震撼和感动，怎么说是随便呢？我想那个中年的大姨真应该先看这本小说再来读圣经才是真的，相信无论是哪个教派都应该看做为自己的兄弟一般，不应该说哪个正规就要加入哪一个教派，这太荒谬了，国外的天主教和基督教我想也不可能有这样的心态吧？我想中国的这样信仰真的存在一定的问题，神父，不要误会我的意思，我指的问题不是说天主教或是基督教有问题，教义是非常好的，让人懂得爱与宽容，但看、读经的那些人似乎已经把它对歪了。。。。我真感觉这样下去的话会让人很容易误会天主教的，会让天主和基督两个教派的误会积累的更大，但不管怎么说，那里的神父我还是感觉很不错的，他看的出他想把他的思想传达给我们，但他不是主持人毕竟不会说，所以有时候感觉教给那些老人有些吃力，他看到我们这些年轻人也去听他非常高兴，我很感谢他，虽然我今天听的有些迷糊，但我知道他是用自己的心在去教导我们，我很感激天主教以及圣经为我带来的快乐与积极乐观的生活态度，我会继续学习的。我要真正让自己理解圣经，我不可能把里面的内容全部跟背课文那样熟透，但我相信圣经所告戒我们的就是：先知对自己的信仰的尊重以及依靠信仰让自己有勇气面对困难而不选择逃避、与救世主基督为我们所做出的行动，我看了“基督受难记”电影更深有体会！！！ 其他所谓什么正规的礼仪我想真的是没必要太过于研究，只要知道基本的就可以了。只要心理有上主天主，更重要的是要用自己的行动去证明给天主看我们是真的用自己的爱与宽容去生活，用自己的信仰去面对困难。 我说的对与否真诚的请神父予以指教与点化，若是有得罪上主的地方还请神父原谅，因为我毕竟刚接触天主教的人，我真诚的希望每个人都幸福的生活，都乐观的生活。圣经，是精神支柱，是神指引我们走向光明的一盏灯，让我们抗拒诱惑，排除邪念，它不是精神枷锁。我希望真的有人能理解基督为什么要为我们求赎，而不是死记硬背！ 我突然想起“悲惨世界”里一位穷困潦倒的神父对一位皇家大主教所说的那样：“我们虽然是一样的信仰，但我们的路却完全不同~”因为那位大主教想在神父那里借助一晚，但神父的床是用草铺成的，暖和但很简陋，主教看了后却换了地方住，于是神父笑道便说了那句话。。。。。。。 Time: 1/22/2005 9:45:56 PM 谢谢你真诚的分享,你所说的现象在我们的教会中确实还存在, 一些老教友, 尤其是一些岁数大的教友们, 他们对信仰的认识和理解上还存在着一些偏差,认为真正的信仰在于念多少多少的经文, 或者是背会多少的圣经, 就万事大吉了, 就可以将来用我们的经文赚来一个天堂。这种想法是不对的, 因为我们的信仰不是一种买卖行为, 天堂不是用我们的经文换来的, 救恩也不是我们自己的功劳买来的, 而是天主白白赏给我们的, 我们的得救是靠的相信天主的话, 并按着他的话去生活, 只有这样, 我们在生活当中, 才有可能真正的认识天主的爱,也才会把他的爱代给我们身边的人。 我们的信仰不在于外表,并不是念的经越多,就越热心, 天主也就越喜欢, 而是那些接受了天主的话, 并按着去做的人, 才是耶稣的门徒。"不是凡向我说 <主啊, 主啊> 的人就能进天国, 而是那承行我在天之父的旨意的人, 才能进天国" (玛窦福音7,12) 那么, 究竟什么是天主的旨意呢? 那就是爱! 爱我们身边的弟兄, 爱我们所能遇见的人, 爱所有的人。天主给我们的戒命可以归纳为以下两点, 那就是：爱天主在万有之上,和爱人如己。虽然, 这有时候很痛, 但在爱之后, 你会从内心当中体会到无法用人间语言形容的那种平安和喜乐, 这种平安和喜乐是世上任何物质的东西都不能满足的。 我们的信仰需要有与主相遇的经验, 不能盲目的去信, 去迷信, 首先应该去认识我们所相信的主,有了与他相遇的经验后, 那是我们的信仰, 不是别人跟我们讲的大道理, 而是实实在在的生活, 因为他的话可以赐给我们真正的生命, 属神的生命。 很高兴您能不断的去读圣经, 去认识耶稣, 我们信仰的主, 更重要的是能够把他的教训付诸实行, 在我们的生活中实现出来,只有这样, 才是我们真正的信仰, 你会越来越多的发现他就是真理,道路和生命。 正如你说的, 信仰是一件严肃的事情,是关系我们整个生命的事情,当然不能忽视。一方面, 信仰是天主的赏赐,是他白白给我们的；但另一方面,也需要我们和他去配合,也就是去用我们的理智, 用我们的心去寻找他,并且去跟随他。所以, 不要被一些外在的现象动摇我们寻找主的决心, 反而要更加坚强的去信靠他。 信仰, 就是我们和天主的一种关系, 一种爱与爱的关系。为了保持我们和他的关系, 需要我们去祈祷。祈祷就是和天主去说话, 去向他倾诉我们的一切, 我们的痛苦和欢乐, 我们的烦恼和眼泪, 所有的一切都可以和他讲,我指的是个人的祈祷, 当然, 为了团体的一致, 我们教会还有公共的祈祷, 教会的祈祷, 就需要有他规定的经文。 不要急于领洗,因为更重要的是要先认识耶稣,认识天主,并且去勇敢的跟随他。成为一名真正的基督徒。 我也会为你祈祷!

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