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|  困惑的人 |  |     Time:2/2/2005 1:03:23 AM  　 神父大人： 我是个很烦的人，老是烦你，请原谅！ 我告诉你吧，我今天喝了酒，其实我是会武的人，我还会打枪，所以我真的不甘心被别人欺负，但其实也没有欺负我。但我知道这是天主赐予的！ 但我看到那些致命的圣人，我就会想如果是我，我一定会把那不准我信的人杀了！为保全我的性命。但如果我打不过他！我也甘心为主而死。我就是不甘心没有反抗的死！ 请告诉我，如果遇上这样的事，我可以和他拼命吗？ Time: 2/2/2005 4:18:46 PM 呵呵，其实你的一些想法，都是不太切合实际的，事实上你没有经常被人欺负，也没有人逼你背弃信仰，你所想的事情并不一定常发生在你身上，所以你应该在每天的平凡生活当中事奉天主，过好每一天。

|  困惑的人 |  |     Time:2/2/2005 12:54:43 AM  　 神父大人： 你好！ 我还有一个困惑我多年的问题，记得我8岁的时候听到的一篇圣经，耶稣说一种的罪都可以得赦，惟有侮辱圣神的罪永不得赦。我总感觉自己在心里也象法利塞人那样说过亵慢圣神的话来。获罪永不得赦。我不知道 是我 的 心理病，还是我 真的犯下了。如果我犯了，是不是真的永远死去？ 另外，我还犯了一个重大的错误，我有手*yin的恶习，有一次我想戒掉手*yin。我跪在圣家象前说：“主，我以后在也不手*yin了，如果我在犯，你就算我全家犯了侮辱圣神之罪，再罚我全家眼瞎。 但后来我又犯了手*yin，天主会不会就象我说的一样罚我？ 因为圣经上犹太人钉耶稣的时候说：”他的血让我们的子孙承当，后来他们的子孙就真的受了罚，我好怕，我犯了罪，我怕自己不得救，也怕连累家人， Time: 2/2/2005 4:03:23 PM 圣经上所说的亵渎圣神的罪是指立意闭眼不看真理，至死也不肯回头，或者对天主的仁慈失望等，所以人轻易不会犯这样的罪过，所以你不要在意思想中的一些念头或倾向。只要我们不断的趋善避恶，天主的仁慈是不会远离我们的。 至于你所说的关于咀咒自己的话，是不会应验的，不但不会应验，天主也不喜欢听这样的话，天主岂能和你想的一样呢，所以你应该多默想天主的仁慈，他对每一个软弱的孩子都是充满爱怜的。 另外你也不要为自己的恶习感到焦虑，建议你好好安排自己的生活，过一个有规律，情绪稳定，心情愉快的生活。并且按时完成每天的祈祷，并对自己和他人充满信心、建立和亲人之间的和睦关系，这些都是你应该注意的。

|  困惑的人 |  |     Time:2/2/2005 12:35:42 AM  　 神父大人： 你好！昨天你的回答我很感谢，但不是很满意，我跟你直说了吧！我希望你直接回答我的问题，因为我不是一个新教友，我信教已经有10多年，我深深的相信世界上有天主，相信圣子所做的一切，我给你念一下天主经你就知道了。“在天我等父者，我等愿。。。。。。”这经是以前用的！ 我知道应该生活在爱里，应该爱每一个人。可以你知道吗？社会上什么人都有，如果你不够聪明，他就会弄死你！我说话很直，我从小就想当一个英雄，喜欢扶持弱者，看见坏人我就会很憎恨，每当看见坏人折磨好人的时候我就想让那个坏人也试试这样的 滋味，我不想当一个弱者，我很想当个强者，打击坏人，但天主却说谁若恨人就是恨我，必将丢到火里！还有云，又十戒：爱天主于万有之上，爱人如己。遵守天主十戒四规者天主赏升天堂享无穷之福。不遵守天主十戒四规者天主发下地狱受无穷之苦。圣经上也说过耶稣说的有些是劝喻，不是命令。但是我感觉天主所要求的离我的本性太远了，人活在俗世中怎么可能不吵架，不打架。在说了，有多少人能忍受别人口水，拳打，不回手！我在打个比方，一个仁慈的母亲，当坏人要伤害她儿子的时候，她都会拼命，更何况我是热血男子。要照这么说爱人如己，是不是不论遇上什么都不可以出声。别人要怎么样都随他。不可以反抗。别人调戏自己的妻子也不可以说不。打自己也不可以还手，要杀就让他杀。 这些都是我的心里话，我想这些问题都几乎要背教，但幸好天主爱我，我没有离开天主。 神父大人：我很困惑，因为我不知道该如何生活，我遇上了事该如何处理，所以我希望你回答的时候不要豆圈。照直说。因为我只想知道结果，我在告诉你！如果不用下地狱我还会想以前一样的去生活，但如果是要下地狱，我想我已经不适合再留在俗世间，我会把我的一生教给主。因为一个没有保护自己的权利。没有尊严。留在社会上是没有用的，我也知道我不够爱天主，但是我至少真正的怕他！无论你的答案是什么？我都会依然信我的主，天主！ Time: 2/2/2005 6:15:03 AM 　　首先你应当正确地理解爱的概念，尽管象你所说，社会上什么人都有，好象充满了不义，但你仍可以以你自己的能力去爱，也可以说你有真正的爱的能力，耶稣所要求于你的，并没有超出你的能力。第一，你要平静地去看待这个社会，社会上的所谓的好人、坏人都是天父所创造、耶稣所救赎的人，因此，当我们爱他们的时候，并不看他们所说的和所做的，所以我们的爱，是看在耶稣的份上的，是不求任何回报的，这就是所谓的超性之爱，而超性之爱是发于意志的，并不受情感的左右，反之本性之爱常使我们对事对理失去公正，对别人的行为所做出的反应也是情绪化的。因此你要注意自己的理智和意志不要让情感所主宰。第二，无论你遇到什么样的坏人，首先要看到的是，他是基督所爱的人，然后想到基督要我如何爱他，至少我们应在心里不要去仇恨他。 　　有了这两个前提，你再根据具体的环境做出合适的判断，首先基督并没有要求我们 轻视人的尊严和权利，我们也有义务维护人的尊严和权利，所以当你遇到不义之事的时候，首先要想到的是如何有效地帮助受伤害的人，无论是他人或是自己，并且同时避免不必要的牺牲，而不是想到如何去惩罚行不义的人，也不应以惩罚恶人为快，反之要为他们祈祷，求主宽恕他，赏赐他回头改过。这样我们就遵守了基督爱的命令了。 　　要知道维护自己的权利和尊严并不相反天主的戒命，也不阻碍我们爱仇人。因为爱仇人是内心的一种超越的境界，是不能用感觉来衡量的，是和爱天主分不开的。 　　所以，你的问题不是你的爱的能力的问题，而是你在理智上如何去认识爱的问题，你要以理智战胜情感，不要在意情感的好恶。 　　最后，我们不要轻易地判断我们自己是否要下地狱或升天堂，天主爱每一个人，也愿意我们每一个人都得救升天堂，只要我们不断地努力去爱，一定会在天上享见天主的，我们不正是为此而成为基督徒的吗？

枫叶 |  |     Time:2/1/2005 9:09:36 PM  　 我想问一下，信仰基督教可以上天国还是信仰天主教可以上天国？如果信其中一个都可以上天国，那么就随便信一个都行啦，如果不是那么该信基督教还是信天主教呢？ Time: 2/1/2005 10:19:06 PM 天国是爱的国度,我想你所理解的"上天国"是指天国最终的圆满,将来"面对面"的看到天主的时候,那么可以说"上天国"唯一的条件就是要达到爱的满全,所以任何一个人只要达到了纯全的爱就可以完全享有天主的生命,所以重要的不是信仰基督教还是天主教,重要的是生活天主的旨意,生活在爱中.那么难道就不需要分辨宗教了吗?也不尽然,因为生活天主的旨意,生活在爱中就要求人努力的寻求真理,而真理只有一个就是耶稣基督,所以是信仰基督教还是天主教其直接目的不是"上天国",而是更深刻的生活天主的旨意,更深刻的生活爱,去寻找真理,一个人自己在寻找的过程中会发现,然后勇敢的跟随,因为他知道他已经生活在爱中,而这爱就是天国的基础,爱的圆满则是天国的完全实现

博恒 | 哈尔滨市 |        Time:2/1/2005 5:38:25 PM  　 我想问，如何对待圣廷与国内教会再或爱国会的关系？两者矛盾遵从哪方？ Time: 2/1/2005 7:29:45 PM 我想,这样的问题具体方面可以私人性回答,QQ1152308 下面只能为你指出一些原则性的内容:天主教是一个普世的公教会,不局限于任何一个国家,不应该和任何一个国家的政治利益发生直接的冲突.罗马圣座的第一工作目的不是社会和政治性的,而是为了更好的是所有天主教信徒都能做好一个天主教徒,而同时也做一名好公民.请原谅不便公开答复的苦衷.我们具体联系.

|  一个历史问题 |  |     Time:2/1/2005 1:36:24 PM  　 你好： 我是北京教区的教友！我有个问题想请教，我在收拾东西的时候收拾出3个民国的北京洗礼记录本！其中一个是是中文的！我发现了梁启超的儿子我国著名建筑学家梁思想成和他的弟弟梁思永以及梁启超的弟弟梁启熊的名字，可是，我遍查资料也没有说他们是三人是天主教教友的记录！我更怀疑梁启超自己本身是教友！所以，特想贵站请教！盼回！我的QQ190138715 平安 Time: 2/1/2005 7:04:54 PM 你的发现很宝贵,也很有价值,实在是不可多得的历史资料,如果你在北京,建议你可以去直接找赵建敏神父,他负责一个中西文化研究所,或者可以帮助你在这方面有所突破,有进一步的发现,你可以直接和他谈,

|  困惑的人 |  |     Time:2/1/2005 11:46:21 AM  　 你好！ 我有2个问题要请问你，但我没有什么文化如果提问的时候，有得罪之处，请原谅！ 1：天主教乃国际性大教，你属于什么机构？你回答问题的依据是什么？你回答的问题是否可信？ 2：我感觉人要救灵魂，很不容易，只有2个选择。要吗舍弃自己修道，要吗当个懦夫。因为耶稣在山中教训中说过，要凭人打脸，任人夺物，而且要爱你的仇人，这样的事，生活在俗世中，怎么可能做得到。还有说，人要爱人如己，这个要求太难拉！社会上什么人都有，我如何做成这样？我要问的是。如果我做 不到是不是要下地狱？ 我生来是性情中人，我与人也和睦，遇人有困难我也愿意帮助，但是每当有人侵犯我的时候，我就会还以颜色，如果是我的仇人，我可以为了天主不去报仇，但我做不到还要为他祈祷，还要爱他，我会不理他，但他若在侵犯我，我就不客气。象我这样的心理，这样的行为会下地狱吗？ Time: 6/16/2005 9:29:49 PM 对于你的第一个问题,我想作私人性的回答比较好.当然我们的回答并不具有教会法律中所要求的权威,但是我可以向你保证在这里回答问题的都是曾经多年接受过神学陶成和有相当牧灵经验的人,如果遇到超出我们能力范围的问题,我们会直接求教于国内外各方面的专家,以求能为大家提供一个可靠的答复. 能够看得出来,你是一个坦率的人,能够真诚的面对自己,其实我觉得这一点实在很重要,因为在人与天主的关系中首先应该有的就是真实,建立在这个基础上才能真正发展人与天主的关系. 针对你的问题作出回答:你所问的两个问题都以是否下地狱为结束.我以为真正基督徒的信仰是因为我发现了天主的爱,发现了耶稣是救世主,既然他已经为我死在十字架上,那么还有什么不能够为我做的呢?而他所做这一切的最后动机就是一种深刻的大爱,这正是基督信仰的本质,所以基督信仰不是建立的怕的基础上的,而是建立在爱的基础上,是我首先发现有另外一位可以为我死,那么我所该做的也一定是回报这份爱,所以爱是耶稣所讲的山中圣训的最后根源,耶稣愿意我们大家都生活在爱中. 诚然,如同你所说的,我们不难发现在日常的生活中要做到耶稣所提出的实在太难,有时候可能正好相反,我非但没有去爱,反而去相反耶稣的意思去做.我想这里所需要是一种小孩子的心态,那就是说把我自己的一切都交给他,包括自己的软弱和无能,但是我对他象对自己的母亲一样有信任的心,相信他是爱我的,我可以坦然的对耶稣说;你知道我的软弱,可是你更知道我愿意做,但是我做不好,请你帮助我,这不就是一个发自内心的真诚的祈祷吗?既然天主是爱,那么他愿意我们真正能够在爱中生活,愿意我们生活的幸福,不管是现世还是来世,他都愿意我们生活的幸福,所以我想没有必要每天胆战心惊的生活,象一个苦行僧一样,我们只要坦然而平静的生活好每一天就好了,在软弱跌倒的时候不断将目光转向他,爱我的那一位.

童话 | 广东 |     Time:1/31/2005 1:32:21 PM  　 你好！！我是一名基督教的信徒，有一次我在网上无意中看见天主教的网页，我觉得你们讲得很有道理，但基督教的网页也讲得很有道理，那到底谁对谁错？这使我很矛盾，到底哪个宗教才是对的？我很需要有一个真正的信仰，我对两个宗教都抱有怀疑的态度，求你帮我，在我还没有认识天主教之前，我感到天主教是十分腐败的，因为听一些传道人讲天主教把很多道理都歪曲了，并且信仰很不真实，还有拜偶像，圣经还参杂着很多伪经，于是我觉得基督教很充实，并且神给了我很多恩典，而且教堂在短短一年半从一个小小的地方转到一个很大的地方，人数从几个发展到二百几个，我都相信这是神的恩典，我觉得天主教就是一个很教条式的宗教，其实在我加入基督教不久我就开始对天主教有兴趣，并且很想到天主教堂一趟，但我还是不敢去，我怕他们不给基督教徒进去，所以。。。我真的很难分辨到底哪个宗教才是对的，因为双方都持着合理的道理，并且你说我不对，我说你不对，双方都在维护着自己的信仰，我看见一些资料讲到有一些神父很不虔诚，但我们的牧师是很虔诚的，还有，天主教祈祷的时候要有一定的仪式，而我们基督教随时随地都可以祈祷，其实用心灵和诚实去信就可以啦，何必要这么多要求呢？我很矛盾。。。请帮助。。。。 Time: 1/31/2005 10:08:31 PM 我很欣赏你最后所说的,确实,基督信仰最重要的是能够以"心灵和诚实"去生活每一天,事实上最重要的就是在神的恩宠下充实的生活,去在每一天的信仰生活中寻找神的旨意.诚然,由于一些历史和人为的原因,造成了信仰基督的人之间的分裂,这实在是很可悲的事情,我们不能,也不应该让这样的历史再重复,因为耶稣的意愿是要我们大家合而为一.事实上在基督教和天主教之间有很多内容都是误解,两方面都一样,都对对方有偏见,建立在偏见的基础上很难有真正的对话,所以我个人认为一个真正有建树的态度是放下偏见,平和的去看对方,我曾经和一位基督教的牧师有过深入的接触,在接触中我发现我以前对于基督教的一些看法事实上那只是我的看法,而基督教本身并不是我想象当中那样的.同样,我想在基督教的朋友中也有一些对于天主教的可能片面的看法.这就要求我们大家都要摘下有色眼镜,在基督的爱内去看自己的弟兄. 基督教和天主教的根本分别点确实如同你所说的是对于外在的看法,这里我想两方面都需要反省自己;作为一名天主教徒,我需要反省的是:我是不是只是注意外在的礼节阿,经文阿这一类的,我应该向基督教的弟兄学习,学习内在深入的祈祷,因为这种深入的内在华的与天主的关系不仅是基督教的要求,而且也是天主教的要求.而作为一名基督教徒,也应该反省,人是一个整合的人,人是一个有精神层面和物质层面的完整的人,如果是这样,那么我的祈祷和生活就不能只停留在内在的部分,因为我的身体需要表达我的内心,我不可能外在一点表达都没有然后就只强调内心,因为基督教也同样认为人是神的肖像,我应该在我整个的人身上生活出神的旨意.我是不是真的做了这种表达,这也许是我应该向天主教的弟兄所学习的. 这样建立在友爱和真诚的基础上的对话才能真正有助于合一,才能真的放下自己,每天在生活中不断走向神,相信这也是神的旨意,就是我们每天不断的去发现,寻找然后生活他的圣言. 所以很高兴能够和你这样发自内心的分享,也希望你能够通传你作为基督徒的美好经验,因为我们有一个共同点,我们所信仰的同一个基督.

张昂 | 兰州 |        Time:1/27/2005 9:35:57 PM  　 我想了解一下天主教的世界性统一组织是如何运作和体现出来的呢? Time: 1/30/2005 7:56:56 PM 天主教的组织是一个建立在共融之上的组织,而这个组织的最后基础一定是圣体圣事,所以这个组织的目的也一定是为了使人更好的生活出人与天主之间的共融,这个与其他的国际性组织是有着根本的区别的,所以天主教这个组织没有任何政治目的,但是为了使所有的人都能够真正的生活出基督的共融,需要一些基本的组织来保障这一点.而天主教会所有这些组织的最终目的只有一个,那就是服务性质的,不具有任何政治野心,也不会和政治领域发生任何冲突. 建立在上述基础上,天主教首先承认罗马教宗为实行这一为共融的服务,是普世天主教会的首领来领导教会,但是这个领导性质不会和任何一个国家领导人的权限发生冲突.罗马教宗对于全世界的任何一名天主教徒在属于教会范畴的灵性方面都有直接和最高的管辖权,当然教宗一人不可能对10多亿的信徒直接行使这一权利,这样就有了在教宗领导下的罗马各圣部,分管不同的事务,比如传信部,信理部,主教部等等,这些都是代表教宗来实行管理普世教会的. 此外教会内有不同的教区,普遍来讲是根据地域来划分的,将其中的一部分天主子民托付给一位主教管理,所以主教在其教区内有直接的管理全权,主教通过与教区司铎之间的合作来共同治理教区.作为一名天主教会的主教有两点需要注意:主教是宗徒们的继承人,所以主教不是以罗马教宗代表的身份来管理一个教区的,而是在教会共融的基础上根据普世教会法典的规定,并结合自己当地的实际情况来管理教会.这样能够实现天主子民真正的共融.但是这并不是说主教就是完全独立的了,为能保证一个真正天主教会的共融,主教首先需要保证与罗马教宗的共融,这样就有了教会纪律当中主教由罗马教宗来任命的规定,但是这并不能说明主教是罗马教宗的代表,他代表宗徒,代表天主在与宗徒之长伯多禄的继承人罗马教宗的共融的前提下管理地方教会. 教会认为以上两项教宗和主教都是耶稣亲自确立的为了保持教会共融的基本结构.此外还有一些中介性的组织,最具代表性的是各国主教团,一般来讲是按照现行的国家划分来将一个国家的主教聚集起来,因为一个国家的社会,文化,政治,经济等各个方面的情况比较容易统一规划,所以就有了各国主教团的确立,各国主教团在与罗马圣座保持共融的前提下共同商讨在一个国家中天主教会的具体运作,主教团的训导必须与罗马教宗的训导保持一致. 此外还有一些根据特殊情况所有的组织,比如宗座代牧区,宗座监牧区等等.

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