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NO.8910:[其他问题]关于高三的人际交往「9/4/2022 6:29:38 PM」 [ ] (提问)
Male
 
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NO.8909:[其他问题]如何评价10月份即将签署的《中梵协议》?「9/3/2022 6:41:53 PM」 [ ] (提问)
Male
华莱士
 
诚然,作为个普通教友,我实在是不该指责教宗所签4年的《中梵协议》。因为教宗是基督在世上的代表,他正式发布的文件我该带着信心的去遵守。

但是呢,现实情况让我忍不住开口。香港的陈日君枢机的事情想必对教会关心的人一定有所了解,关于签中国的协议,他一个中国的枢机居然不能了解协议内容,这实在是奇怪。陈枢机在youtube视频里说:他给罗马的教会秘书写了封信后,去罗马等了三天也没人召见他,只能灰溜溜的回来,国务卿帕罗林枢机还斥责他以后别再来罗马了!

陈枢机说,他觉得教宗是善意的,但被身边的人欺骗了。

有没有这种可能?现在香港的教会,已经是有意识形态的倾向了。你一个大陆的教友,即使是住在香港旁边的深圳,你有急事需帮忙找香港教会,等待你的永远是冷冰冰的拒绝,连个联系方式都不会给你的。我很难把此理解为是《国安法》逼迫他们的,只能说是香港的教会估计也陷入政治流派斗争了。所以我是对陈枢机以往一直积极搞政治争取自由表示理解了,可怜香港教会似乎只有他一个看的明白的。最近香港的主教座堂还在搞什么宠物弥撒,给宠物赐福,真的是虚假!我这一个人教会都弃之不顾,还有心思在这搞关爱宠物行动!

毕竟教宗没有机会访问中国大陆,他不知道这里教友的切实感受。教宗甚至连去香港的可能都没有。可以说现在大陆的教会已经完蛋80%了,到处充斥着党员神父。甚至连主教本身可能都是非法祝圣的。虚假的教会再结合大陆的意识形态,一个普通教友如今的生存真的很艰难!

可以说意大利如今肯定混进去了来自中国大陆的内鬼。意大利的华人天主教团体,其中就有一些中国大陆神父,其中一个叫崔新刚,百度上一搜[崔新刚神父],第一条新闻点开看看就知道了。里应外合之下,教宗那里怕是根本不清楚真相了。他可能还以为大陆这边只是“受限制”而已。

[天主教在线] 回复:
我们需要不断地为教宗和教廷祈祷,他们是天主手中的工具,希望他们能做好天主教会的管家。
中梵协议虽遇到很多困难,现实也一再显示这是一个比较失败的协议,但最终还会再续签,其中逻辑显而易见。
但我们不要批评任何人,更不能在没有根据的情况下妄测,我们受审判时的尺度就是如今我们量人的尺度。
继续保持坚忍,在各种困难中保持信仰,教会是天主的教会,也是基督的教会,更是圣神的教会,我们做好自己的工作,不要试图去做天主工作。
NO.8908:[其他问题]一个坏的神父所举行的圣事是否有效?「8/31/2022 10:41:52 PM」 [ ] (提问)
Male
薄荷糖
 
如果一个神父,他本身是党员,他根本不信上帝,他也看不起梵蒂冈,他只推崇共产党和爱国会,甚至向教友推广共产党。他平时所做的圣事根本就是走个流程,敷衍了事,根本没有天主教会的传统。对教友也不耐烦,很冷淡,不愿帮助,不愿解答神学上的疑惑。平日态度高高挂起,和政府机构站一条线。不相信魔鬼的存在,不相信魔鬼会伤害人。把基督教会玩成了一个心理学,一个文化。讲道也讲的差,乱讲一通。整个教堂都是三自爱国会在掌管,乌烟瘴气的。

这样的神父,他所行的圣事,是否有效?

[天主教在线] 回复:
我们稍微编辑了一下你的问题,将这个问题设置为公开,因为这是一个目前很普遍的问题。
圣事是否有效取决于几个重要因素:
1、圣事施行人是否合法有效
比如一位做弥撒的神父,大家都认为他是神父,但其实这位神父并没有经过主教的祝圣,或者在祝圣的时候存在问题,导致晋铎无效,这样的神父所举行的弥撒都是无效的,但洗礼有效。
A教区主教发布禁令,禁止教区之外的神父在本教区内举行弥撒和施行圣事,B教区的神父到A教区,若是没有得到A教区的许可,举行弥撒就是非法的,但有效;给A教区教友证婚,既非法也无效。
2、圣事施行人在施行圣事时的意向
圣事施行人在举行圣事时必须怀有举行圣事的意向,不必是明显的,只需有蛰伏的意向就可。比如,不需要在每次举行弥撒之前都默念:我要举行弥撒。
A神父有梦游症,夜里梦游发作,起来举祭,完毕后继续睡觉,第二天起来,发现有有人举祭的痕迹,回想起来可能是自己昨晚梦游时做的,这台弥撒无效,但不非法。
3、圣事所用材料是否合法有效
这个很好理解,比如葡萄酒用的是二锅头,或者麦面饼是玉米面做的,领洗时的水用的是牛奶等等,这都会导致圣事无效。当然,神父所使用的经文也是属于材料,比如,仅以耶稣之名授洗或赦罪,而不是以天主圣三之名,洗礼和赦罪无效。
如果一位党员在教会内做卧底,也经过了合法主教的祝圣,且祝圣有效,做弥撒时也合规合矩,所用材料也都合法,那么,他的圣事就推定是有效的。除非这位神父有一天喝酒喝高了,酒后吐真言,对某位教友说:其实我是卧底,我不想亵渎圣事,所以每次举祭都没有意向,纯粹就是走个过场而已。那么,这种情况下他所举行的圣事就是无效的。
以上所谈的,属于教会传统的圣事事效性,就是圣事的有效性不取决于举祭神父的私德,圣事是天主施恩的一个工具,只要合法有效的举行圣事,圣事的恩效就会产生。这个说法的确导致了某些问题的产生,比如梵二之前的弥撒,大家都不懂拉丁文,神父在台上做拉丁弥撒,教友们在下面念玫瑰经,丝毫没有参与感,这样的弥撒真的能产生相应的恩宠,或者真的对教友的灵性生命有所帮助?
今天的神学家们多谈圣事的人效性,一方面承认圣事效能的产生是合法有效的举行,另一方面又强调施行人和参与人的重要性,即,一位圣事施行人或参与人越是圣善,越是接近神圣,就越能带给参与者更多的恩宠。
这两种主张都有其道理,不可偏执地秉持某种主张,进而排斥另外的观点。
最后,我们回到现实的问题上,在遇到这类“红色神父”时,或者在一个堂区的本堂属于这类神父,大家要谨慎,谨防错误言论,或似是而非的论调。如果这类神父无法推动教友的灵性生活,教友便应该自觉自发的成立各种读经分享或灵修小组,去参与弥撒,但重点是教友间的灵性分享,神父的讲道,左耳听右耳出就可以了,不要经过大脑和心脏,以防被污染。当然,也可以试试其他方法,比如教友就神父讲道观点问题向神父质疑,只要有问题就提出来,这样的作法目的是在让这类神父知道,天主教的道理不是想怎么讲就怎么讲的,弥撒讲道不是发微博或朋友圈,重点是对读经的各种阐释。
NO.8907:[伦理问题]圣召与私欲「8/26/2022 7:40:22 PM」 [ QQ:1320542809 邮箱:1320542809@qq.com ] (提问)
Male
RS
 
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NO.8906:[教规教义]关于弥撒礼的问题!「8/24/2022 4:28:38 PM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan
 
不知道从哪查阅关于弥撒礼的教会规定!本地弥撒礼已经成为一个矛盾点,教区没有好的管理方式,大堂区的神父富的流油,小堂口的神父还得自己种土豆,堂区每年的婚配弥撒,炼灵弥撒的献仪几乎成了交易!挨

[天主教在线] 回复:
天主教会对弥撒礼节的官方规定可以参阅《罗马弥撒经书总论》,网络版https://ziliaozhan.win/book/html/57/content.html
此外,《天主教法典》里也有一些和弥撒相关的规定。
实际上,你的问题并不是什么教会规定可以解决的问题,而是属于某些,或者确切地说,很多教区都存在的实际问题。有待教区管理制度的完善,和教友监督、参与权的提升来慢慢解决的一个顽疾。从整个的中国教会层面去看,南部沿海和东西部地区的差异也是非常大的,很多富庶教区的神职人员成天没事就是考虑换什么豪车,购哪里的房产,贫穷地区的神父连弥撒意向都没有。
这些都是实际情况,需要教会高层注意到,也要有完善和“大公教会”的同情心。我们每个人都要最后向天主交账,现世的这些财富很有可能会成为进入永生的绊脚石,耶稣在福音里的谴责同样也会落在贪财或吝啬的神职人员身上。
NO.8905:[教规教义]关于佩戴饰物「8/8/2022 8:41:56 PM」 [ ] (提问)
Male
公教小学生
 
本人家中只有自己一人信主,且时间不长。因最近中元节将近,我父母从道观购得一红绳手链(该物之附带说明书称,此物已经道士开光),让我佩戴,我拒绝佩戴,父母就不高兴了。请问以后遇到此类与不信的家人相处的问题,该如何妥善应对?
而且,经上有记载,佩戴异教护身符会遭天主降罚(加下12:40)。面对父母的这种坚持,我应该怎样说服他们?

[天主教在线] 回复:
根据你的描述,基督徒的确不能佩戴这类饰物。至于如何避免和父母的冲突,我们也没什么经验和好的办法。
可以选择天主教的圣物佩戴,同时向父母解释:一件佩戴的饰物能对佩戴的人起到保护的作用,是因为佩戴的人的信心,即相信所佩戴的饰物可以给与佩戴者一种超然的力量,特别是在某些苦难的时刻。所以,佩戴的是饰物应该是和佩戴者的信仰相统一的。如果强行让一位天主教徒佩戴佛教的饰物,或者让一位佛教徒佩戴天主教的饰物,不仅是无用的,还是对佩戴者信仰的某种程度上的污辱。
要和颜悦色的向父母解释这些道理,当然,要用自己的话,不要激动也不要争吵。父母虽然不愿意,但如果是明白事理的父母,最终还是会尊重孩子的绝对的。
NO.8904:[其他问题]地下教会「8/8/2022 6:49:35 PM」 [ ] (提问)
Male
merdeka
 
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NO.8903:[认识教会]法兰克王国与教会「8/5/2022 7:53:51 PM」 [ ] (提问)
Male
若望
 
神圣罗马帝国(法兰克帝国)与教会有什么关系

[天主教在线] 回复:
神圣罗马帝国,962年到1157年的官方名称为罗马帝国,在1157年到1512年改称神圣罗马帝国。公元800年12月25日,教皇良三世加冕法兰克国王查理曼大帝为皇帝,你在括弧里写的法兰克帝国即是指这一段时间的历史。在教会史上,这也是比较重要的一段历史,大多教会历史教材都有介绍。具体在介绍可以参阅这里,如果有什么不清,可以阅读一下以前的历史,因为很多历史是带有前因后果的。
https://ziliaozhan.win/book/html/95/5581.html
穆启蒙的天主教史也有详细的记载:
https://ziliaozhan.win/download/pdf/lishi/2015-07-15/2093.html
这里的记载比较风趣一些:
https://www.163.com/dy/article/H3G0J2VS0543A0UK.html
根据我们的理解,这似乎开启了教宗任命国王的传统,这种神权侵入世俗权的开端,也为教会以后跟各个帝国间的理不清的纷争。当然,随着法兰克国王查理曼的“献土”,教皇国逐渐形成。世俗权也慢慢侵入教廷,一度为法国枢机们把持,教廷也成为各国角逐势力的场所。
NO.8902:[其他问题]请问要捐款帮助网站福传怎么联系?「8/5/2022 3:35:43 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟
 
请问要捐款帮助网站福传要怎么捐,我找不到捐款的联系方式?

[天主教在线] 回复:
你好,我们的确没用发布任何捐款的方式,因为我们的投入金钱不是很多,更多的是时间和精力,所以暂时还没用发起募捐。
同时我们将你的问题设为公开,也通传信息给所有愿意帮助我们的人。
我们非常感谢你的善心,愿天主降福你。
NO.8901:[其他问题]关于纪念慈悲时刻「8/2/2022 3:43:13 PM」 [ ] (提问)
Male
寻求真理者
 
于每天下午三点的“慈悲时刻”纪念主耶稣被钉十架,是我们教会一直以来的传统,我们一般都是通过念慈悲串经来进行。请问我们在纪念这一时刻时,能否选择诵念其他纪念主耶稣苦难的经文,例如圣女毕哲所转述的由主耶稣亲授的十五篇祈祷经,等等的。
此外,在我们教会历史上,还有著名的埃及教父圣帕霍弥教导的在“慈悲时刻”诵念300遍耶稣祷文以纪念主耶稣苦难的祈祷方法(这种方法多为东派教会使用),是否也可以采用?

[天主教在线] 回复:
这个问题看似简单,但实际上非常复杂。关涉到我们如何定义时间性纪念。我们先举出几个例子,然后再加以反省。
实例一、耶稣实际上并未在12月25日出生,这个传统的形成有其历史性,教会为了替代异教太阳神节日,宣称耶稣才是真正的太阳。
实例二、全球时区不一,当北京12月24日晚上平安夜守夜礼时,罗马要晚七八个小时,而智利,巴西,美国和加拿大的一些城市和北京相差12个小时。
实例三、如果一个人过生日,按阴历,遇到闰月,就会有两个生日庆祝。
我们现在来反省一下,如果我们纪念耶稣被钉死在十字架的时间是周五的下午三点,应该是耶路撒冷时间还是每个人所在地的下午三点?显然,我们是根据每个人所在地的时间。考虑到时区和闰月的各种因素,显而易见,我们的礼仪性庆祝时间并不是“物理性时间”,而是“神学性或礼仪性时间”。
这个结论是很重要的,因为既然不是物理性时间,那就可以权宜,比如周五拜苦路,下午两点或五点,抑或上午十点,都是可以拜苦路的,而不必必须等到三点整。
在礼仪上,守夜礼也是一样,有时候太阳还没有下山,但为了牧灵缘故,可以举行礼仪,过了晚上十二点,也可以举行礼仪,都属于守夜礼弥撒。
具有某种时间性的敬礼或礼仪,时间的遵守都不是绝对性的,而是相对性的,教友在施行这些敬礼的时候,优先考虑的不应该是时间,而应该是敬礼本身。
最后,有些敬礼有数量的规定,比如玫瑰经的念法。在公共祈祷的时候,必须要这样,以保持某种统一。但个人诵念的时候,其实是可以随意的,圣母经念五遍和念二十遍就不是玫瑰经了吗?祈祷不是纯粹的外在形式,重要的是内在的祈祷精神。如果一个人能打破玫瑰经的形式,只是单纯不断地重复圣母经,却能沉浸到很深的祈祷中,我们说,这种祈祷是值得推荐的。
其他宗教的一些祈祷方式,只要能让我们达到祈祷的目的,就可以并值得采用,比如基督禅、冥想、耶稣祷文等等。
NO.8900:[教规教义]请教该如何祈祷「8/1/2022 4:17:30 AM」 [ ] (提问)
Male
游客
 
有些问题我一直没搞清楚,请您告诉我

平时自己遇到事情,该如何向天主祷告呢?如果祷告,是向哪一位祷告呢?(我是认为向天父)

祷告时,除了自己想向天主说的话,还需要别的仪式吗?比如祷告前后划十字架,还有固定结束语“奉耶稣基督之名”等等

我也开始念玫瑰经,玫瑰经里有四个部分,平时星期几是念哪部分玫瑰经呢?念玫瑰经在开始前和结束后都要划十字架吗

[天主教在线] 回复:
祷告或祈祷,本质上就是向天主交谈。只有一个天主,但是有三位,我们将创造特别归于圣父,祈祷时经常会说全能的天父,你创造了世界和人类……天主第二位圣子我们称之为救赎者天主,因为是天主子降生成人,死而复活拯救了我们,我们在祈祷时也可以向圣子祈祷,特别感谢祂的拯救。最后,圣神是特别赋予人生命的灵,我们内在基督徒生命的产生和圣化都是圣神的化工,我们向圣神祈求圣化的恩典。
祷告本无定式,想说什么就说什么,生活中的方方面面都可以,可以求恩,也可以感恩,更可以赞美。但我们从耶稣教给我们的天主经(主祷文)中,多少也看到一些祈祷时应该注意的事项,比如,我们应该首先求天父的名在世界上被尊为圣,求祂的国尽快来临,求祂的旨意临现在人间,最后才是为我们的一切需要来祈求。
在祷告之始,我们习惯划十字,是提醒我们,我们的拯救是来自耶稣在十字架上的功劳,我们需要在耶稣内,靠着耶稣的名,才有资格向天父祷告。最后我们一般都说以上的祷告是奉耶稣基督之名,也是特别告诉我们,耶稣是天人之间的中保,我们只能通过耶稣才能走向天父。
玫瑰经重点是在诵念时思考天主各项重要的奥迹,无论是欢喜还是痛苦,抑或荣福或光明,都是从某一个层面去默观天主的救赎工程。我们将之分开纪念,是因为我们无法全部而完整的将天主的整个奥迹一下子都领略。普通而言,我们周一诵念欢喜五端,周二是痛苦五端,周三荣福五端,周四光明五端,周五特别纪念耶稣的苦难,所以诵念痛苦五端,周六是荣福五端。实际上,这不是什么不能改变的规定,可以随自己的喜好诵念。
我们在任何祷告开始和结束,都要习惯划十字,是提醒我们要开始祈祷,要收敛心神。
NO.8899:[婚姻家庭]夫妻难题「7/30/2022 7:52:34 AM」 [ ] (提问)
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NO.8898:[婚姻家庭]夫妻难题「7/28/2022 8:21:06 AM」 [ ] (提问)
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NO.8897:[伦理问题]为什么在文章下的匿名发表变成了实名?「7/27/2022 10:34:43 PM」 [ ] (提问)
Male
游客
 
文章下的留言好像默认是匿名发表的,但发出来后发现是实名的,能看得见id


[天主教在线] 回复:
要确保已经退出登陆状态,如果不能确定,可以先登陆,然后再退出。
还有另外一种方式,可以使用浏览器的无痕浏览模式,这样就是游客。
NO.8896:[其他问题]被魔鬼所捆绑多年怎么办 3「7/27/2022 10:15:05 AM」 [ ] (提问)
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游客
 
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