资料站主页 在线答疑 答疑旧版
  【系统公告:
1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除,不予回复。
3、为了确保回复的质量,我们可能会迟延几天回复您。

分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字

NO.61:[其他问题]这个兄弟讲的有道理!「4/7/2006 3:19:15 PM」 [ ] (提问)
Female
阿拉
 
您的问题因为太长会导致系统浏览速度变慢,我们已经将其转贴到贴吧。
http://www.ccccn.org/bar/p.asp?/=172

[天主教在线] 回复:
简单的说,这篇文章的错误在于将信仰奠基于教会和教会的制度及人身上。
教会既然是由人所组成的就必然存在着种种的暗弱,因为基督徒并不是超脱于这个世界的。因了不理解和对一些问题的不深入而导致的放弃信仰是个人的不幸,因为神并不因为人的原因而不存在。信仰是个人的事情,没有人会强求什么,不过,我们总认为人的信仰如果建基在教会和人身上而不建基在天主身上时迟早会因为教会里的这种暗弱而导致信仰上的危机。不愿意成为一名基督徒没有关系,但不能因此而成为一名无神论。
NO.60:[其他问题]一些新(旧)闻「4/7/2006 3:03:22 PM」 [ ] (提问)
Female
阿拉
 
《时代在线》:罗马天主教廷不再根据圣经的真理起誓
        Ruth Gledhill,宗教记者
罗马天主教廷的领导人发表教导,告诉信徒们,圣经的一些部分并不是真实的。
英格兰,威尔士和苏格兰的罗马主教警告他们的五百万信徒以及其他研究圣经的人不要认为圣经的“百分之百准确”。

在《经文的礼物》中他们说:“我们不能指望圣经百分之百符合科学和历史。”
这篇教导正是在很多,特别在美国出现的要求按字面解释创世论的时候。在很多的学校里,《创世记》和达尔文的进化论被同时教授,而“智慧设计论”也被认为是一种可能的创世理论。但是在《创世记》前11章里,有两处有关创造的

经文相冲突(哪两个啊?译者)。英国的罗马主教认为这些记载不可能是“历史性的”,至多包含一些“历史的轨迹”。
这份教导体现了从伽利略,因为嘲笑从圣经推理出来的“近宇宙”观念,并宣扬哥白尼的太阳系观而被以异教徒处死的

十七世纪以来天主教廷的巨大变化。仅在一个世纪以前,教皇庇护十世谴责了运用历史批判方法分析古代经文的现代派天主教学者。
在这份文件中,这些主教表示他们对这些圣经学者的歉意。他们称,研究圣经必须基于“这是神的话体现在人的语言中”这一认识上,并且也要同时对“神的话”和“人的层面”都有所体贴。
他们称,教会必须用“适合时代的变化,在我们的时代中显得可理解并且充满吸引力”的方法来传福音。
圣经在涉及到人类救恩的方面是真的,但是“我们不能期望圣经在其他世俗的事件上也是准确无误的。”
他们还谴责基要派“不让步的偏狭”并且警告基要派理解中出现的“明显的危险”。
“这样的理解是非常可怕的,比如说,当一个国家或者一些人因着自己的优越来修改圣经,甚至认为他们被圣经批准去对他人使用武力。”
马太福音27:25声名狼藉的反犹太人的诅咒:“他的血归在我们和我们的孩子上”常被用来支持几世纪以来的反犹太主义。有关这句经文,主教们说这些经文和其他的任何文字都不得用作歧视犹太人的接口。主教们把这句经文认定为“戏剧化的夸张”,并且造成了鼓励充满仇恨和逼迫的“悲剧性的后果”。“一世纪中犹太人和犹太基督徒之间的争论语言永远不应在犹太人和基督徒之间被效仿。”
主教们引用了早起创世记开头的一些章节,对比早期的其他文化的,尤其是古代东方创世神话,来举例说明(圣经中的段落)不应被一字一字地理解。主教们称,很明显,这些段落都是为了提供宗教性的教导,因此不能被定义为“历史性写作”。
同样,他们反驳了圣经中最后一部书:启示录中的预言。其中谈到了复活后耶稣的工作,兽的死亡和作为羔羊的基督的婚宴。
主教们称:“这些符号性的语言必须按照符号去理解,而不是逐字逐句地理解。我们不要企图通过这本书来得到末世的细节,多少人能得救,以及什么时候末世会到来。”
在这本教导的序中,两个(英国)最高级别的天主教领袖,红衣主教Cormac Murphy-O’Connor,威斯敏斯特大主教,红衣大主教Keith O’Brien,圣安德鲁和爱丁堡大主教解释了它的内容。
他们说现今的人们在寻找他们认为值得的东西,真正有价值的东西和值得相信的东西以及真实的东西。
此份“教导”中被认为是不真实的章节:
创世记2:21-22
创世记3:16
马太福音27:25
启示录19:20
真实的章节:
出埃及记3:14
利未记26:12
出埃及记20:1-17
马太福音5:7
马可福音8:29
路加福音1
约翰福音20:28

[天主教在线] 回复:
我们不太清楚您贴这篇文章的用意,因为您并没有具体了问题。如果您赞同或反对应该说出您自己的理由然后我们才会有所答复。
NO.59:[其他问题]福传「4/7/2006 2:06:25 PM」 [ ] (提问)
Female
①無所囿
 
我是一名在校学生!我有两位同学对于我们的教会也很感兴趣!请问我该如何正确引导她们?最近由于我个人的事,我心情比较烦!以前我可以帮助她们!可我现在真觉得是力不从心啊!

[天主教在线] 回复:
我们将一位网友的回复转移到这里,同时也致以谢意.

我也是一名在学生。不要害怕,多多祈祷。天主圣神会帮助我们的。我谈一下我的一点浅薄经验:
1每天要在宿舍读圣经,每天半个小时左右。营造一种福音氛围。
2慢慢的舍友会对圣经产生兴趣。
3慢慢的与他们谈人生的意义。
4如果周围有教堂最好,参与弥撒。可以领他们去慕道班。
5要时时记住我们是罪人,生活中难免会犯罪与困惑缠身。不要怕,这是一个最好的机会,往往天主会借我们的软弱显示他的力量。舍友会看到我们是怎样通过信仰面对人生。
6最重要的是福传要建立在读经与祈祷的基础上。
7不要在意福传无效果。我们是播种者,使其生长的是天主。当雨水与阳光充足时,他自会结果。
我也希望与热爱福传的朋友常常交流与分享经验。
我的QQ:18140417
天主保佑。
NO.58:[其他问题]为什么我老是那么小心眼的?「4/7/2006 11:43:45 AM」 [ QQ:394002466 ] (提问)
Female
心空
 
为什么我老是那么小心眼的?

[天主教在线] 回复:
“小心眼”指的是气度过于狭窄、经常猜疑他人、容易为他人的一句话生闷气。心理学专家认为,自我认识不足和过低的期望值是形成“小心眼”的主要原因。“小心眼”的人在认识自己时,通常是建立在不正确的社会比较上,他们习惯于拿自己的短处与别人的长处相比。“小心眼”者在活动中对自己的期望也过低,他们常有一种“我很难成功”的消极自我暗示,从而抑制了能力的正常发挥,结果造成失败。

  内向性格是形成“小心眼”的一个重要原因。性格内向者会多愁善感、胆小,看到别人善于交际,更是自惭形秽。

  挫折的经历和不恰当的归因也会导致“小心眼”形成。有些人在交往活动中屡战屡败,得到的尽是消极的反馈,挫伤了交往的锐气;有的人遭遇挫折之后,只认为自己“缺乏能力”。这样的归因会使得一个人不再相信自己的能力,从而限制了自己潜能的发挥,且不再期望以后会成功。

    由于“小心眼”对个人的发展和社会交往极其不利,因此应当采取积极的措施加以克服。 

  首先,应当从自我封闭中解脱出来。要知道,人不仅仅是活给别人看的,人更要活出真正的自我。“人有人的长处,我有我的特点。”这样一想,胸襟就会开阔起来。其次,要克服过强的自我防卫心理。人不能总是处于高度戒备的状态,总是有意提防别人或猜疑别人有什么动机。这样不但自己活得非常累,而且内心也很不愉快,生活中更是没有快乐可言。其实世上还是好人多,要坚信这一点。人一旦从过强的自我防卫中解放出来,自己的心态和行为就会自由多了,朋友自然也就多了。另外,要注意在生活中寻找高尚的情趣。“小心眼”的人因时常自责而备感苦恼,所以要用积极的情绪改变消极的情绪,培养高尚情趣就不失为一种好办法。 
   
  同时,要注意克服思维方法狭窄的毛病。一般来说,“小心眼”的人遇事容易钻牛角尖,看问题容易有片面性,处理事情容易走极端。如果他们能够时常有意识地克服自己思维方法中的这些问题,对纠正心胸狭窄的毛病是大有好处的。 

    作为一个基督徒,应该努力像向别人开放自己,也不要只是把目光局限在自己身上,要多看别人的长处。
NO.57:[其他问题]盼望「4/7/2006 10:57:19 AM」 [ ] (提问)
Female
 
山西长治或地区有天主教堂吗 请尽快回复 谢谢!

[天主教在线] 回复:
天主教长治教区安古巷天主堂
地址:山西省长治市东大街安古巷
电话:0355-3031352 

坊村天主堂
地址:山西省长治城区紫坊村

高庄村天主堂
地址:山西省长治市北郊富

村乡高庄村
电话:0355-5053926 


马厂村天主堂
地址:山西省长治市北郊马厂乡马厂村

安阳村天主堂
地址:山西省长治市北郊马厂乡安阳村

李沟村天主堂
地址:山西省长治市北郊马厂乡李沟村

北黄天主堂
地址:山西省长治北郊黄碾镇北黄

西苗村天主堂
地址:山西省长治县城关镇西苗村

NO.56:[伦理问题]阿门「4/7/2006 10:47:21 AM」 [ ] (提问)
Female
痛苦的男孩
 
我是教徒也是同性恋者,请告诉我,我的罪到底有多大?

[天主教在线] 回复:
http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/Moral/200602/20060212223801.html 我们对这个问题回答过很多次了,应此就做了一个合集,您可以打开去看看.
NO.55:[其他问题]寻找「4/7/2006 9:45:26 AM」 [ ] (提问)
Female
天乐
 
我想找一首天主教的歌,和它的歌词,想下载下来,可不知道怎么去找.歌名叫心诉.能告诉我吗.

[天主教在线] 回复:
我们找了很久也没有找到,实在抱歉。
NO.54:[教规教义]关于信仰「4/7/2006 9:35:01 AM」 [ QQ:260929217 邮箱:xuejiao_mary@yahoo.c ] (提问)
Female
冰山雪莲
 
您好!请问一下我们为什么要尊敬圣母玛利亚?为什么祈祷的时候要请她转祷?

[天主教在线] 回复:
http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/jiaoyi/200602/20060213013019.html这里有相关的文章,您可以打开看看.
NO.53:[教规教义]天主就是安拉吗?「4/7/2006 7:51:13 AM」 [ ] (提问)
Female
888
 
您回答:“简单来说,基督宗教所以信仰的都是同一的神,其中只是名字的翻译问题而已。伊斯兰教的安拉也是基督宗教中所信仰的上帝,佛教并不存在基督宗教中像神这样的神明,您可以阅读一下这篇文章http://cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/youziyin3_1.htm
而中国的很多宗教都是人化的神,与圣经中所启示的无始无终的神是无法比较的。”。
问题1:有谁会认为“伊斯兰教的安拉也是基督宗教中所信仰的上帝”?如果他们是一个,为何他们给出的教义如此矛盾?另外、他们是一个,证据就是一句“但基于一神教的属性,还有伊斯兰教将摩西、亚伦、耶稣、穆罕默德均视为神派到人世间的先知的这种观点,可以确定伊斯兰教说的安拉和犹太教、基督教的耶和华,其实指的都是同一个神。这三种宗教均被认为属于沙漠一神宗教。”?这个论证力量也太弱了吧。如果他们不是一个(我想绝大多数基督徒和穆斯林都不认为他们是一个),天主和来唯一?因为安拉也是无所不能的。你要清楚不同宗教的上帝意义是不同的。在别的宗教看来,基督宗教中所信仰的上帝只是个伪神。基督宗教中所信仰的上帝,为何不去惩罚他们?
问题2:如来、玉皇之类的神明,你给出的历史很短。但信仰的他们的人可不这么看。你看看中国有关书籍,信徒相信玉皇历史可以有难以想象的长。您给的解释不是信徒们给的解释。如来也是类似。信徒们相信如来是最强的神,无所不知,无所不能。
   您从宗教角度解释天主,也该从宗教角度解释如来、玉皇。你没有明说他们是不是真神。而他们的信徒相信他们是真神,他们并不相信天主,不人为天主存在。
你给的天主存在的证明,如动律。在佛教徒看来,也可以这么解释:如来推动了万物,是万物的动因。因为只有他是万能的。

[天主教在线] 回复:
我们已经回答了,伊斯兰教中的安拉就是基督教所信仰的上帝.教义中中的矛盾是由于接受的经典和解释不同的问题.古兰经大部分是基督教所使用的旧约,但并不是所有的.您没有给出有力的反驳证据来证明安拉与上帝并不是同一的.
在不同宗教中对神的理解也是不同的,甚至在天主教与东正教中的理解也不是完全相同的,但这并不能构成天主教中的天主和誓反教中的上帝是两个截然不同的神.
您说:"在别的宗教看来,基督宗教中所信仰的上帝只是个伪神。"只是不客观的,现在尽管有很多宗教中存在这一些宗教极端主义者,但大部分的教徒都会彼此尊重,不会认为对方的神是一个"伪神".您的这种说法我们还是第一次听到.
我们认为伊斯兰教所信仰的安拉就是基督教所信仰的上帝,因此,上帝不能自己去惩罚自己,上帝不像人一样可以自己打自己的嘴巴子.

请不要将演义的东西放进宗教内,在《大闹天宫》一集中,玉皇大帝被孙悟空扰得昏头转向,最后求救于如来佛,制服了孙悟空。我们不禁要问:他俩是什么关系?在“天国”中谁是最高主宰者?
其实玉皇大帝和如来佛是两个不同宗教中的“神”。
玉皇大帝简称玉皇,道经中全称作“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝”。他被道教尊为最崇高的神,也在世人的心目中有非常高的地位。
据道经记载:玉皇大帝是昊天界上光明妙乐国王与宝月光皇后所生的儿子。出生之时,满身的宝光火焰,全国都可以看得到。他从小就很敏慧,长大了又非常慈仁,将国中库藏财宝,都施舍给穷乏困苦、鳏寡孤独的一切众生。在国王驾崩后,他登上王位,治政有方,但他还不满足已有的成绩,于是舍弃了国王之位,去普明香岩山修道,经无数劫,始证金仙,最初叫“自然觉皇”。又过了亿劫,才得了“玉帝”地位。 
玉皇大帝,犹如人间的皇帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。玉皇有制命九天、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。 
玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿,由三十三座天宫、七十二重宝殿组成,手下十代冥王管人间生死;四海龙王管天气变化;九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖世;太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙,个个法力无边;而且有西天如来佛祖暗中保护。玉帝大慈大悲,也是普救众生的大救星。
如来佛则是佛教中释迦牟尼佛的一个名号,意思是达到佛教中已经掌握了“绝对真理”觉悟程度的“先知者”。换句话说,如来佛是佛教中最高佛的化身及代表。因此玉皇大帝和如来佛是道、佛两个宗教中神抵的“第一把手”,在“天国”中的地位不相上下,但在“天国”中分属两个系统,是互不相干的。吴承恩把他俩拉在一起,其实是“天国”上的“关公战秦琼”。
对玉皇和如来的解释这都大家公认的,是历史性,您不能将历史拉的更长,在未有人类之前他们并不存在,而基督教和伊斯兰教所以信仰中的神却是在人类未存在之前就已经存在的神,所以,和玉皇大帝如来佛等人化的"神"有着本质的区别.
我们并不要求佛教徒有天主教徒对神的信仰,而且上帝和佛祖的概念也是不同的.说到底,天主是超越的,是在世界未存在之前就存在的实有,基督教会是启示性宗教,而其它宗教则是自然性宗教.
NO.52:[教规教义]关于中国的神学研究「4/6/2006 10:51:30 PM」 [ ] (提问)
Female
永硕
 
请问佳播小兄弟:

中国的神学研究水平在国际神学界是什么样的位置?
现在中国专门从事神学研究的人多吗?
神学和宗教学有区别在什么地方?
你们知道中国有学者研究阿奎那思想或是梵二会议吗?

谢谢!

[天主教在线] 回复:
我国的神学研究水平尚处于幼儿阶段,基础薄弱且没有良好的环境,大部分都是舶来品。鲜有人能写出几篇在国际神学界有影响的文章。香港与台湾也没有什么太大的成就,与欧洲老牌的学术中心相比相差实在太远。
现在我国专门从事神学研究的人可以说少之又少。
神学只要研究天主的启示,而宗教学是要研究宗教现象。
专门研究阿奎那思想的人还没有听说过,研究梵二本身的基本没有,大多是从梵二的成果里汲取营养。
NO.51:[教规教义]关于进堂时的礼仪「4/6/2006 3:09:31 PM」 [ ] (提问)
Female
moonbeam
 
首先感谢天主教在线对所有问题的耐心回答!
我的问题是这样的:我来自天津教区。在进入教堂时,人们右手蘸圣水,划圣号,然后右腿单膝跪地双手合十向圣体请安。请问每个地区的教徒进堂时是不是都这么做?听说西方国家的天主教徒进堂时并不跪,那么他们是怎么做的呢?没有一个统一的做法吗?谢谢!

[天主教在线] 回复:
根据不同地方的不同传统遵守适当的礼节是值得推荐的,在教堂里保持最起码的尊敬是理当的,我们不要好奇西方的教会。在西方,很多教堂已经不再是祈祷之用,而是作用游客参观之用,又因为西方人爱好旅游,既便是普通教友们聚会的教堂也会经常有人光顾,这其中可能会有很多其它教派或者非基督徒和无信仰者,出于良好的教育和基本的尊重会点头致敬。
另外,西方教会已经步入老龄化,很多教堂里去的都是老年人,出于不便的原因会点头来取代请安,不过,在这方面并没有一个同一的规定。对圣体保持应有的尊敬无论以何种方式都是应该的。
NO.50:[其他问题]现在福州教区是谁当主教啊?「4/6/2006 1:29:34 PM」 [ QQ:165698490 邮箱:1656-98490@163.com ] (提问)
Female
百姓
 
现在福州教区很乱,不知道现在那一派是真的,是教宗批准的,林助里主教现在接杨主教的位还是陈神父?

[天主教在线] 回复:
教友在无法确切知道实情的情况下按照自己的良心去遵循教规教义并追求圣善的生活的话可以确保不会因为随从那一方而有罪咎。我们也屡次强调教友要度真诚正直的生活,可以拒绝神长任何有伤爱德的命令并不基督博爱的精神去包容身边的人。
NO.49:[婚姻家庭]婚姻「4/6/2006 8:19:19 AM」 [ QQ:363192886 邮箱:cairuose@tom.com ] (提问)
Female
主爱的人
 
您好:
  我想请问一个问题,我们这里有一位教外妇女愿意领洗入教,她的前夫去世后,于五年前与另一未领洗男子以民法结婚。如今该妇女切愿领洗入教,但是遭到丈夫的反对,经过一段时间的商量之后,如今丈夫的态度稍有缓和,请问当其丈夫不反对该妇女入教时,作为神父该怎样办理此领洗之事?是否有信仰不同的婚姻限制?

[天主教在线] 回复:
信仰首先是个人的问题,任何人也没有权力和权利去阻止另外一个人的信仰。如果这位妇女愿意领洗便不会有任何障碍。本堂神父应该耐心做男方的开导工作,尽量不要因为领洗而造成家庭问题。很多时候使用适当的方法就可以做的比较完美。
天主教徒与不同信仰的人结婚才会有信仰不同的婚姻限制问题,而领洗与这个没有什么关系。
NO.48:[教规教义]提问「4/6/2006 7:52:10 AM」 [ ] (提问)
Female
888
 
各个宗教中究竟那个神是真神?仅仅天主是真神吗?

[天主教在线] 回复:
您所提的问题非常的宽泛,我们不可能一一的把各个宗教的神明都做一个对比。简单来说,基督宗教所以信仰的都是同一的神,其中只是名字的翻译问题而已。伊斯兰教的安拉也是基督宗教中所信仰的上帝,佛教并不存在基督宗教中像神这样的神明,您可以阅读一下这篇文章http://cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/youziyin3_1.htm
而中国的很多宗教都是人化的神,与圣经中所启示的无始无终的神是无法比较的。
NO.47:[教规教义]教规教义问题「4/5/2006 5:18:22 PM」 [ ] (提问)
Female
虔诚的教徒
 
谢谢你们上次的回答!我现在还有一个问题要麻烦你们告诉我!
如果某神父已经自任为本堂或总铎,甚至教区长,我们作为教区管理人员,该采取什么样的措施才恰当??
请尽快回复!谢谢!!

[天主教在线] 回复:
如果是未经合法授权人而得到的本堂、总铎或教区长不仅非法而且无效。
我们不太清楚您所说的“我们作为教区管理人员”究竟只什么,是指教区参议会还是指教友组织?出现这样的情况应该反映给教区主教,如果没有教区主教就反映给教区负责人,如果也没有负责人就反映给总主教,要是连总主教也没有就写信给传信部好了。
页次:600/604页 每页15条 总计9046条 首页 上一页 下一页 尾页
分页:594页 595页 596页 597页 598页 599页 600页 601页 602页 603页 604页

© 版权所无,欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线 【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。

 
  教义教规 圣经疑难 婚姻家庭 伦理问题 生活问题 其它问题 教堂查询
天主教是否拜偶像 如何加入天主教 天主教和基督教的区别 基督教还是天主教
怎样理解三位一体 基督教提出的几个问题 玛利亚的地位 教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题