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NO.72：[婚姻家庭]婚姻「4/8/2006 7:47:49 PM」 [

] (提问)

穆一

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NO.71：[认识教会]天主教的生活「4/8/2006 6:45:32 PM」 [

] (提问)

linahmily

我想請問一下,如果是天主教的教徒,家裏有親人過世了,可以去拜嗎？還有天主教的教徒在生活中應該注意哪些問題?我是一個剛剛步入天主教的人,有些地方不懂,想請各位指教一下.謝謝

[天主教在线] 回复：
如果排除迷信的色彩基督徒可以去祭奠亲友，这也是天主十诫第四诫的规定。在生活中有一些师需要注意的，比如：遵守主日、守大小斋、立好表样等等，需要慢慢的在教会内度信仰生活然后就会懂的多了，不然我们就成了一个只会遵守外在规矩的教徒了。

NO.70：[伦理问题]神父和教友的恋爱对不对「4/8/2006 2:00:18 PM」 [

] (提问)

茉莉花开

神父可以恋爱吗，对不对？

[天主教在线] 回复：
神父可以跟天主“谈恋爱”。神父应该成为都有人精神上的父亲，而不是将爱集中到一个人身上。

NO.69：[其他问题]为自己找一位神师神父或听告解神父「4/8/2006 1:45:09 PM」 [

] (提问)

如何

请问如何为自己请一位神师神父或听告解神父？

[天主教在线] 回复：
首先要有良好的意向，其次要看具体情况，如果您在家庭里请一位固定的神师或听告神父困难比较大，如果您在修会里就可以根据自己的状况来选择相应的神师或听告司铎。原则上这些都是可以选择的，不过因为我国教会神父缺少，很难会有自由选择的余地。

NO.68：[其他问题]请教「4/8/2006 12:51:19 PM」 [ ] (提问)

请教

佳播兄弟您好:
我要复制贵网的灵修书籍,比喻一本书是二十页,我是一页一页的复制,一个小时复制不了多少.请问有什么方法可以连续复制以后再粘贴?因为每次我要将贵网的书籍复制到我的邮箱要花费很多时间和精力,感谢您们!

[天主教在线] 回复：
如果您的网速快可以到我们的下载里找一个可以下载整个网站的软件，当然您没有必要下载这个网站，可以只下载一部分。我们的图书中心很多都是电子图书格式，可以下载使用的。

NO.67：[认识教会]耶苏和上帝是怎么个关系？？「4/7/2006 10:42:51 PM」 [ ] (提问)

路人甲

很多信耶苏的人都在骂上帝，是上帝把他钉在十字架上的。

还有为什么基督教总喜欢埋汰其他教派，都是行善，既然打出了善良的旗号，为什么还老要去攻击别人？基督教到底是好是坏？
好人为什么老要消灭别人。

[天主教在线] 回复：
我们倒是没有见过几个信仰耶稣的人在骂上帝，耶稣是自愿为人类交出自己的生命的。
各个教派都会认为自己的教派是真的，或者是唯一真的。过去的确有各种各样的宗教战争，不过，随着人们认识的增强在我们这个时代已经开始了宗教宽容和宗教交谈。宗教固然会提倡善，但是组成宗教的人却是有罪的和可以犯罪的人。

NO.66：[其他问题]你们能解释吗「4/7/2006 10:24:56 PM」 [ ] (提问)

灵歌

请问你们怎么看待方舟子这个人？
上帝为什么要造这样的一个人来骂自己？这不是自相矛盾吗

[天主教在线] 回复：
我们尊重所有真心寻找真理的人。
看，这就是上帝给人的自由，人不仅可以赞美上帝也有自由骂上帝。如果上帝给了人自由却又限制人不能骂祂那上帝才是自相矛盾的。

NO.65：[婚姻家庭]没有感情而结婚的婚姻有效吗?「4/7/2006 10:19:32 PM」 [

] (提问)

wenxuan

在有的教友家庭中不主张自由恋爱,甚至达到不许可的地步.家长们认为"自由恋爱就是疯,不是教友应该做的难道教会里禁止自由恋爱了吗? 自由恋爱是罪吗? 哪个青年人不渴望和自己的喜欢人在一起呢,在这样的氛围中有多少青年人是因为满足家长的意愿,为了不让家人为自己操心.无奈,媒妁之言和与自己并没有感情的人结了婚,有人说先结婚后恋爱,这样行的通吗?结了婚后有了感情还好,要是依然培养不出感情来呢,怎么办? 请问这样两个人并没有感情,没有爱情,由于无奈而结合的婚姻有效吗?要是婚后还没有感情,有一方依然不喜欢对方的可以离婚吗?

[天主教在线] 回复：
我们在旧版答疑里已经回答过这个问题了，请查找参阅一下。

NO.64：[教规教义]哈哈，真是可笑「4/7/2006 10:17:30 PM」 [ ] (提问)

叩问终极

再说一次：基督教是迷信，只不过是西方来的，它不烧香而已。
  可惜有些人还是执迷不悟：
  以为外来的就高档，就是真理；
  以为不烧香的，就不是迷信；
  以为说话好听的，喜欢讲好话的，就是正教~~~~

等着吧，他们接下来会引用他们的圣经，说别人理解不了神的恩泽~~~~晕！

他们从来没有一句自己的语言，只有含糊不清的引用漏洞百出的圣经，作出不知所谓的解释。

他们从来没有自己的思维，也从来不去，不敢去怀疑书上的教义。

基督徒做的永远是去盲目维护那个圣经，哪怕它里面的一些内容连一个平常人都接受不了！他们都可以视而不见！

基督徒的迷信徒众，可以肯定的说一句，当他们遇到对圣经里面所有的不合理，不合逻辑，不人性，不真实，不人道的教义和描述时，通通都先以“这是我理解不了神的旨意”催眠了自我，也就是首先否定了自己的怀疑！然后再强迫自己作所谓的“理解”，也就是他们常说的“信神，神就与你同在”。

何其愚昧！

有宗教信仰是没错，但应该先对教义有深刻了解，深入思考对照宇宙人生，再去生信。

基督的信徒永远停留在先“相信”，然后再站在这“信念”的基础上去看圣经，去看待人生，去作所谓的“思考”，站在这个“只听命上帝安排和眷顾”的基础上，去对待别人提出的对基督的所有疑问，去对待对基督有疑问的人...那么，他们所作出的判断和言行，又有多少正确性和客观性呢？

他们甚至不愿意去否定它！深怕怀疑了就要遭到“惩罚”！而从来没有看清楚，光就是其中这个“惩罚不信的人”的教义理念，恰恰就是它的自身丑陋和缺陷的一面的展现！

他们从来不愿去否定它，因为他们已经迷了！

“对的是对，错了的也是对的！只要是“圣经”说的，“上帝”说的，都是真理！”
“不合理的教义，是我没看懂；不人道的行径，是我理解不了神意；似懂非懂，神与我同在！”

基督的信徒们，这个世界上，存在一个挂羊头卖狗肉的宗教。

然而，这个宗教是一定会有一些导人向善的教义在里面的！

因为，创立该教的教主知道，如果在教义里面，没有加入这些教人向善的内容的话，是不会有人去信仰，追捧它的！也就不能达到它要控制教徒精神的目的！

你们现在就是被它的某些“教育向善”的外衣所蒙蔽！被它的一些华丽辞藻所迷惑！既而乐意去接受它，去维护它！

还有，这个宗教一定会有一些所谓的预言~~一些所谓的神迹~~一些所谓的“感应”~~

唉~~~所谓神迹，就是奇迹，全世界，全人类历史哪里没有呢！

所谓“预言”，古今中外，多不胜数！偶然给碰上了一个半个，算得了什么？再说了，它的“预言”里面，大都是描述得模棱皆可，可以这样理解，也可以那样理解，换句话说，它连个预言都不是！

它的信徒强要这样去理解，强加这个功劳给它，别人自然无话可说了！

对于人生信仰的选择，最理性的是看它的教材，教义。万万不能因为它的教主自我吹捧，完全来自没有根据的自我属性的描述，来产生信任！

一个宗教的善恶好坏，不要光看它的教主的来历和来历描述，因为那些是可以神化的。光凭这些而生信任的人是愚不可及的！

一个宗教的善恶好坏，不应该只看它的“信徒”的言行举止，因为那些是可以因人而异的，更何况经年累月，原始教义会被误会，被误行的！再者名为“教中人”，未必就能事事依教而行！况非正教中人？！

  一个宗教的善恶好坏，最重要应该看它的教义，到底在讲些什么，教育了人们什么！它的教义是否前后矛盾！
  它的教义有教人排异，兴起战争的，就是邪教！
  它的教义有淫盗邪妄，宣扬你争我夺的，就是恶教！
  它的教义有憎恨的，宣扬暴力的，就是毒教！
  它的教义有贬低信众，宣扬我尊你卑的，就是愚教！

我们年青人，现代人，应有自己的判断能力！否则，宗教信仰就会变成感情用事，迷信就是这样开始的了！

话以至此，还愿迷者早悟！

[天主教在线] 回复：
我们不愿过多的来回复您的问题，因为您说出了很多结论却没有给出证据。而且字里行间充满了偏见，话语也不符合事实，说的都是一些反话，充分说明了您对基督教的无知。比如您在结尾时说的：“它的教义有教人排异，兴起战争的，就是邪教！它的教义有淫盗邪妄，宣扬你争我夺的，就是恶教！它的教义有憎恨的，宣扬暴力的，就是毒教！它的教义有贬低信众，宣扬我尊你卑的，就是愚教！”如果您了解基督教就不会这样说了，如果您不了解就应该多多了解一点。

NO.63：[其他问题]最该做的是什么？「4/7/2006 8:02:36 PM」 [

] (提问)

林正源

现在站在福州教区的土地上。心中就。回想起曾经的熙雍那是满地绿油油的一片。到处是温柔的绵羊。那是信仰的黄金海岸。我们都深爱她。现在她受到凌辱、打骂、被钉。我们怎能不同情，伤心呢？我要爱她。我不要在凌辱、打骂她了。我最好该做的是不是要缔造和平、和祈祷啊？我可怜的爱人----福州教区。

[天主教在线] 回复：
爱教会就是这样，虽然我们无法接受教区所发生的一些事情，也无法理解，但我们还是要爱她。其实，当我们去谴责教会的时候我们已经忘记了我们自己就是教会，教会是生活的人而不是另一个要接受我们批判的对象，所以，站在教会之外来批判教会就会忘记自己就是教会的一员。

NO.62：[其他问题]中国有多少教区「4/7/2006 4:08:11 PM」 [ ] (提问)

若望

中国有多少教区?各教区负责人是谁?

[天主教在线] 回复：
按教会传统共有138个教区，按国家的规划便于管理为115个教区。
各教区的负责人我们没有一个名单，

NO.61：[其他问题]这个兄弟讲的有道理！「4/7/2006 3:19:15 PM」 [ ] (提问)

阿拉

您的问题因为太长会导致系统浏览速度变慢，我们已经将其转贴到贴吧。
http://www.ccccn.org/bar/p.asp?/=172

[天主教在线] 回复：
简单的说，这篇文章的错误在于将信仰奠基于教会和教会的制度及人身上。
教会既然是由人所组成的就必然存在着种种的暗弱，因为基督徒并不是超脱于这个世界的。因了不理解和对一些问题的不深入而导致的放弃信仰是个人的不幸，因为神并不因为人的原因而不存在。信仰是个人的事情，没有人会强求什么，不过，我们总认为人的信仰如果建基在教会和人身上而不建基在天主身上时迟早会因为教会里的这种暗弱而导致信仰上的危机。不愿意成为一名基督徒没有关系，但不能因此而成为一名无神论。

NO.60：[其他问题]一些新（旧）闻「4/7/2006 3:03:22 PM」 [ ] (提问)

阿拉

《时代在线》：罗马天主教廷不再根据圣经的真理起誓
Ruth Gledhill,宗教记者
罗马天主教廷的领导人发表教导，告诉信徒们，圣经的一些部分并不是真实的。
英格兰，威尔士和苏格兰的罗马主教警告他们的五百万信徒以及其他研究圣经的人不要认为圣经的“百分之百准确”。

在《经文的礼物》中他们说：“我们不能指望圣经百分之百符合科学和历史。”
这篇教导正是在很多，特别在美国出现的要求按字面解释创世论的时候。在很多的学校里，《创世记》和达尔文的进化论被同时教授，而“智慧设计论”也被认为是一种可能的创世理论。但是在《创世记》前11章里，有两处有关创造的

经文相冲突（哪两个啊？译者）。英国的罗马主教认为这些记载不可能是“历史性的”，至多包含一些“历史的轨迹”。
这份教导体现了从伽利略，因为嘲笑从圣经推理出来的“近宇宙”观念，并宣扬哥白尼的太阳系观而被以异教徒处死的

十七世纪以来天主教廷的巨大变化。仅在一个世纪以前，教皇庇护十世谴责了运用历史批判方法分析古代经文的现代派天主教学者。
在这份文件中，这些主教表示他们对这些圣经学者的歉意。他们称，研究圣经必须基于“这是神的话体现在人的语言中”这一认识上，并且也要同时对“神的话”和“人的层面”都有所体贴。
他们称，教会必须用“适合时代的变化，在我们的时代中显得可理解并且充满吸引力”的方法来传福音。
圣经在涉及到人类救恩的方面是真的，但是“我们不能期望圣经在其他世俗的事件上也是准确无误的。”
他们还谴责基要派“不让步的偏狭”并且警告基要派理解中出现的“明显的危险”。
“这样的理解是非常可怕的，比如说，当一个国家或者一些人因着自己的优越来修改圣经，甚至认为他们被圣经批准去对他人使用武力。”
马太福音27:25声名狼藉的反犹太人的诅咒：“他的血归在我们和我们的孩子上”常被用来支持几世纪以来的反犹太主义。有关这句经文，主教们说这些经文和其他的任何文字都不得用作歧视犹太人的接口。主教们把这句经文认定为“戏剧化的夸张”，并且造成了鼓励充满仇恨和逼迫的“悲剧性的后果”。“一世纪中犹太人和犹太基督徒之间的争论语言永远不应在犹太人和基督徒之间被效仿。”
主教们引用了早起创世记开头的一些章节，对比早期的其他文化的，尤其是古代东方创世神话，来举例说明（圣经中的段落）不应被一字一字地理解。主教们称，很明显，这些段落都是为了提供宗教性的教导，因此不能被定义为“历史性写作”。
同样，他们反驳了圣经中最后一部书：启示录中的预言。其中谈到了复活后耶稣的工作，兽的死亡和作为羔羊的基督的婚宴。
主教们称：“这些符号性的语言必须按照符号去理解，而不是逐字逐句地理解。我们不要企图通过这本书来得到末世的细节，多少人能得救，以及什么时候末世会到来。”
在这本教导的序中，两个（英国）最高级别的天主教领袖，红衣主教Cormac Murphy-O’Connor，威斯敏斯特大主教,红衣大主教Keith O’Brien，圣安德鲁和爱丁堡大主教解释了它的内容。
他们说现今的人们在寻找他们认为值得的东西，真正有价值的东西和值得相信的东西以及真实的东西。
此份“教导”中被认为是不真实的章节：
创世记2:21-22
创世记3:16
马太福音27:25
启示录19:20
真实的章节：
出埃及记3：14
利未记26：12
出埃及记20：1－17
马太福音5：7
马可福音8：29
路加福音1
约翰福音20：28

[天主教在线] 回复：
我们不太清楚您贴这篇文章的用意，因为您并没有具体了问题。如果您赞同或反对应该说出您自己的理由然后我们才会有所答复。

NO.59：[其他问题]福传「4/7/2006 2:06:25 PM」 [ ] (提问)

①無所囿

我是一名在校学生！我有两位同学对于我们的教会也很感兴趣！请问我该如何正确引导她们？最近由于我个人的事，我心情比较烦！以前我可以帮助她们！可我现在真觉得是力不从心啊！

[天主教在线] 回复：
我们将一位网友的回复转移到这里,同时也致以谢意.

我也是一名在学生。不要害怕，多多祈祷。天主圣神会帮助我们的。我谈一下我的一点浅薄经验：
1每天要在宿舍读圣经，每天半个小时左右。营造一种福音氛围。
2慢慢的舍友会对圣经产生兴趣。
3慢慢的与他们谈人生的意义。
4如果周围有教堂最好，参与弥撒。可以领他们去慕道班。
5要时时记住我们是罪人，生活中难免会犯罪与困惑缠身。不要怕，这是一个最好的机会，往往天主会借我们的软弱显示他的力量。舍友会看到我们是怎样通过信仰面对人生。
6最重要的是福传要建立在读经与祈祷的基础上。
7不要在意福传无效果。我们是播种者，使其生长的是天主。当雨水与阳光充足时，他自会结果。
我也希望与热爱福传的朋友常常交流与分享经验。
我的QQ:18140417
天主保佑。

NO.58：[其他问题]为什么我老是那么小心眼的？「4/7/2006 11:43:45 AM」 [

] (提问)

心空

为什么我老是那么小心眼的？

[天主教在线] 回复：
“小心眼”指的是气度过于狭窄、经常猜疑他人、容易为他人的一句话生闷气。心理学专家认为，自我认识不足和过低的期望值是形成“小心眼”的主要原因。“小心眼”的人在认识自己时，通常是建立在不正确的社会比较上，他们习惯于拿自己的短处与别人的长处相比。“小心眼”者在活动中对自己的期望也过低，他们常有一种“我很难成功”的消极自我暗示，从而抑制了能力的正常发挥，结果造成失败。

　　内向性格是形成“小心眼”的一个重要原因。性格内向者会多愁善感、胆小，看到别人善于交际，更是自惭形秽。

　　挫折的经历和不恰当的归因也会导致“小心眼”形成。有些人在交往活动中屡战屡败，得到的尽是消极的反馈，挫伤了交往的锐气；有的人遭遇挫折之后，只认为自己“缺乏能力”。这样的归因会使得一个人不再相信自己的能力，从而限制了自己潜能的发挥，且不再期望以后会成功。

由于“小心眼”对个人的发展和社会交往极其不利，因此应当采取积极的措施加以克服。

　　首先，应当从自我封闭中解脱出来。要知道，人不仅仅是活给别人看的，人更要活出真正的自我。“人有人的长处，我有我的特点。”这样一想，胸襟就会开阔起来。其次，要克服过强的自我防卫心理。人不能总是处于高度戒备的状态，总是有意提防别人或猜疑别人有什么动机。这样不但自己活得非常累，而且内心也很不愉快，生活中更是没有快乐可言。其实世上还是好人多，要坚信这一点。人一旦从过强的自我防卫中解放出来，自己的心态和行为就会自由多了，朋友自然也就多了。另外，要注意在生活中寻找高尚的情趣。“小心眼”的人因时常自责而备感苦恼，所以要用积极的情绪改变消极的情绪，培养高尚情趣就不失为一种好办法。
　　
　　同时，要注意克服思维方法狭窄的毛病。一般来说，“小心眼”的人遇事容易钻牛角尖，看问题容易有片面性，处理事情容易走极端。如果他们能够时常有意识地克服自己思维方法中的这些问题，对纠正心胸狭窄的毛病是大有好处的。

作为一个基督徒,应该努力像向别人开放自己,也不要只是把目光局限在自己身上,要多看别人的长处。

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