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NO.131：[其他问题]基督受难记RM格式「4/15/2006 6:09:53 PM」 [

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我信天主

你好，下裁成功了，还是不能观看，不知什么问题，请把你已经可以观看的文件用QQ直接发来，可以吗？我的QQ是279439949 或者还有其他办法吗？请尽快给我答复吧！！感谢万分阿

[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/Soft/multi/video/200506/30.html从这里下载一个视频文件修理，将下载的视频文件修复一下看看。我们也在下载这个视频，如果的确有问题我们会重新上传。有什么问题您也可以直接与我们的技术支持QQ1152308联系。

NO.130：[教规教义]我可以入教领洗吗「4/15/2006 5:50:07 PM」 [

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LEE

你好,有个问题想请教,我家是信佛教的,我也入了佛教,请问我可以信主领洗吗?谢谢

[天主教在线] 回复：
唯有未接受过洗礼的人，才能接受洗礼，所以，您也可以信主而领洗。不过，您可以保持对佛教教义的研究和一些不与天主教教义想抵触的日常生活习俗，但在信仰上一个人不可能既是佛教徒又是天主教徒。有很多的天主教徒研习佛教经典、禅、静修等等，这是采纳不同文化的特长，不是一个人同时有两个信仰。又因为您已经是成人，所以需要一段时间的学习慕道时期。
由教会创始之初起，在福音新传的地方，成人受洗是最正常的情况。准备成人受洗的慕道期，占有重要的位置。基督徒的信仰与生活的入门过程，应当准备慕道者(学道者)接受天主在圣洗、坚振及感恩(圣体)圣事中赋予的恩赐。
慕道期或培育慕道者的目标，在於帮助慕道者回应天主主动的召唤，并融合於一个教会的团体，带领他们走向成熟的皈依及信仰。这关系到“整个基督徒生活的训练……藉此使门徒与其导师基督契合。因此慕道者应适当地学习进入救赎的奥迹并练习度福音生活，并应透过在各阶段逐次举行之神圣礼仪的引导，投入天主子民的信德、礼仪及爱德生活”。
慕道者“已和教会相连结，属於基督的大家庭，他们经常度着信、望、爱的生活”。 “慈母教会也以爱护关切之情，犹如怀抱自己的儿女一样，去怀抱他们”。

NO.129：[教规教义]一个候洗者可以对他的家人这样冷谈吗？「4/15/2006 4:08:45 PM」 [

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待启开的心灵

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NO.128：[教规教义]我可以领洗吗「4/15/2006 10:07:13 AM」 [

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YOYO开心

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NO.127：[其他问题]我有罪吗「4/15/2006 8:47:46 AM」 [ ] (提问)

凌梦

你好,我从小就是一个天主教徒,以前在还未工作前,每个礼拜都会去教堂参加祢撒,可自从工作后因为工作的时间上的问题现在每个礼拜都去不了,但重大的节日仍会尽量争取去的,每晚也有念经和祈祷,这样是不是很大的罪,而我有该怎么办呢,

[天主教在线] 回复：
如果因为工作的关系不能去教堂参与弥撒在家里或者在自己的办公室里祈祷或诵念一些经文就算满全了主日的义务。有罪的情况是自己有功夫去教堂却故意不去才会有罪，象您这种情况可以跟本堂神父讲，并请神父豁免是最妥当不过了。

NO.126：[其他问题]教会学校「4/14/2006 8:49:07 PM」 [

] (提问)

我浏览网页时，常看到一些天主教教会小校，学校的教程都安排了宗教课程。我觉得这样很好，我的孩子已经5岁了。真想把她送到教会小学去啊。。。这边什么时候才会有自己的教会学校呢？？

[天主教在线] 回复：
港澳台会有很多的教会学校，但是大陆还没有，尽管现在私立学校已经很多了，教会学校的环境还不甚成熟，也些地方可能会有。大体上来说还需要环境的许可。

NO.125：[其他问题]基督受难记RM格式「4/14/2006 7:35:39 PM」 [

] (提问)

我信天主

我找不到你说的软件，realone ,请告诉我具体在哪里，万分感谢！！！！！！

[天主教在线] 回复：
请在这里找http://www.ccccn.org/Soft/multi/video/Index.html

NO.124：[其他问题]基督受难记RM格式「4/14/2006 7:03:14 PM」 [

] (提问)

我信天主

你好，我很想看看“基督受难记”的VCD，请问用什么播放器来观看，就在今天-耶稣受难日，我弄了一整天也没有打开，真是有点遗恨！希望你能帮我找找具体的软件版本和方法，感谢万分！！请尽快回复！！！

[天主教在线] 回复：
到我们的下载栏目里下载一个播放器就可以了，我们推荐使用Realone，如果用多个播放器还不能播放的话有可能会是下载的文件出现了问题。

NO.123：[其他问题]问题「4/14/2006 12:18:10 PM」 [ ] (提问)

福音

在基督教中是如何给“掠食者”做的定义？

[天主教在线] 回复：
我们对您所提及的“掠食者”不甚太理解，希望您能具体的解释一下，如果出现在圣经里请给出具体的圣经章节，如果是动物世界中的“掠食者”请具体说说是什么动物和您要提问的意思。

NO.122：[其他问题]回答教堂「4/14/2006 10:54:03 AM」 [

] (提问)

逍遥

这座教堂是在祖国边疆,历史百余年,云南省怒江州贡山县白汉络教堂。

[天主教在线] 回复：
呵呵，好像没有人问教堂的吧。

NO.121：[教规教义]可以买彩票吗「4/14/2006 9:50:13 AM」 [ ] (提问)

德兰

天主教徒可以买彩票吗，以及参预一些类似的抠奖活动吗

[天主教在线] 回复：
公益性质的彩票是可以买的，特别是为残疾人、社会福利等等性质而发行的彩票。有些是不可以的，比如地下六合彩。
购买彩票时我们需要注意自己的心态，不要以购买彩票来维持自己的生计，更不要因为没有中便顷尽家产购买更多。圣经并不赞同一种不劳而获的生活方式，但购买福利性质的彩票会在某种程度上有助于他人。

NO.120：[教规教义]许愿「4/14/2006 9:17:25 AM」 [ ] (提问)

lan

以前当自己还是小孩子的时候，曾经非常虔诚过，家里就只有爸爸没领洗了所以我就跟天主祈祷，我要一直念痛苦五端直到我爸爸领洗为止（爸爸现在还未领洗）。可是现在都快工作了有的时候忙得都忘了，还有的时候也没念经了。
我不知道这是不是许给主的誓言没实现呢？这样能算罪吗？

[天主教在线] 回复：
您的理想并不是一个正规的在教会面前的誓愿，所以如果有时候做不到也不是罪过，请放心就是了。天主知道我们的软弱，也知道我们的努力，只要我们时常心存为父亲的皈依而做祈祷也就足够了，另外您还可以讲您的工作和努力为了父亲的皈依而奉献给天主，这样就不会只局限在念经上，而您的一举一动都会邀请天主的恩宠而成为使父亲皈依的契机。

NO.119：[其他问题]感谢回答！「4/13/2006 6:14:46 PM」 [ ] (提问)

moonbeam

请问新教徒要想加入天主教，该怎么做呢？

[天主教在线] 回复：
首先应该找到本地的神父，详细告诉神父您的哪个教派领的洗，以及领洗当时的情况，如果神父根据您的述说认为您的洗礼无效就需要施行天主教的洗礼，如果是有效的您就可以参与天主教的礼仪了，没有什么特别的仪式。当然如果神父安排一些欢迎会之类的也未尝不可。

NO.118：[教规教义]我可以领洗吗「4/13/2006 6:00:55 PM」 [

] (提问)

YOYO开心

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NO.117：[婚姻家庭]离婚以后可以再婚吗「4/13/2006 5:10:29 PM」 [ ] (提问)

神与同在

我有一信主的姊妹，丈夫和她离婚，百分之八十的原因是因为姊妹没悔改好，
丈夫不信，坚决要跟她离婚，现在姊妹想再婚，圣经上的教导是怎样的？可以再婚吗？如果没有圣经的根据，请不要随便发表意见

[天主教在线] 回复：
我们估计您可能是基督教教的，那么我们也根据基督教的说法来回答您。

虽然马可福音十章六至十二节，和路加十六章十八节这两段经文都没有提及准许离婚的事，这却不表示新约教会不能照摩西时代在离婚的事上作技术性的调整。当时耶稣基督所作清楚的解释，原是为要指出，准许离婚的目的是要借着接纳一个较为小的罪，好避免落在一个更坏和不可能容忍的情况中。如果离婚的目的是为要立刻与另一人结合的话，那是绝对不准许的。(可10:11-12)因此，基督徒若要离婚，就只可能在自己的配偶犯了淫乱的罪之后，作为最后的选择，而且永不可能以此作为与另外一人结婚的理由。当一方犯了淫乱的罪，另一方就准许提出离婚，但却不是必须性的。如果有不信的丈夫或妻子要提出分居或离婚，信主的一方就可以同意分居，正如保罗所说：“倘若那不信的人要离去，就由他离去罢，无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘朿。”(林前 7:15)。这样的分居很有可能导致离婚，但在这样的情况下被离婚，基督徒就不算为有罪。

圣经只准许离了婚的人在某一些情况之才再婚。例如：在离了婚之后，其中一方死了，另一方就可以自由再婚。罗马书七章二节并哥林多前书七章三十九节都清楚指出，只有死才能解除婚姻的关系。
当那犯淫乱的一方提出离婚，无辜的一方就可以有再婚的权利。主所说：“凡为淫乱的缘故休妻的”这句话，暗示了再婚的权利。当主说：“人若娶这被休的妇人(即犯淫乱的一方)，也是犯奸淫了。”(太 5:32)，主否定了那犯奸淫的一方有再婚的权利，同时也否定了提出离婚而目的是为要再婚的人的权利(可10:11-12)。
主耶稣所解释的，也吻合了旧约圣经的教训。因为主耶稣在马太福音五章三十一节和马可福音十章二至十二节所引据休妻和准许再婚的经文，都是源自申命记的。主耶稣并没有改变离婚的道理而特准人离婚，祂只是拒绝任何离婚的理由和籍口，祂清楚地指出，只有无辜的一方，就是他本来的婚姻受到被离婚而遭破坏的一方，才可以有权再婚。
根据林前七章，因为那不信的丈夫或妻子要“离开”(请参考前文第三段第三点)而引致离婚，这被遗弃的一方就不能再婚，正如十一节所说：“若是离了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好，丈夫也不可离弃妻子。”换言之，如果那不信又遗弃配偶的一方一天还没有死去，或没有再婚，信主被遗弃的一方就不能再婚。
天主教会在这点上很多时候会用特权解除。
以上的原则乃为解释1986年在爱民顿宣道会常年大会所共识的原则，可能并非整个基督教界的共识，请注意。
有关天主教会的保禄特权请参阅这里http://www.ccccn.org/Article/Teo/Moral/200604/20060402014721.html

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