玉女
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看了一部韩剧,女主角在大学期间跟人同居两年后分开,又谈了一个男友,男友的母亲认为对方不纯洁不同意儿子跟她交往,可女主角的弟弟认为跟人家同居两年是一点过去.
在教会里同居一次已经是非常的大罪,同居两年可以算是一点过去吗?
又另一部韩剧,一个四五十岁的母亲为了让自己已订婚的女儿与准女婿的结婚多一点成数,要他们先生个孩子,她说现代人不可以太守旧.假设男方是个非常负责任的人来说,女方的母亲简直是一点性道德都没有,我不明白这些话是出自一个上了年纪的母亲的话.难道韩国的文化在早辈就那么前卫吗?
请问我们天主教徒应该如何看待这样的文化和事例呢? |
[天主教在线] 回复：
电影属于文学的一种，来源与生活而又高于生活，但不是真实的生活。从近来“韩流”对我国的影响来看，有一部分好的电影的确不错，比如70集的《大长今》。但也有一大部分电影宣扬性开放、对待性问题随便等等的不良影响，前段时间好像有关部门已经注意到了这个现象，开始有些控制。不过，从电影里的确也可以闪现出韩国在经济高速发展下而形成的对性道德的冲击。媒体的作用就是这样的，对人们观念的形成有着很大的作用，如果一个人长期观看这一类型的电影就难免不会持有同样的想法和观念。
当今教宗和前教宗在不同场合多次强调过传媒的作用，希望传媒能以正确的方式引导大众，教会也非常注重传媒的影响，因为教会很清楚当今这一代人都是在传媒的制约下长大的。作为一个天主教徒，首先需要看是否自己有分辩的能力，如果没有分辩的能力就不能什么电影都可以看，一些具有争议的电影和一些不符合教义的电影就不应该看。当然，我们不反对电影里会出现婚外恋、第三者插足、早恋、婚前性行为等情节，但我们反对电影鼓吹这些属于正当的伦理道德，就是说我们反对以罪恶当作价值。
另外，我们也不能将这种现象普遍化，可能在韩国大城市里会很开放，但不见得韩国这个国家人民的生活都是这样的，韩国是一个受我国儒家思想影响很深的国家，韩国的基督徒也占有很大的比例，我们不认为整个韩国文化就是这样的。正如一个导演拍摄了一部三级片就此认为整个国家的社会文化不外如此、人们已经彻底堕落了一样错误。
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