涵冰
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佳播,你好,请问在家人去世时能否烧纸呀?我家亲戚有不是教徒的,所以他们在家人去世时烧纸,我是教徒,知道教会规定人死不能烧纸,那是迷信.可是我家亲戚却说,我没理解他们的意思.他们烧纸不是随着外教人迷信,而是对死者的一种哀思的寄托,一种怀念之情,并不是向外人那样为了给死者在阴间花钱用而烧纸.再说了,这是中国某些地方的民俗,是一种祭祀的习俗,天主教不会反对民间习俗吧!还有,如果大家都烧我却不烧的话他们会觉得我这孩子不礼貌,不通人情,会显得与别人格格不入的.所以我想问问倒底为了寄托哀思能不能烧纸呀?心里不想着迷信那一套烧了是不是也犯罪呀?是大罪吗? |
[天主教在线] 回复：
一、教会禁止烧纸这种迷信活动。烧纸属于迷信活动，因为人们相信纸钱就是阴间的钱，为了表示对死者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。 二、鉴于烧纸的迷信性质，此行为的伦理性不可依据当事人的主观心理状态来评判。就是说，烧纸的人在追悼亡者的时候所做的这一行为，不能根据烧纸的人认为不是迷信，或者认为无所谓，或者大家都这么做，迷信就不再成为迷信。 三、烧纸不仅仅是一种民间习俗，同时也是一种迷信活动。教会不反对善良的民间习俗，但是也不会接受带有迷信色彩的异教或民间敬礼。除非在文化碰撞中教会的强势文化将异教敬礼的迷信精髓完全排除，比如十二月二十五日被选定为圣诞节是因为它原来是当时异教徒敬拜太阳神的大节日，太阳被异教徒尊为“不可征服的太阳神”，而事实上，为基督徒来说，只有基督才是永不没落的太阳。在这种文化上的冲突中最终基督教的圣诞节完全取代了异教徒对太阳神的敬拜。 四、烧纸在目前的普遍认识中尚未剔除其中的迷信色彩。有一些民间敬礼可能起初含有某种迷信成分，但是随着时代的演变和人类意识的发展，已经不再含有原来的迷信成分，或普遍来讲大家都这么认为。比如为亡者摆放果品，摆放祖先遗像或者为亡者奉香在我们这个时代已经没有人认为是一种迷信行为了。 五、迷信不因为大家都这么做而不成为迷信。基督徒不可以随波逐流，不可以与恶同流合污，用保禄的话说：不可与此世同化。保禄就是在指这个类似的层面。所以，不是大家都这么做的事情我就可以去做。 六、为了表示对亡者的追悼和尊敬要使用正当的方法。不是仅仅烧纸才能显出一个人对亡者是尊敬的，尚有很多其它的方法同样可以表达这个意义，比如使用身体语言：鞠躬，撰写一篇致悼词，送挽联。如果是教友亡者可以圣歌、读经、祈祷、追述亡者生平、信仰生活见证（ 或讲道）等。基督徒都应努力去寻找一些能够正确表达对亡者追思和尊敬的方式，对人灵的牧者具有更迫切的要求与责任感。
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