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标题关键字：
NO.8483：[其他问题]今年10月11号是信德年的开始吗？「10/16/2012 8:20:03 PM」 [ QQ:1040833244 ] (提问)
Female
基督徒 		　
今年10月11号是信德年的开始吗？
[天主教在线] 回复：
是的，希望您能善度信德年。
NO.8482：[其他问题]麻烦推荐神学著作「10/15/2012 11:40:03 PM」 [ ] (提问)
Male
sky7575 		　
麻烦推荐几本天主教神学著作（最好是德语地区神学家写的）。还有托马斯 阿奎那的《神学大全》有中译本吗？谢谢了
[天主教在线] 回复：
《神学大全》这里有pdf版http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2011-10-11/1531.html
其它神学著作，比较有名的是：
麦百恩的《天主教》，英语著作，由上海教区翻译成中文http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-10-12/865.html
《信理神学》薛迈思著，这是德语著作，中文版可以从这里下载：http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2011-07-12/1454.html
《天主教信理神学》奥脱著，也是德语著作，中文版可以从这里下载：http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-09-26/798.html
如果您是刚刚接触神学，我们建议您先阅读奥脱这本《天主教信理神学》。
NO.8481：[其他问题]一周的第一天是星期几？「10/15/2012 11:10:43 PM」 [ ] (提问)
Male
安静 		　
一周的第一天是星期几？
[天主教在线] 回复：
是星期日，这也是耶稣复活的日子。星期日的拉丁语名字是dies solis，意思是“太阳日”或“日曜日”。
NO.8480：[教规教义]关于“赦罪不涉罚”「10/15/2012 8:27:12 PM」 [ ] (提问)
Male
Mark 		　
请问有关全大赦的时候，说：“赦罪不赦罚”如何理解？既然罪过都被赦了，那为什么还要“不赦罚”？
[天主教在线] 回复：
我们先来看一段《天主教教理》上的论述：
为明了教会有关罪罚的教义和实行，我们应知道罪恶带来的双重后果。重罪使我们丧失与天主的共融，因而不能享有永生，故永生的丧失称为罪的“永罚”。另一方面，所有罪过——即使是小罪——都促使人对受造物形成不健康的依恋，这种依恋不论在现世，抑或在死后，即那称为在炼狱的状态中，都必须予以净化。这种炼净解除罪恶的“暂罚”。上述两种罪罚，不应视为天主外加于人的报复，而是源自罪恶本质的后果。出自热心爱德的皈依，能使罪人完全净化，以致再没有任何罪罚存留。 
罪恶蒙宽赦，与天主的共融得以恢复，都使罪过的“永罚”获得赦免。但是，“暂罚”仍然存留着。基督徒应竭力接受这些暂时的罪罚如同恩宠，耐心忍受各样的痛苦和考验，当那一日来临时，安详地面对死亡。人应透过仁爱的工作、祈祷和各种忏悔行动，努力完全脱去“旧人”，穿上“新人”。

第一段说明罪恶有一个双重后果，犯罪后，不仅断绝了与天主的超性关系，还使人依恋受造物，这种依恋就是罪恶的后果。因此，人若是想跟天主重归于好，一方面要通过告解解除这种永罚，另一方面还要借着完全的皈依，使人全身心的归向天主才行。
第二段说明如果要获得这种暂罚免除，就需要靠着爱德行为、祈祷和各种忏悔行动。所以不是告解以后就没事了，人还需要通过补赎来达到炼净自己的目的。
为了能够炼净这种暂罚，教会可以给予大赦，因为所以的圣人们他们成圣都不是单独的，而是与我们有圣宠的灵魂形成一体，我们也就可以分享他们的恩宠宝库。
为了能获得大赦，教友应该履行获得大赦的各种条件，这种信德的实践，也是一种爱德的实践，能帮助人逐渐摆脱对罪恶的依恋，这就是大赦的最根本意义。
NO.8479：[伦理问题]良心困惑「10/15/2012 6:45:55 PM」 [ ] (提问)
Male
德兰 		　
祈祷室供的圣体，怎样辨别是坏了呢？有时，饼形没有像刚做出来具有那样的味道：脆、还有一种面香味。感觉是回潮了，什么味道也没有，时间不是很长，没有一种腐坏味，不知是不是坏了。
[天主教在线] 回复：
这主要根据地域和天气来判断，在夏天和潮湿地区，圣体要勤换，一般不要超过两个星期，冬天可以适当时间长一些。在干燥地区，保存时间要比潮湿地区时间长，但不要超过三个月，最好每个月都能换一次。
一般而言，在潮湿地区，只要三五天就不会再有刚打出来时的那种香味和脆，但并不意味着已经腐坏。
NO.8478：[伦理问题]是男大夫看的妇科病有罪吗「10/15/2012 6:12:46 PM」 [ QQ:869374774 ] (提问)
Female
玉洁冰清 		　
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NO.8477：[其他问题]修女的问题「10/15/2012 5:23:05 PM」 [ QQ:1710636842 邮箱:wwlyy101518@foxmail.com ] (提问)
Female
信。望。爱。 		　
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NO.8476：[教规教义]入过圣衣会，但没守应守的本份，会失效吗？「10/15/2012 12:21:09 PM」 [ ] (提问)
Male
迷羊归栈 		　
曾经入过圣衣会，但长久没有佩戴圣衣，没有守当守的本份，会失效吗？可以找神父再次入圣衣会吗？
[天主教在线] 回复：
重启佩戴并诵念当诵的经文，遵守当守的规矩就可以。
NO.8475：[婚姻家庭]婚姻解除问题「10/14/2012 6:23:15 PM」 [ ] (提问)
Male
罪徒 		　
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NO.8474：[其他问题]电子版2013年的礼仪手册「10/14/2012 10:42:19 AM」 [ ] (提问)
Male
無知的罪人 		　
现在您有电子版的2013礼仪手册吗？可不可以发给我一下？谢谢您  [email protected]
[天主教在线] 回复：
目前还没有电子版的2013年的礼仪手册，但我们发给您一份图片格式的瞻礼单，请注意查收。
NO.8473：[其他问题]关于瞻礼单「10/14/2012 9:58:29 AM」 [ 邮箱:zkzt@sohu.com 个人网站:http://www.33ww.org ] (提问)
Male
zjsck 		　
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NO.8472：[其他问题]如何在异国成为天主教徒「10/14/2012 7:09:44 AM」 [ QQ:449671232 邮箱:449671232@qq.com ] (提问)
Male
小毛 		　
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NO.8471：[教规教义]神父结婚了，可以领圣体吗？「10/13/2012 10:19:44 PM」 [ 邮箱:aizhu_19@sina.com ] (提问)
Male
爱主的人 		　
神父结婚了，可以领圣体吗？请祥细回答好吗？请发邮箱，谢谢。主佑。
[天主教在线] 回复：
如果神父还俗了，且被解除了独身誓愿，合法结婚后领圣体则没有问题。
除此之外，则不可以。因为领圣体的阻碍就是大罪，而神父如果在独身愿没有解除之前非合法的结婚，则是外在公开的大罪。
您留下的邮箱带有空格，不是有效的邮箱，我们只能在这里回复您。
NO.8470：[教规教义]告解前痛悔不在十字架前可以吗？「10/13/2012 8:35:58 PM」 [ ] (提问)
Female
a 		　
告解前痛悔不在十字架前可以吗？
[天主教在线] 回复：
告解首先是内在的一种痛恨之情，是否在十字架跟前并不重要。十字架是耶稣救赎的象征，可以提醒人耶稣为人所受的苦难，从而激发人的痛恨之情。
NO.8469：[教规教义]天主教的神圣性「10/13/2012 2:37:02 PM」 [ ] (提问)
Female
水滴 		　
天主教的神圣性表现在哪几方面？
[天主教在线] 回复：
这里有一段解释教会至圣的文字，我们粘贴给您：
的确，与圣父及圣神同被称为唯一圣者的天主圣子基督，他爱慕教会如同净配，为教会而献出自己，为能圣化他。又为了天主的光荣，使教会与自己结合成为自己的身 体，并以圣神的恩典充满了他」。

大公会议这段话间接地反映出教会是天主的圣洁子民，教会的全体成员都受召唤修德成圣。

教会既然与基督结合，成为基督的身体，并受到基督的圣化，所以，事实上，教会藉着基督，在基督内，也成了圣化人的奥体。这个奥体的一切活动都以在基督内使 人成圣，并光荣天主为终向。大公会议《大公主义法令》第叁节说：「基督的公教会是救恩的总汇，在这公教会内有获得救恩的一切方法」。《教会宪章》第四十八节也 说：「在教会内，我们藉天主的圣宠而获得圣德」。

「现世的教会虽然不完美，但已经拥有真正的圣德」（教会48），教会内的成员仍需努力，以便修得完美的圣德。既然教会中「有如此众多而美妙的得救方法，所以 每位教友，无论身处何等身分与状况，都被天主召唤，遵循各自的途径，走向成全的圣德，效法天父的完美」（教会11）。

教会内每一位成员都受天主召唤成圣。成圣有个基本秘诀，就是爱德。爱德是圣德的灵魂，《教会宪章》第四十二节说：「爱德指导各种成圣的方法，赋与生气，并 导向目的」。

圣女小德肋撒在她的自传中写说：「我知道只有爱催促教会中每个人有所行动，要是爱的热火熄灭了，就连宗徒也不会去宣讲福音，致命者也不会 他们的热血。…… 我知道爱拥抱一切圣召，爱是一切，不受时间与空间的限制，……换句话说，爱是永 的」。

「基督是圣洁无瑕的，他从未有过罪过，他来到世界只是为了补赎人类的罪债。教会是基督的身体，当然也是圣洁的，不过在教会的怀中却有罪人，所以教会必须不断 地净炼自己，不断地作补赎，以求革新」（教会8;大公3;6）。教会的子女中常有罪人，直到世界末日都将如此，罪恶的莠子一向参杂在福音良好的麦禾中。所以，教会聚 集了为基督所救赎的罪人，他们一生走在不断圣化自己的旅程中。

保禄六世教宗在他的《天主子民的信经》第十九节中说：「教会既然只有圣宠的生命，所以虽然其中仍有罪人，它还不失为圣洁的。教会的成员若度教会的生命，就 会圣化自己。

反之，若脱离了教会的生命，就会陷入罪恶和混乱，阻碍自己成圣。所以，教会因罪恶而受苦，并为罪恶作补赎，它也有权柄以基督的血和圣神的恩典，治愈它的子 女的罪过」。

教会子女的成圣需要借助圣人的芳表。所以教会本着生活在他内部的，使人成圣的圣神的德能，把那些以英勇的精神，善度圣德的生活和忠于天主的圣宠的人册封为 圣人，好提供给教友圣化的表样及代祷的人，以支持他们的希望。教宗若望保禄二世颁布的《在俗教友在教会与世界中的圣召及使命》劝谕第十六节说：「圣人圣女在教 会历史中最困难的时代，常是革新的泉源和根由」。同一道劝谕第十七节又说：「教会的圣德是使徒工作和传教事业的秘密本源与准则」。

如果简单的概括起来，可以包括以下几点：
一、立教者基督是圣的。
二、教会的成员被称为“圣者”。
三、教会内有圣化的能力。
四、教会内有必备且充足的成圣方法。
五、教会从不缺乏圣人。
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