求真
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请问主持人《圣经格林多后书第11章2节》 因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督，我想了解正统的天主教会对这节经文的解释。
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[天主教在线] 回复：
保禄在前章向格林多信友表明了他实握有宗徒的使命与职权，如今再由各方面向格林多人表明他并不在那些只知自夸毫无事实表现的“超等宗徒”之下 (5 节) ，因为无论是论爱情(1-6 节)，论牺牲(7-15节，12:11-18)，论劳苦(16-33节)，论神视( 12:1-10) ,也都超过了那些以自夸为能事的人士。保禄本应受格林多人的褒扬(12:11) , 然而格林多人不但没有对保禄有所褒扬(5:12) ，反而“甘心容忍了那些狂妄的人”，所以保禄迫不得已(12:11)，虽然明知自夸决非明智之举(10:12-18) ，也不得不向格林多信友自夸一番，佯狂一时，以挽救格林多信友，免陷于那些假宗徒们的巧言花语的迷惑中。为此保禄在本段一时始先请求格林多人原谅他的狂妄，期望他们容忍他一点狂妄，好叫他也稍微夸耀夸耀 (16节)。随后又改口讽刺说：“其实你们也应容忍我”，因为你们曾甘心容忍了别人的狂妄 (19节)，难道就不能容忍我？但是我之所以夸耀的动机与原因，与那些假宗徒们大不相同，他们的夸耀是为了自私自利(20 节)，而我之所以夸耀的唯一原因，是为了“妒爱你们”，因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督 (2节) , “妒爱”一词是指夫妇间的爱情，决不能容许第三者插足其间。若妻有外遇，丈夫决不能忍受。旧约中往往将天主对自己的选民所有的爱比作夫妇之爱(依1:21; 2:5;耶2:2; 3:1; 5:7 ;则16:8 ;欧 2:16-19);新约亦然(见玛9:15; 25:1;若3:23;弗5:25;默19:7)。天主决不容许自己的选民，事奉他神，所以称天主对自己选民的爱为“天主的妒爱” (出20:5: 34:14 )。如今保禄爱自己的信友，也是以这种爱，但不是为自己，而是为了基督，因为他已将格林多信友好似将一个童女一般许自己给基督了。所以保禄决不能容许自己的信友，除了纯心爱基督外，而还杂有他爱。保禄在此将自己比作一个媒人。按希伯来的古习，媒人不但负责介绍，并且主理一切婚姻事宜，尤其在订婚与结婚的期间，除了应传达双方的消息外，更应负责保护女方的忠贞。待婚期来到，将此贞洁的童女呈献于新郎之前。保禄的职责亦是如此：他应竭力保持格林多教会对基督的忠贞，决不能容许她受那般假宗徒的巧言花语的迷惑，犹如昔日厄娃受那毒蛇的诱惑而失足一般(创3:1) ，对基督失去了那原有的赤诚的心和纯正的信仰 (3节)。的确，目前格林多教会就处于这种受迷惑的危机之中，实在有些假宗徒闯了进来，宣讲了另一位耶稣，另一位圣神，另一种福音(见3章) , 不是保禄亲自由基督接受而传授给格林多信友的(迦1:11-12 ;格前15:3)，但格林多信友竟然予以容受了。保禄有见于此，遂由妒爱的心情所驱使，讥讽他们说：像这种人，“你们竟然都容忍了，真好啊! ” (4 节)其实，我在那一点上比不上那些“超等的宗徒”呢? (保禄在此称自己的敌人为“超等的宗徒”是一种讽刺语。)你们能以容忍那般以自夸为能事的“假宗徒，欺诈的工人，冒充基督宗徒的”( 13节) ，为什么不能容忍以事实作根据的真宗徒呢？难道是因为我们“言语可轻”吗？纵使我拙于言词，却不拙于知识，因为“我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言词，而是在于【圣】神和他德能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。我们所讲的，乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧…天主借着【圣】神【将这一切】启示给了我们了，因为【圣】神洞察一切，就连天主的深奥他也洞悉” (见格前2:1-16)。关于这一点，有我们在你们中的宣讲作根据，你们可给我们作有力的证明。那未你们为什么受那般假宗徒们的巧言花语的迷惑呢？格林多人哪! 你们看看摆在眼前的事实罢! (10:7) 看看到底谁是爱你们的真宗徒!
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