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NO.8573：[伦理问题]罪的问题「10/27/2012 2:36:08 PM」 [ QQ:1062063672 邮箱:1062063672@qq.com ] (提问)
Male
信德 		　
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NO.8572：[教规教义]是否背教「10/27/2012 11:58:53 AM」 [ ] (提问)
Male
amen 		　
我是上次问背教问题的那个，2012-10-26 8:33:39
我看了你给的答案，感觉好像没有看懂，我觉得你好像是回答的很朦胧一样，您能不能给个清楚的答案啊，到底算不算，我干脆说我的信仰看法得了，我认为只把目光定在主耶稣的身上，只通过耶稣来得救，就像耶稣说的，只有通过他才能到达父那里去，所以我只看他，只听他的话，活出福音活出基督，只单单仰望主，只单单的跟随主，很单纯的信仰，不想要那么多的教派，那么多的教会，那么多的征战和相互攻击，各说各有理，太复杂了，太多的人为的东西了，我只单单的依靠主跟随主耶稣，我只看他，我单独的和耶稣建立关系，就是这样，我不知道天主教是不是认为这样是背教，我是个天主教的5岁领洗，但是这么多年什么也不懂，就是害怕犯罪什么的，怕炼狱什么的，但是通过基督教我得到了释放，得到了平安，也有了自己的认识，我就是想听听天主教对这种情况是不是认为被教，我希望能够听到清楚明确的答案，我不要朦胧的回答，什么一战二战一会二会什么的，我不懂那些，我文化有限，请给我能够接受的回答，谢谢您了
[天主教在线] 回复：
简单的说，以前人们都认为只要改教就算背教，因为一个转教的行为完成后，就产生了一个后果。但近来，由于宗教自由思想的影响，人们越来越看重改教行为中主观因素，就是个人思想的认识。
信仰从本质上而言是个人与天主之间的关系，如果一个人认为在基督新教里能够获得完全的救赎，且完全的服膺所信仰的真理。那么，这个人就有得救的可能。同样，改教者如果也有这种认识，那么，改教后，尽管在一些传统人士眼中属于背教，但在改教者本身而言，并不能定义为背教。
您如果在新教内重获新生，是一件很值得庆幸的事情，因为在天主教内挂名，并不必然的获得救赎，且会招致更为严厉的惩罚。
其他宗教内也有救赎，也可能获救，并不是在鼓励教友们改教或者万教都一样。
NO.8571：[教规教义]圣秩圣事覆手礼举手问题「10/27/2012 8:04:39 AM」 [ ] (提问)
Male
fengdudu 		　
神父，你参加圣秩圣事时，主教覆手完了，接着不是司铎弟兄们逐个给新司铎覆手吗？你过去给新司铎覆手后，回来的时候，你的手不是一直举着吗？我想知道这表示什么意思，麻烦您回复了！
[天主教在线] 回复：
根据晋秩典礼的规定，覆手礼有如下行为：
1、诸圣祷文后，全体起立。领圣秩者走到主教前跪下，主教在领秩者头上覆手，不诵经文。
2、最后，所有在场的司铎，佩着领带，为领圣秩者覆手，不诵经文。
3、覆手后，全体司铎站在主教周围，直到祝圣经文结束。
4、领圣秩者跪在主教面前，主教伸手诵念祝圣祷词。

司铎个别的给领圣秩者覆手后，没有必要将手举着，可以放下，待全部覆手后，主教伸手诵念祝圣祷词时，襄礼的神父们不可举手，因为这是主教在祝圣神父，而襄礼神父没有主教职，不可举手协助主教祝圣。这点很重要，而且礼仪书中也很清楚的说：“主教伸手诵念祝圣祷词”。
NO.8570：[其他问题]如何工作「10/26/2012 10:48:44 PM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
我在一家汽车公司上班，工资还算可以，但工作压力较大。工作已经很尽力，但总不能让领导满意。总觉得跟领导说话就是在巴结领导，所以不太爱跟领导沟通。公司每年都在搞末位淘汰，工作压力好大。不定什么时候就轮到我了。我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
正常的交流并非巴结，这是人之常情、常理。工作尽力了，也就足够了，保持一颗平常心，在祈祷中把自己的一切交托给天主。
NO.8569：[教规教义]神父给新祝圣的弟兄覆手，后面手一直举着，是什么意思呢？「10/26/2012 10:08:16 PM」 [ ] (提问)
Male
fengdudu 		　
神父：你好，在圣秩圣事中，神父给新祝圣的弟兄覆手，后面手一直举着，是什么意思呢？
[天主教在线] 回复：
我们前面已经给您回复了，我们不明白您所说的“后面手一直举着”是什么意思，请解释一下。
NO.8568：[伦理问题]是否有罪「10/26/2012 5:06:38 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
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NO.8567：[其他问题]归心祈祷「10/26/2012 1:57:23 PM」 [ ] (提问)
Female
爱主 		　
神父你好，我现在刚刚第一次做了归心祈祷20分钟，在祈祷时心里一直默念着《我亲爱的天主》，我当时就稳稳的一动不动不动的做在那边20分钟，心里很想感受那种在主内平安的境界，控制自己的思想不去分心，但我还是感觉不到那种安稳不去担心别的事的那种境界，我觉得我才准备刚刚准备进入，20分钟很快就过完了。在闹钟响的那一刻，我发现我的身体和我的思想完全不在一起，我的身体好像被什么东西牢牢的定在了那里，然后我念了几遍天主教结束祈祷时，我的声音是那种都不敢大声读出来的口气，慢慢的很小声，在结束了祈祷后，我好像有了那种应该在祈祷时因有的平静，连走路我都觉得我大声不起来，觉得心里很平静，一下觉得自己变得好温柔，害怕大声点说话和做事就会让这种平安给消失掉。请问神父，您知道我这是怎么了嘛？还有我觉得我这种感觉，不像我自己，但我又很喜欢这样的自己，很想自己一直都这样做。我现在不懂的就是：“在做归心祈祷时，我应该怎么做，怎么让自己好像就是跟耶稣在一起一样呢。还有我应该跟主讲什么，。归心祈祷跟朝拜明供圣体有什么区别。”神父求求您帮我分析一下。谢谢您！
[天主教在线] 回复：
这里有一篇很好的文章非常适合您，请仔细阅读一下：
大约二十多年前，熙笃会美国麻省的史宾塞（Spencer）修院曾响应教宗保禄六世的呼吁，给现代人推介一适合今日社会生活节奏的祈祷方法。当时他们的院长多玛斯‧吉丁（Thomas Keating）神父和巴西略‧潘灵顿（Basil Pennington）神父，两位会士致力反本溯源，把有关默观祈祷的教会灵修传统，以崭新的方式揭示给生活在二十世纪的信友。在探讨过程的同时，已故灵修大师多玛斯‧牟顿（Thomas Merton）喜用的一个字眼「Center」给了他们很大的灵感，以致竟命名为 Centering Prayer（中文试译作「归心祈祷」或「返回内心的祈祷」。）

及后经由这二位熙笃会会士文字的发表和著书推介，不少人因实习而获益。时至今日，许以这种默观祈祷方法的中心在美国多处相继成立，令无数人受惠。

「归心祈祷」是个十分简易的祈祷方法，任何人渴想与主同心一志，体验祂的爱和临在都可采用它。是一种属于对主的渴求而导致进入祂临在的祈祷。

不久以前，有首流行歌曲，歌词虽浅显但是涵意深刻，它揭示了我们人类在世上的最大需要︰「不是更多的山川，或是更多的麦田，世人最需要的是爱。」大多数人会同意爱在我们现在的世界里是人人需要，可是却有时缺乏的东西。我们可能会讶异爱的泉源竟是那么丰富—例如友谊、家庭、对宠物无条件的爱，音乐盈绕我们的心灵，如同诗词、圣经和祈祷。自幼我们就晓得从那一方面能够获得无穷无尽的爱：那就是天主，因为天主就是爱。

无数次上主的爱透过基督反映出来，例如：「耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他。」（谷1:41）结果病痛、寂寞和罪恶感就因上主的手轻触而奇迹般的痊愈。 
耶稣独处时的祈祷  
没有人会误解，上主最大的愿望就是以爱来侍奉人类。祂诞生在我们的世界里，就是为了使我们的生活丰盛。但是祂有时仍然会从那些需要祂的人中离去。﹙玛 14:22-23﹚当祂静悄悄地逃到山林中祈祷时，那些群众祂可能再也看不到了，祂避开是为了能够会晤上主，也为了准备迎接他人无尽的需求。想想主基督如何借着无私的祈祷所获得的新力量、爱，以及对天父的临在所重新燃起的热情。

有一则我喜欢的故事述及有一天当耶稣被一群人簇拥着路过某地时，人群中有一位宿疾缠身的妇女，她唯一就是希望能在触摸耶稣之后，获得痊愈！她对主的信、望 和爱是如此强烈。就在被人群挤来挤去而感到绝望时，她扑向耶稣，可是也只能碰到祂袍子的边缘。这个动作已经足够。耶稣已委婉怜悯的心向她说：「女儿，你的信德救了你，平安去吧！你的疾病痊愈了！」

我们大多数人被忙碌的生活击倒，淹没在人群之间，与耶稣失去联系。但是彷佛同样的生活中迫近眉睫的事件却把我们推向耶稣。或许，就如这位孤独女人般，一场 大病使我们重新渴望依靠上主。空虚或是绝望之情在使我们重新渴望获得上主的庇护。只需用一丁点剩余的信仰，我们仍然能够接近耶稣甚而发现耶稣一直等待我们 把心扉对他敞开：「看我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席。」﹙默3:20﹚ 
如何在心中会晤耶稣 
用「归心祈祷」对耶稣敞开心扉，是寻觅他在我们内心深处的 一种方法。耶稣已对我们许诺祂的神会与我们同在而且会临在我们内心深处。我们行往信仰的核心，只为了寻觅祂，而且是唯一的祂，并不是要祂的礼物：和平、安 宁、宽恕、疗伤或智慧，我们不要任何东西，只要祂充满爱心的临在。在这种过程中，我们放弃一切思虑、感情、欲望、幻想，因为这都是我们与耶稣合一的绊脚 石。我们唯一的欲望就是等待上主。或者这是头一次我们服从耶稣的新诫命去爱天主：「你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。」我们何曾能对主的临在，主的友谊，主的盼望，超越对一切其他事物的盼望。

多玛斯‧吉丁（Thomas Keating）神父介绍我这项既实际且抽象的方法来做这种默祷，那就是「归心祈祷」。并且巴西．潘灵顿（Basil Pennington）神父，也由他的书—我们天天触摸到祂 —帮助我更深的了解在自我内心找到上主的经验。方法很简单，但是能充分欣赏它，则需要仰赖亲身经验。

如果你想以一个实际的方法来回应上主的召唤，我请你考虑这个秘诀。请连续三十天照所提的方法祈祷，如你认为这种祷告的方式不能满足你，那么温和地把它置于一旁。可是如果它产生了好结果，那么我们大家感谢天主！ 
四个简单的步骤 
以下是「归心祈祷」方法的概论： 
1. 在开始祈祷时，先用几分钟来放松整个身体，然后以信仰走向临在我内心的天主。
2. 挑选一个对你来讲是表达对上主完满之爱的字句。开始反复默诵这个字句。
3. 当你不能全神贯注时，就轻轻地回到你的圣字。
4. 十五至二十分钟之后，透过心诵天主经，结束祈祷，同时祈求天主与你同在，并且让人知道祂的临在。这个「归心祈祷」就很轻松的完成。
以下的几个解释可以帮助读者了解前面所提的四个步骤。在任何祈祷或默祷中我们首先要使自己脱离这个紧张忙碌的世界，并且追随上主单纯的邀请。「你们要停手﹗应承认我是大主，是万民的至尊，是大地的上主。」（咏 46：10）

我经常满心欢喜地回忆起吉丁神父所说的话，「归心祈祷是一个停止我们再说话的方法。天主已听我们唠叨了多年。」

潘灵顿神父以同样的诙谐说，每天我们起码可以停止我们的疯狂活动一两次，而让上主照顾一切。他相信我可以每天花几分钟托付上主来管理祂的世界，而自己去沉思默祷。即使没有我们祂也不会把世界弄得乱七八糟！

因此，在作「归心祈祷」时，我们要停止一切活动，静养身心，和松弛身躯。假如我们这样做的话，就回应了耶稣的另一项邀请：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的︰这样你们必要找到你们灵魂的安息。」（玛11：28，29）

以二十分钟我们等待上主。由于我们的静默，祂才能临在。我们要求的不是别的而只是与祂的友谊。没有挣扎地，安息主怀，我们平安地与祂同在。

为了有助于我们与主同在，我们挑选了一个简明的字，象征我们对主的爱。「耶稣」、「天父」、「平安」是我们信仰和爱的典范。我们让这一个简明的字在我们心内反复回荡，因而把我们所有的思想集中在上主内。 
胡思乱想 
你应该对汹涌而至的思想有所准备。各式各样的思虑：好的，坏的，了不起的主意；奇妙的启示，悦人的形象；完全的造作。这 些思虑不断地干扰我们的注意力。我们很少能够在大白天摆脱思虑。它们在我们脑海中激荡。大半时这些思虑是关于末了之事：罪恶、恐惧、欲望、愤怒、爱。而每 当它们出现，不要管它们让它们飘过去，然后轻轻地返回你所挑选的圣字。一旦返回你的圣字，由于你的意志集中，便会使许多思虑上的冲击减缓下来。当你这样做 的时候，紧张的情绪便会由你的生命中消逝。慢慢地你的思虑会越来越不受到侵扰，有更多的时间容纳上主永恒的临在。

「归心祈祷」也带给我们另一项恩惠。我们很多教友并不知道如何祈祷。这不是一种独有的困难，因为连宗徒们也向主耶稣询问如何祈祷。「归心祈祷」赐给我们这个把握：「圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为祂是按照天主的旨意代圣徒转求。」（玛 8：26，27）

做了几个月的「归心祈祷」之后，虽然我并没有刻意地祈求，我却相信我的思想和行为有了积极微妙的改变。我满怀信心，相信这个经验你也将会拥有。

每次祈祷之后，我都感谢主，因为祂与我同在。我恳求祂继续整天与我同在，并且感谢他每天都让我发觉到祂的临在。我留意到它越来越多，缓缓地渗入我的思想，或者是否是我潜入祂的永远存在？没有关系，我见到了主！ 
拨个时间 
我建议刚刚开始的人每天拨出十五或二十分钟做「归心祈祷」。 为未来新的一天做准备，早点以前那个时辰是理想的时间。工作完毕，晚饭之前也是一个好时刻。你可以随心所欲来调整自己的时间和进度。我们只需花几分钟来进 入主的份围内，这种感受可以发生在任何时间、任何地方，因为上主的临在是无时空限制的。因祂无所不在，所以也恒久地居住在你生命的核心。

请先不要预做任何判断。有时你会因为过度疲劳而昏昏欲睡。有时不受约束的思想，会猖獗得使你认为整个祷告落空。请记住无论你使否想到或感觉到什么，「归心祈祷」永远是美好的。

起码有两种方法可以让你由祈祷获得肯定 
1. 耶稣说过，「所以你们可凭一棵树的果实辨别它。」（玛 7：7-19）当你不断地做「归心祈祷」，那么圣神的果实就会显现在你的生命中，如爱心、喜乐、平安、忍耐、谦逊、友善、温和。理所当然的，我们越近主，就越会待人友善。你会注意到你的个性脾气的改变，而过一段时期，别人也会注意到。让我附加此句，取自劳斯兄弟的智慧格言：「任何人都不会立即成佛﹗」
2. 你整个的生命将逐渐成为一种祈祷。你对主的爱会满溢你的杯爵，滋润你的邻居，而你以不起眼的方式，帮助了上主，在世上实现了祂的国度。

我在这篇文章的开头讲到一位病妇向耶稣伸出手来，她唯一的希望就是能够触摸祂。在结束这篇文章时，我也愿告诉你耶稣是愿意接触人的。祂伸出来的手，会在「归心祈祷」中，碰到你的心灵。这也是我对你的祝祷。
NO.8566：[教规教义]天主教徒在基督教举行婚礼是否可以！「10/26/2012 1:22:37 PM」 [ ] (提问)
Male
阳光 		　
我从小生活在天主教家庭，现在认识了名基督教家庭的女孩，她们家是信基督教的！非常的虔诚！想叫我们在基督教举行婚礼！请问这样算背信信仰吗？
[天主教在线] 回复：
这属于混合婚姻，需要获得教区主教或教长的允许，没有允许，擅自举行，虽有效，但非法。若要获得允许需承诺三个条件：
1. 天主教一方应声明，确已准备避免失落信仰的危险，同时诚恳许诺，将尽力使所生子女接受天主教洗礼及教育；
2. 天主教一方应将所作的许诺，适时通知对方，使其真正知道天主教一方的许诺与责任；
3. 应告知双方，有关婚姻的基本目的及特点，并且任何一方都不得排除此项目的和特点。
至于婚礼，法典也有详细的规定：
1127    
1项－在混合婚姻中，所应使用的法定仪式，应遵守1108条的规定；但如天主教一方是和东方礼的非天主教徒结婚，则法定仪式的遵守仅属合法性；为使婚姻有效应有一位圣职人员的参与，并应遵守法定的其它事项。
2项－如遵守法定仪式有重大困难时，天主教一方的教区教长，在个案中有权豁免法定仪式，但应征询婚礼地的教区教长，并应遵守关系结婚效力的其它公开仪式，主教团有权制定法则，为能依同一标准给予上述豁免。
3项－依1项之规定结婚者，禁止于法定婚礼前后，为同一婚姻举行其它宗教仪式，以表示婚姻合意或重行合意；同样，天主教法定证婚人，不得和非天主教圣职人员共同举行宗教仪式，各按本教礼仪询问当事人的婚姻合意。

从以上法典条文可以看出：
获得主教允许后，应该按照天主教的法定结婚仪式举行，就是结婚当事人双方在证婚的神职人员及两个证人前举行婚礼。凡违反此项规定而结婚者，依旧法律一律无效。依新法有时无效，有时仅为非法。比如，天主教人与基督教人结婚，如不遵守天主教的法定结婚仪式，婚姻无效。
除非有特殊理由，否则无法免除法定结婚仪式。能够免除的理由不外乎：
1、非天主教一方，基于宗教信仰，反对天主教的结婚仪式。
2、非天主教一方要求其父亲或近亲主持婚礼。
3、天主教的法定证婚人，不便到场证婚。
4、附近的唯一圣堂属于基督教。
5、一个挂名的天主教教友与一个虔诚的基督教教友结婚。

此外，还需注意，在举行天主教的法定结婚仪式前后，不得举行其他宗教结婚仪式。也禁止神父与牧师共同举行宗教结婚仪式。
NO.8565：[其他问题]周五忘了吃肉怎么办「10/26/2012 12:37:37 PM」 [ QQ:253390712 邮箱:shixiaojing0813@sina.com ] (提问)
Female
东东 		　
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NO.8564：[伦理问题]教友夫妻婚姻生活「10/26/2012 9:00:03 AM」 [ ] (提问)
Male
求教 		　
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NO.8563：[其他问题]信了基督教，是否属于背教「10/26/2012 8:33:39 AM」 [ ] (提问)
Male
amen 		　
请问，一个从小领洗的天主教徒，后来认识发生了变化，然后信了基督教，反而比以前在天主教的时候信仰的更好，更懂得怎样去依靠上帝，请问这样在天主教的理解里面是不是背叛，背教，死后绝对下地狱
[天主教在线] 回复：
传统上背教一直被视作一件非常严重的罪行；直到十九世纪，才有一群神学家对此提出质疑。他们强调，必须分清楚背教的主观及客观两方面。客观上，没有一位公教信徒能有足够的理由放弃他的信仰；但主观上，如果他真诚地相信他的信仰是不完善的话，他可以(即便错误地)这样做，而且应该这样做。
对这问题，另一群神学家却提出相反的意见：一位公教信徒即便在主观上也不能有任何合理的理由以扬弃他的信仰，因为假如他善尽宗教上的责任，并因此而生活于恩宠的状态中，天主必会保护他免陷于此错误。
在两派不断的争辩下，梵一大公会议(1869-1870)乃出面调停：「那些藉信仰(天主恩赐)而信奉公教真理的人们，和那些盲从人的意见而迷信假宗教的人们，二者处境，截然不同：盖前者，既在教会的训导下，接受信仰，那就永远不会有任何正当理由(justa causa)去变更信仰，或疑惑所信的真理」(DS 3014, 3036)。
但梵一并没有使争论平息下来。争论的焦点现在集中在所谓「正当理由」上。「正当理由」到底只意谓客观的正当理由，还是亦包括主观上的解释呢？梵一对此问题没有提出明确的说明。第一次大战(1914-1918)之后，一般的倾向是愈来愈看重主观的理由。
梵二大公会议(1962-1965)及普世基督教协会(WCC)都强调人的尊严及宗教自由的精神，因此今日基督宗教的神学对背教的主观方面渐渐地发挥一种新的态度，此一新态度一方面包含今日人文科学对人更丰富的了解，另一方面也促进对非基督宗教的救恩价值有更积极的看法。
NO.8562：[其他问题]这个教堂我可以去吗「10/26/2012 7:57:04 AM」 [ QQ:914462251 ] (提问)
Male
主怀里的羔羊 		　
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NO.8561：[伦理问题]天主教徒发生乱伦行为会受到什么样的惩罚「10/26/2012 1:03:05 AM」 [ 邮箱:417850660@qq.com ] (提问)
Male
417850660 		　
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NO.8560：[其他问题]奉献生活神学「10/25/2012 8:55:09 PM」 [ QQ:896567914 邮箱:jiezhen1225@163.com 个人网站:http://896567914qzon.qq.com ] (提问)
Female
玛丽 		　
宣发三圣愿的神学意义和人类学意义
[天主教在线] 回复：
请参阅一下这里的解释：http://www.chinacath.org/book/html/131/7836.html
NO.8559：[其他问题]在线网站为什么会有广告的视频弹出？？「10/25/2012 8:09:06 PM」 [ ] (提问)
Male
Mark 		　
如题，是否是因为经费问题出去找广告赞助商了？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
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